ก. การสร้างแรงจูงใจและการเสริมสร้างพลังภายใน

1. เราบ้วนปากกราบสามครั้งแล้วถวายมณฑป
2. อาจารย์กัลย์จักราอธิบายแรงจูงใจที่เหมาะสมในการรับการเริ่มต้น
3. การเพิ่มขีดความสามารถภายใน
   แสงจากใจของอาจารย์กัลย์จักราผู้เป็นบิดาชักเราเข้าไปในปากของเขา เมื่อหลอมเป็นหยดของพระโพธิจิตและผ่านอวัยวะวัชระของเขาเราเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของพระวิษณุแม่ของเรา ที่นั่นเราสลายสิ่งที่ปรากฏธรรมดาทั้งหมดโดยมุ่งเน้นไปที่ความว่างเปล่า ในขณะที่ยังคงตระหนักถึงความว่างเปล่าเราเกิดขึ้นก่อนในฐานะ HUM สีน้ำเงินจากนั้นก็คือวัชระสีน้ำเงินและสุดท้ายเป็น Kalachakra ที่เรียบง่าย เรามีใบหน้าเดียวแขนสองข้างลำตัวสีฟ้าขาขวาเป็นสีแดงและกางออกขาซ้ายเป็นสีขาวและงอและไม่มีคู่ แสงเปล่งประกายจากใจของอาจารย์กัลย์จาครขอวิงวอนพระพุทธเจ้าทั้งชายและหญิง เข้าทางปากของเขาละลายในใจของเขาด้วยไฟแห่งความเสน่หาและในรูปแบบของหยดของ bodhichitta ผ่านอวัยวะวัชระของเขาเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของแม่ของเราพวกเขาเสริมพลังให้เราที่นั่น

ข. ขอคำปฏิญาณและทำให้สาวกยึดมั่นในตันตระ

1. เราขอทิศทางที่ปลอดภัยการฝึกอบรมจากสถานะที่ปฏิญาณตนของพระโพธิจิตตะและคำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์โดยการทำซ้ำข้อสามครั้ง
2. อาจารย์กัลย์จักราอธิบายเกี่ยวกับตันตระเพื่อกระตุ้นความชื่นชมของเรา

C. การปฏิญาณการปกป้องและการเปลี่ยนแปลงและยกระดับ

1. เราใช้แนวทางที่ปลอดภัยและกล่าวคำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์โดยการทำซ้ำข้อสามครั้ง
2. เราขอและทำตามคำปฏิญาณ tantric โดยปกติจะถูกละเว้นและปล่อยไว้ในวันถัดไป
3. ปกป้องสาวกด้วยวิธี Inseparable และภูมิปัญญาโดยการเปลี่ยนองค์ประกอบหกของพวกเขาเป็นธรรมชาติของหญิงหกพระพุทธรูป
   เราเห็นภาพว่าธาตุน้ำในร่างกายของเรากลายเป็นพยางค์สีขาวตัวยูยืนตรงบนแผ่นพระจันทร์สีขาวที่หน้าผากของเรา ธาตุลมกลายเป็น I สีดำบนแผ่นพระราหูสีดำที่หัวใจของเรา องค์ประกอบอวกาศกลายเป็นสีเขียว A บนหยดสร้างสรรค์สีเขียวที่กระหม่อมของเรา ธาตุดินกลายเป็น LI สีเหลืองบนแผ่น Kalagni สีเหลืองที่สะดือของเรา ธาตุไฟกลายเป็น RI สีแดงบนแผ่นดวงอาทิตย์สีแดงที่คอของเรา และองค์ประกอบสติสัมปชัญญะจะกลายเป็น AH สีน้ำเงินบนแผ่นรับรู้ลึกสีน้ำเงินที่บริเวณหัวหน่าวของเรา
4. การเปลี่ยนแปลงและระดับความสูงของสาวกกายวาจาและใจ
   เราเห็นภาพที่หัวใจของเราบนแผ่นดิสก์ราหูสีดำซึ่งเป็น HUM สีดำสำหรับความคิดที่ลำคอของเราบนแผ่นดวงอาทิตย์สีแดงมี AH สีแดงสำหรับพูดและที่หน้าผากของเราบนแผ่นดวงจันทร์สีขาว OM สีขาวสำหรับร่างกาย อาจารย์กัลย์จักราของเราแตะจุดทั้งสามนี้ด้วยวัชระในมือของเขาและหยดน้ำจากหอยสังข์ เขาทำเครื่องเซ่นให้เรา

ง. การโยนกิ่งก้านของต้นสะเดาและจิบน้ำและสิ่งของอื่น ๆ

1. เพื่อตรวจสอบความสำเร็จที่แท้จริงที่เราสามารถบรรลุได้โดยง่ายที่สุดเราโยนกิ่งก้านของต้นสะเดาลงบนถาดที่มีมันดาลาวาดอยู่ เราทำได้โดยถือกิ่งไม้ในแนวตั้งไว้ในมือทั้งสองข้างเหนือถาดและปล่อยให้มันตกลงมาพร้อมกับท่องมนต์
2. เรารับน้ำหนึ่งกำมือ ก่อนอื่นล้างปากของเราด้วยมันเล็กน้อยเราบ้วนปากและดื่มส่วนที่เหลือในสามจิบ สิ่งนี้จะชำระคราบของร่างกายการพูดและจิตใจของเรา
3. เราได้รับหญ้าคุชาสองชิ้นยาวและสั้นหนึ่งชิ้น เราวางไว้บนตักของเรา
4. เราได้รับสายป้องกันสีแดงซึ่งผูกไว้ที่ส่วนบนของแขนซ้ายหรือขวา เราสวมสายนี้จนกว่าพระเมตรยาจะมาหรือเราพัฒนาความรักที่บริสุทธิ์

จ. การจัดพระ – ครอบครัวทั้งหกและอัญเชิญพระวัชรพุทธเจ้า

1. เราเห็นภาพพยางค์เมล็ดของพระพุทธเจ้าชายทั้งหกที่หกตำแหน่งบนร่างกายของเรา: ที่หน้าผากของเรามี OM สีขาวที่คอของเราเป็น AH สีแดงที่หัวใจของเรามี HUM สีดำที่สะดือของเราเป็น HOH สีเหลืองที่มงกุฎของ หัวของเราเป็นแฮมสีเขียวและที่บริเวณหัวหน่าวของเรามี KSHAH สีน้ำเงิน พระพุทธรูปทั้งหกองค์จากจักรวาลนี้ได้จำลองรูปแบบของตัวเองออกมาซึ่งเข้าและละลายออกเป็นหกพยางค์
2. ขอย้ำมนต์ยาวเพื่ออัญเชิญพระวัชรสัตว์เพื่อเปลี่ยนแปลงและยกระดับร่างกายคำพูดและจิตใจของเรา

F. เพิ่มพูนความสุขของสาวกโดยการอธิบายธรรมและแนะนำให้พวกเขาตรวจสอบความฝันของพวกเขา

1. อาจารย์กัลย์จักราช่วยเพิ่มความสุขด้วยการอธิบายว่าโอกาสที่จะได้พบกับคำสอนตันตระหายากเพียงใด
2. เขาประทานมนต์หกพยางค์ OM AH HUM HO HAM KSHAH ซึ่งเราพูดซ้ำหลังจากเขา (ในภาษาทิเบต “ham kshah” ออกเสียงว่า “hankya”) เขาสั่งให้เราท่องมนต์นี้ก่อนที่จะเกษียณในเย็นวันนี้และวางต้นอ้อของหญ้าคุชาไว้ใต้ที่นอนให้ขนานกับลำตัวโดยให้ปลายชี้ไปที่ศีรษะ และกกสั้น ๆ ใต้หมอนของเราตั้งฉากกับอันยาวและมีปลายชี้ออกไปจากใบหน้าขณะที่เรานอนตะแคงขวา เขาแนะนำให้เรานอนในท่านี้โดยให้ศีรษะของเราหันเข้าหามันดาลา แม้ว่าศีรษะของเราจะไม่ได้หันไปในทิศทางที่ถูกต้อง แต่เราก็จินตนาการและรู้สึกว่ามันเป็นเช่นนั้น เขาบอกให้เราสังเกตและจดจำความฝันที่เรามีในยามรุ่งสางแรกขณะที่ท้องฟ้าเริ่มเปิดสว่าง

I. เข้าสู่การปิดตาที่เหลืออยู่นอกม่าน

1. เราล้างปากด้วยน้ำและกราบสามครั้ง อาจารย์กัลย์จักราอธิบายว่าอย่าภูมิใจหากเรามีความฝันที่เป็นมงคลหรือรู้สึกหดหู่ใจหากเรามีลางร้าย ความฝันทั้งหมดเป็นโมฆะจากการดำรงอยู่โดยธรรมชาติ เขาเสนอ torma เพื่อปัดเป่าการรบกวน เราขอเสนอมันดาลา
2. เพื่อสร้างความสุขในโอกาสที่จะบรรลุการตรัสรู้ที่แท้จริงสูงสุดเราจะทำมนต์ยาวซ้ำสองครั้งในภาษาสันสกฤตและอีกครั้งในภาษาทิเบต
3. เราขอทิศทางที่ปลอดภัยการฝึกอบรมจากสถานะที่ปฏิญาณตนของพระโพธิจิตตะและคำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์โดยการทำซ้ำข้อสามครั้ง
4. สาวกหลักจะได้รับเครื่องแต่งกายท่อนล่างแบบพิธีกรรมเสื้อผ้าส่วนบนและส่วนยื่นของมงกุฎ เราทุกคนจะได้รับริบบิ้นผ้าปิดตาสีแดงที่คาดไว้ที่หน้าผากและดอกไม้ที่เราถือไว้บนตัก
5. เราโยนกิ่งไม้จากต้นสะเดาแล้วใช้น้ำสามจิบเพื่อทำให้บริสุทธิ์เหมือนเมื่อวันก่อน
6. เราแปลงร่างเป็น Kalachakra ที่เรียบง่ายโดยมีใบหน้าข้างเดียวและแขนสองข้างถือวัชระและกระดิ่งโดยมีลำตัวสีน้ำเงินขาขวาเป็นสีแดงและกางออกขาซ้ายสีขาวและงอและโอบกอด Vishvamata สีน้ำเงินด้วยใบหน้าและสองแขนถือ มีดและกะโหลก เราเห็นภาพหัวใจของเราบนแผ่นดิสก์ราหูสีดำ HUM สีดำที่ลำคอของเราบนแผ่นดวงอาทิตย์สีแดง AH สีแดงและที่หน้าผากของเราบนแผ่นดวงจันทร์สีขาว OM สีขาว แสงจากสามพยางค์เหล่านี้เติมเต็มร่างกายของเราเปลี่ยนเป็นแสงใส
7. อาจารย์กัลย์จักราถามถึงลักษณะครอบครัวของเราฮินายานะหรือมหายานและสิ่งที่เราชื่นชม เราขอตอบว่าเราเป็นคนที่โชคดีที่มีพระพุทธรูปแบบมหายานและเราแสวงหาการรับรู้ที่มีความสุขอย่างมากในการตรัสรู้
8. การกล่าวคำหลอกลวงซ้ำ ๆ เพื่อประกาศความต้องการทิศทางที่ปลอดภัยของเราเราขอหลบภัยและกล่าวคำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์โดยการทำซ้ำอีกข้อสามครั้ง
9. เราขอคำปฏิญาณแบบยั่วยวนโดยการกล่าวซ้ำข้อหนึ่งจากนั้นให้ทำซ้ำอีกข้อสามครั้ง
10. Kalachakra ครูของเราอธิบายถึงพฤติกรรมที่เชื่องยี่สิบห้าโหมด เราทำซ้ำสามครั้งของข้อสัญญาที่สัญญาว่าจะสนับสนุนพวกเขา
11. โยคะครอบคลุมทุกอย่าง
    ด้วยการทุ่มเทหัวใจของเราในการบรรลุการรู้แจ้งเพื่อเป็นประโยชน์ต่อทุกคนเราจึงสร้างโพธิจิตตะแบบเดิมโดยเห็นภาพในรูปแบบของแผ่นดวงจันทร์สีขาวที่วางอยู่ที่หัวใจของเรา จากนั้นเราสร้างโพธิจิตตาที่ลึกที่สุดจิตใจจดจ่ออยู่กับความว่างเปล่า เราเห็นภาพนี้ว่าเป็นวัชราสีขาวตั้งตรงยืนอยู่บนแผ่นดิสก์ดวงจันทร์ที่หัวใจของเรา ขอย้ำอีกครั้งโดยยืนยันว่าเราจะรักษาทัศนคติเหล่านี้ไว้ในหัวใจและความคิดของเราเสมอ Kalachakra อาจารย์ของเราได้สร้างรูปจำลองของทั้งสองจากแผ่นดิสก์ดวงจันทร์ที่คล้ายกันและ Vajra ที่หัวใจของเขาซึ่งสลายไปในดวงจันทร์และ Vajra ที่หัวใจของเรา ถือดอกไม้และวัชระที่หัวใจของเราเขาท่องมนต์เพื่อรักษาทัศนคติเหล่านี้
12. Kalachakra ครูของเราวางวัชระไว้บนหัวของเราและเตือนให้เรารักษาความลับ

ครั้งที่สอง เข้าสู่การปิดตาภายในพระราชวังมันดาลา

ก. เข้าเวียนและกราบ

1. เมื่อม่านถูกดึงออกไปเราก็เข้าสู่วังแมนดาลาผ่านทางประตูสีดำด้านตะวันออก ปิดตาเรานำโดย Karmavajra สีฟ้าผู้ช่วยของครู Kalachakra ของเรา Karmavajra จับมือขวาของเขาซึ่งเขาจับ Vajra ที่ปลายด้านหนึ่ง เราจับปลายอีกด้านหนึ่งด้วยมือซ้ายและเดินวนไปที่ชั้นล่างตามเข็มนาฬิกาสามครั้งในทางเดินระหว่างกำแพงกับแท่นยกขณะที่ร่ายมนต์ซ้ำ
2. ในโถงทางเข้าสีดำทางทิศตะวันออกเราแปลงร่างเป็น Akshobhya สีเขียวและกราบร่างหลักสามครั้งพร้อมกับร่ายมนต์ซ้ำ แบบจำลองของ Akshobhya จากมันดาลาที่ละลายเป็นตัวเรา
3. ที่เหลืออยู่ในโถงทางเข้าสีดำทางทิศตะวันออกเราแปลงร่างเป็นอาโมกาสิดดีสีดำและกราบท่านสามครั้งพร้อมกับร่ายมนต์ซ้ำ รูปจำลองของ Amoghasiddhi จากจักรวาลได้สลายกลายเป็นเรา
4. เวียนตามเข็มนาฬิกาไปยังโถงทางเข้าด้านทิศใต้สีแดงเราเปลี่ยนเป็น Ratnasambhava สีแดงและกราบท่านสามครั้งพร้อมกับร่ายมนต์ซ้ำ แบบจำลองของ Ratnasambhava จากจักรวาลที่สลายตัวเป็นเรา
5. เวียนตามเข็มนาฬิกาไปยังโถงทางเข้าสีขาวทางทิศเหนือเราแปลงร่างเป็น Amitabha สีขาวและกราบท่านสามครั้งพร้อมกับร่ายมนต์ซ้ำ Amitabha จำลองจากมันดาลาละลายเป็นตัวเรา
6. เวียนตามเข็มนาฬิกาไปที่ทางเข้าประตูด้านทิศตะวันตกสีเหลืองเราแปลงร่างเป็นวโรชานาสีเหลืองและกราบท่านสามครั้งพร้อมกับร่ายมนต์ซ้ำ Vairochana จำลองจากจักรวาลที่ละลายในตัวเรา
7. เวียนตามเข็มนาฬิกาไปทางประตูทางทิศตะวันออกสีดำในขณะที่ยังคงเป็นสีเหลืองวโรชนาเรากราบอาจารย์กัลย์จักราสามครั้งพร้อมกับร่ายมนต์ซ้ำ

ข. การสาบาน

1. Kalachakra ครูของเราวางวัชระไว้บนศีรษะของเราอธิบายถึงประโยชน์ของการรักษาความลับ
2. การรักษาวัชระไว้บนศีรษะของเราเขาอธิบายถึงข้อเสียทางกายภาพของการไม่รักษามัน
3. วางวัชระไว้ที่หัวใจของเราเขาอธิบายถึงข้อเสียทางจิตใจของการไม่รักษามันไว้
4. อธิบายทั้งข้อดีของการรักษาความลับและข้อเสียของการทำลายมันเขาให้เราจิบน้ำสาบานสาบาน – สาบานวัชราจากหอยสังข์
5. Kalachakra ครูของเราจับมือเราและอธิบายถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นอาจารย์วัชระของเรา

C. เชิญชวนให้ผู้ที่มีการรับรู้อย่างลึกซึ้งลงมาและท่องคำแห่งความจริง

1. ขอย้ำสามครั้งตามคำขอ เราสลายสิ่งที่ปรากฏทั้งหมดโดยมุ่งเน้นไปที่ความว่างเปล่า ในขณะที่ยังคงตระหนักถึงความว่างเปล่าเราเกิดขึ้นในฐานะ HUM สีน้ำเงินและกลายร่างเป็นวัชระเวกาที่เต็มไปด้วยความดุร้ายและทรงพลังด้วยร่างกายสีฟ้าใบหน้าสี่ใบหน้ายี่สิบหกแขนและสองขา ที่สะดือของเรา LAM สีเหลืองเปลี่ยนเป็นมันดาลาดินสี่เหลี่ยมสีเหลืองที่มีล้อเลื่อนและบนแผ่นดิสก์ Kalagni สีเหลืองคือ HOH สีเหลืองยืนตรง ที่หัวใจของเรา YAM สีดำเปลี่ยนเป็นมันดาลารูปโบว์สีดำที่มีป้ายสองป้ายและบนแผ่นดิสก์ราหูสีดำเป็น HUM สีดำตั้งตรง ที่ลำคอของเราแรมสีแดงจะเปลี่ยนเป็นมันดาลาไฟสีแดงรูปสามเหลี่ยมที่มีอัญมณีและบนแผ่นดิสก์ดวงอาทิตย์สีแดงเป็น AH สีแดงตั้งตรง ที่หน้าผากของเราฟันดาบสีขาวจะเปลี่ยนเป็นมันดาลาสีขาวทรงกลมที่มีแจกันและอยู่บนนั้น บนดิสก์พระจันทร์สีขาวเป็น OM สีขาวตั้งตรง แสงที่เปล่งออกมาจากพยางค์ทั้งสี่นี้และจากใจของอาจารย์ Kalachakra และนำรูปพระพุทธเจ้าสี่ตัวกลับมา – กายวัชระสีขาว, Vajra Speech สีแดง, Vajra Mind สีดำและ Vajra Deep Awareness สีเหลืองซึ่งแตกออกเป็นสี่พยางค์นี้
2. ใต้เท้าของเรา YAM สีดำเปลี่ยนเป็นมันดาลาลมรูปโบว์สีดำที่มีเครื่องหมาย YAM บนนั้นแรมสีแดงจะเปลี่ยนเป็นมันดาลาไฟรูปสามเหลี่ยมสีแดงที่มีเครื่องหมาย RAM บนฝ่าเท้าทั้งสองข้างของเรามี JHAI สีแดงเปล่งแสง แสงจากใจของอาจารย์กาลาจักระปะทะกับลมมณฑาทำให้มันปั่นป่วนซึ่งทำให้จักรวาลไฟลุกโชน แสงจากสองพยางค์ JHAI แผ่ออกมาตามรูขุมขนที่ฝ่าเท้าของเรากระตุ้นพยางค์บนแผ่นดาวเคราะห์ทั้งสี่ซึ่งเปล่งแสงออกมาเต็มร่างกายของเรา ในขณะเดียวกันแสงก็แผ่ออกมาจากหัวใจของอาจารย์ Kalachakra และนำพระพุทธเจ้าทั้งหมดกลับมาในรูปแบบของ Kalachakras และ Vajravegas ซึ่งเติมเต็มพื้นที่ทั้งหมดและฝนลงมาที่เราละลายลงในร่างกายของเรา
3. ท่องมนต์พระอาจารย์กัลย์จาครโยนกลีบดอกไม้ลงบนศีรษะ
4. เราปกป้องและรักษาเสถียรภาพของเชื้อสายของสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งโดยการผนึกจักระทั้งหกของเราด้วยพยางค์ของเมล็ดพันธุ์ของวิธีการและภูมิปัญญาของพระพุทธเจ้าทั้งหกตระกูล เราเห็นภาพที่หน้าผากของเรา OM สีขาวที่หัวใจของเรามี HUM สีดำที่กระหม่อมสีเขียวที่สะดือของเรา HOH สีเหลืองที่คอของเรา AH สีแดงและที่บริเวณหัวหน่าวของเราเป็นสีฟ้า KSHAH
5. เพื่อเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความสำเร็จในอนาคตของเราเราถอดผ้าปิดตาของเราออกสักครู่เงยหน้าขึ้นและสังเกตสีที่เราเห็นเป็นครั้งแรก เราใส่ผ้าปิดตาอีกครั้ง
6. Karmavajra ผู้ช่วยครูของเรา Kalachakra นำเราไปรอบ ๆ มันดาลาตามเข็มนาฬิกาสามครั้ง
7. อาจารย์ของเรา Kalachakra ในรูปแบบของ Karmavajra ยืนอยู่ที่ประตูทางทิศตะวันออกของวังมันดาลาและท่องคำพูดแห่งความจริงขอให้สาวกของเขาได้แสดงให้เห็นถึงครอบครัวของพระพุทธเจ้าที่พวกเขามีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นที่สุด

สาม. เข้ามาในฐานะคนที่สามารถมองเห็นมันดาลา

1. ยังคงอยู่ในรูปแบบของวัชระเวกาเราขอเสนอดอกไม้ที่เรามอบให้กับมันดาลาก่อนหน้านี้ เราถือดอกไม้ด้วยมือทั้งสองข้างตรงถาดที่มีมันดาลาวาดอยู่และถือไว้บนแจกัน เราปล่อยดอกไม้ร่วงขณะท่องมนต์ ตามทิศทางที่ดอกไม้ตกลงมาเราเรียนรู้ลักษณะครอบครัวของพระพุทธเจ้าที่เรามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่สุดและได้รับชื่อที่เป็นความลับของตระกูลพระพุทธรูปนั้น เราได้รับดอกไม้คืนซึ่งเราวางไว้ที่ด้านบนของศีรษะของเราในขณะที่ทำมนต์ซ้ำ จากการสัมผัสดอกไม้ที่ด้านบนของศีรษะเราได้รับรู้ถึงความว่างเปล่าอย่างมีความสุข
2. เราถอดผ้าปิดตาออกและมองเห็นมันดาลาอย่างชัดเจน Kalachakra อาจารย์ของเราอธิบายถึงจักรวาลและตัวเลขทั้งหมดในนั้น
3. ด้วยความสุขที่ได้เห็นมันดาลาเราท่องบทกวีที่บ่งบอกถึงความผูกพันอันแน่นแฟ้นของเรา

IV ให้พลังแก่ผู้ที่เข้ามา

1. ยังคงอยู่ในรูปแบบของวัชราเวกาเราขอการเสริมพลังเจ็ดประการในการเข้ามาเหมือนเด็กโดยการทำซ้ำข้อสามครั้ง
2. กาลาจักระอาจารย์ของเราทำการถวายเป็นไฟเพื่อชำระล้างสิ่งที่ไม่เป็นมงคลจากนั้นจึงทำการถวายอื่น ๆ

ก. การเสริมพลังน้ำ

1. นำโดยการเปล่งเสียงของอาจารย์ Kalachakra เราเดินวนตามเข็มนาฬิกาไปยังโถงทางเข้าด้านทิศเหนือสีขาวซึ่งเรายืนหันหน้าไปทางร่างกายสีขาวของ Kalachakra อาจารย์ของเรา
2. เราขอเสนอมันดาลาเพื่อขอการเสริมพลังน้ำเพื่อชำระองค์ประกอบทางร่างกายทั้งห้าของเราให้บริสุทธิ์และขอมนต์ซ้ำสามครั้ง
3. การเพิ่มขีดความสามารถภายใน
   รังสีของความสว่างจากใจของอาจารย์กัลย์จักราดึงเราเข้าไปในปากของเขา เมื่อหลอมเป็นหยดของ bodhichitta และผ่านอวัยวะวัชระของเขาเราเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของ Vishvamata ที่นั่นเราสลายสิ่งที่ปรากฏธรรมดาทั้งหมดโดยมุ่งเน้นไปที่ความว่างเปล่า ในขณะที่ยังคงตระหนักถึงความว่างเปล่าเราเกิดขึ้นก่อนในฐานะ OM สีขาวจากนั้นเป็นดอกบัวสีขาวและในที่สุดก็เป็นร่างวัชระสีขาวนั่งขัดสมาธิสามหน้าและหกแขนโอบกอด Pandaravasin สีแดงและมีใบหน้าสามหน้าและหก อาวุธ แสงที่เปล่งออกมาจากใจของอาจารย์กัลย์จักรากลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งรวมเข้ากับเราเป็นวัชระกาย แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของเขาวิงวอนพระพุทธเจ้าทั้งชายและหญิง Kalachakra อาจารย์ของเราทำเครื่องบูชาให้พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับลูกศิษย์ของเขา เห็นด้วยอย่างมีความสุข พวกเขาเข้าสู่การรวมตัวกันและละลายเป็นรูปหยดของ bodhichitta เมื่อเข้ามาทางกระหม่อมลงมาผ่านศูนย์กลางของร่างกายและผ่านอวัยวะวัชระของเขาเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของพระวิษณุมาตาพวกเขาช่วยให้เรามีพลังที่นั่น เราเปล่งรัศมีออกมาจากครรภ์ดอกบัวและกลับไปที่โถงทางเข้าสีขาวทางทิศเหนือซึ่งเรานั่งอยู่
4. Kalachakra ครูของเรากำจัดสิ่งรบกวนและทำให้บริสุทธิ์เป็นความว่างเปล่าองค์ประกอบทางร่างกายทั้งห้าของเราและน้ำในแจกัน ภายในสภาพว่างเปล่าองค์ประกอบทั้งห้าของเราและน้ำในแจกันถูกสร้างขึ้นเป็นพระพุทธรูปผู้หญิง 5 องค์นั่งขัดสมาธิและโอบกอดพระพุทธเจ้าชายทั้งห้าโดยรูปทั้งหมดมีสามหน้าและหกแขน ภายในร่างกายของเรามีพระพุทธเจ้าผู้หญิงทั้งห้าอยู่ที่จักระมงกุฎหน้าผากลำคอหัวใจและสะดือ บนหน้าผากของแต่ละรูปเป็นรูป OM สีขาวที่คอ AH สีแดงที่หัวใจมี HUM สีดำและที่สะดือมี HOH สีเหลือง
5. แสงเปล่งประกายออกมาจากใจของอาจารย์ Kalachakra และส่งกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งผสานเข้ากับพระพุทธรูปหญิงแห่งแจกันและองค์ประกอบของเรา พระพุทธรูปหญิงในจักรวาลเสริมพลังให้กับพระพุทธรูปหญิงแห่งแจกันและแต่ละองค์จะได้รับเป็นเครื่องประดับยอดเยี่ยมตราประทับของรูปผู้ชายหลักของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวของเธอ อาจารย์กัลย์จาครของเราได้ทำการถวายแจกันพระพุทธรูปผู้หญิง พวกเขาละลายเป็นหยดของ bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นน้ำในแจกัน
6. แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของอาจารย์กัลป์จักราซึ่งเป็นการอัญเชิญพระพุทธรูปทั้งชายและหญิงและพระโพธิสัตว์เสริมพลัง เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องบทมงคลบางคนโยนดอกไม้ดุร้ายไล่สิ่งรบกวน อาจารย์กัลย์จักราของเราท่องโองการอันเป็นมงคลขณะที่คาร์มาวัชราบริวารถือแจกันขึ้นมา พระพุทธรูปหญิงในมณฑปประทานการเสริมพลังน้ำจริงด้วยแจกันสีขาวของพระโพธิจิตตะเทลงบนศีรษะของเรา
7. อาจารย์กัลย์จักราของเราท่องบทร้อยกรองและมนต์แล้วจุ่มน้ำจากหอยสังข์ลงบนจุดห้าจุดบนร่างกายของเราคือด้านบนศีรษะไหล่ขวาและซ้ายและสะโพกขวาและซ้าย จากนั้นเขาก็พรมน้ำเพื่อล้างเราและจิบเครื่องดื่ม โดยการพรมและชำระล้างทำให้เราบริสุทธิ์จากความทุกข์ยากและคราบสกปรก โดยการดื่มทำให้เรารับรู้ถึงความว่างเปล่าได้อย่างมีความสุข องค์ประกอบร่างกายทั้งห้าของเราได้รับการเสริมพลังอย่างเต็มที่ในฐานะพระพุทธเจ้าหญิงทั้งห้า
8. แสงเปล่งประกายจากพระพุทธรูปผู้หญิงทั้งห้าในร่างกายของเราและนำกลับมาจากรูปจำลองมันดาลาของคู่ของพวกเขาที่นั่น พวกเขาเช่นเดียวกับร่างอื่น ๆ ที่เพิ่มขีดความสามารถละลายเป็นพระพุทธรูปผู้หญิงในร่างกายของเรา อาจารย์กัลย์จักราทำถวายแด่พวกเรา
9. Kalachakra ครูของเราอธิบายว่าการเสริมพลังน้ำนั้นคล้ายคลึงกับการซักทารกทันทีหลังคลอด มันล้างคราบขององค์ประกอบทางร่างกายทั้งห้าและเมล็ดพืชบนกระแสความคิดของเราเพื่อให้ตระหนักถึงพระพุทธเจ้าหญิงทั้งห้าและการบรรลุที่แท้จริงที่ขึ้นอยู่กับพวกเขา ให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพเชิงบวกเทียบเท่ากับคนที่มีจิตระดับพระโพธิสัตว์องค์แรก

B. การเพิ่มขีดความสามารถของมงกุฎ

1. เราขอเสนอมันดาลาเพื่อขอการเพิ่มขีดความสามารถของมงกุฎเพื่อชำระปัจจัยรวมทั้งห้าของประสบการณ์ของเราและทำซ้ำสามครั้งตามคำขอ
2. Kalachakra ครูของเราขจัดสิ่งรบกวนและทำให้บริสุทธิ์เป็นโมฆะมวลรวมและมงกุฎทั้งห้าของเรา ภายในสภาพแห่งความว่างเปล่ามวลรวมทั้งห้าของเราและมงกุฎถูกสร้างขึ้นเป็นพระพุทธรูปผู้ชายห้าองค์นั่งขัดสมาธิและโอบกอดพระพุทธเจ้าหญิงทั้งห้าโดยรูปทั้งหมดมีสามหน้าและหกแขน ภายในร่างกายของเรามีพระพุทธเจ้าทั้งห้าองค์อยู่ที่จักระมงกุฎหน้าผากลำคอหัวใจและสะดือ บนหน้าผากของแต่ละรูปเป็นรูป OM สีขาวที่คอ AH สีแดงที่หัวใจมี HUM สีดำและที่สะดือมี HOH สีเหลือง
3. แสงเปล่งประกายออกมาจากหัวใจของอาจารย์ Kalachakra ของเราและส่งกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งผสานกับพระพุทธรูปแห่งมงกุฎและมวลรวมของเรา พระพุทธรูปชายในมันดาลาช่วยเสริมพลังให้กับพระพุทธรูปชายแห่งมงกุฎและแต่ละองค์จะได้รับตราประทับของรูปผู้ชายหลักของพระพุทธเจ้า – ตระกูลของเขา พระอาจารย์กัลย์จาครของเราทำถวายพระชายาแห่งมงกุฎ พวกเขาละลายเป็นหยดของ bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นมงกุฎ
4. แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของอาจารย์กัลป์จักราซึ่งเป็นการอัญเชิญพระพุทธรูปทั้งชายและหญิงและพระโพธิสัตว์เสริมพลัง เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องบทมงคลบางคนโยนดอกไม้ดุร้ายไล่สิ่งรบกวน อาจารย์กัลย์จักราของเราท่องบทมงคลในขณะที่คาร์มาวัชราบริวารของเขาถือขันหมาก พระพุทธรูปชายในมณฑปมอบการเสริมพลังมงกุฎที่แท้จริงโดยการแตะมงกุฎไปที่จุดทั้งห้าบนร่างกายของเราแล้ววางไว้บนศีรษะของเราเพื่อสวมใส่ เมื่อสัมผัสเราจะได้รับรู้ถึงความว่างเปล่าอย่างมีความสุขอย่างมาก อาจารย์กัลย์จักราของเราท่องบทร้อยกรองและมนต์บทสรุปการเสริมพลังน้ำโดยการจุ่มและประพรมน้ำจากหอยสังข์และจิบเครื่องดื่มเช่นเดิม
5. แสงเปล่งประกายจากพระพุทธเจ้าชายทั้งห้าในร่างกายของเราและนำกลับมาจากรูปจำลองมันดาลาของคู่ของพวกเขาที่นั่น พวกเขาเช่นเดียวกับร่างอื่น ๆ ที่เพิ่มขีดความสามารถละลายเป็นพุทธชายในร่างกายของเรา อาจารย์กัลย์จักราทำถวายแด่พวกเรา
6. อาจารย์กัลย์จักราอธิบายว่าการเสริมพลังมงกุฎนั้นคล้ายคลึงกับการรวบผมของทารกไว้เป็นมวยบนศีรษะ มันล้างคราบของมวลรวมทั้งห้าและเมล็ดพืชบนกระแสความคิดของเราเพื่อให้ตระหนักถึงพระพุทธเจ้าชายทั้งห้าและการบรรลุที่แท้จริงที่ขึ้นอยู่กับพวกเขา ให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพเชิงบวกเทียบเท่ากับคนที่มีจิตโพธิสัตว์ระดับสอง เขาอธิบายเพิ่มเติมว่าการเสริมพลังทั้งสองที่ได้รับโดยหันหน้าไปทางร่างกายสีขาวจะชำระคราบของหยดศพและเมล็ดพืชเพื่อบรรลุร่างกายวัชระ

ค. การเสริมพลังพู่หู

1. นำโดยการเปล่งเสียงของอาจารย์ Kalachakra ของเราเราเดินวนตามเข็มนาฬิกาไปยังโถงทางเข้าด้านใต้สีแดงที่เรานั่งหันหน้าไปทางสีแดงของครูของเรา Kalachakra
2. เราขอเสนอมันดาลาที่ขอการเสริมพลังพู่หูเพื่อชำระพลังลมทั้งสิบของเราและทำซ้ำสามครั้งตามคำขอร้อง
3. ด้านการเสริมสร้างศักยภาพ
   รังสีของความสว่างจากใจของอาจารย์กัลย์จักราดึงเราเข้าไปในปากของเขา เมื่อหลอมเป็นหยดของ bodhichitta และผ่านอวัยวะวัชระของเขาเราเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของ Vishvamata ที่นั่นเราสลายสิ่งที่ปรากฏธรรมดาทั้งหมดโดยมุ่งเน้นไปที่ความว่างเปล่า ในขณะที่ยังคงตระหนักถึงความว่างเปล่าเราเกิดขึ้นก่อนเป็น AH สีแดงจากนั้นเป็นอัญมณีสีแดงและสุดท้ายเป็น Vajra Speech สีแดงนั่งไขว่ห้างมีใบหน้าสามหน้าและแขนหกข้างโอบกอด Mamaki สีขาวและมีใบหน้าสามหน้าและหก อาวุธ แสงเปล่งประกายออกมาจากใจของอาจารย์กัลย์จักราและส่งกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งรวมเข้ากับเราในฐานะวัชราสปีช แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของเขาวิงวอนพระพุทธเจ้าทั้งชายและหญิง Kalachakra อาจารย์ของเราทำเครื่องบูชาให้พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับลูกศิษย์ของเขา เห็นด้วยอย่างมีความสุข พวกเขาเข้าสู่การรวมตัวกันและละลายเป็นรูปหยดของ bodhichitta เมื่อเข้ามาทางกระหม่อมลงมาผ่านศูนย์กลางของร่างกายและผ่านอวัยวะวัชระของเขาเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของพระวิษณุมาตาพวกเขาช่วยให้เรามีพลังที่นั่น เราเปล่งรัศมีออกมาจากครรภ์ดอกบัวและกลับไปที่โถงทางเข้าด้านใต้สีแดงซึ่งเรานั่งอยู่
4. Kalachakra อาจารย์ของเรากำจัดสิ่งรบกวนและทำให้บริสุทธิ์เป็นความว่างเปล่าลมพลังงานสิบและพู่หูของเรา ภายในสภาวะแห่งความว่างเปล่าลมพลังงานสิบตัวและพู่หูของเราถูกสร้างขึ้นเป็นสตรีผู้ทรงพลังสิบคน ( shaktis ) ที่ยืนอยู่โดยแต่ละคนมีสี่ใบหน้าและแปดแขน ภายในร่างกายของเราทั้งสิบตั้งอยู่บนช่องพลังงานที่แผ่ออกมาจากจักระหัวใจของเรา บนหน้าผากของแต่ละคนเป็น OM สีขาวบนลำคอ A สีแดงที่หัวใจมี HUM สีดำและที่สะดือมี HOH สีเหลือง
5. แสงที่เปล่งออกมาจากหัวใจของอาจารย์ Kalachakra ของเราและกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งผสานเข้ากับผู้หญิงที่มีพลังของพู่หูและพลังงานลมของเรา ผู้หญิงที่ทรงพลังในจักรวาลช่วยเพิ่มพลังให้กับผู้หญิงที่มีอำนาจของพู่หูและแต่ละคนจะได้รับตราประทับของรูปผู้ชายหลักของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวของเธอ อาจารย์กัลย์จักราของเราถวายพู่ห้อยหูสตรีผู้ทรงพลัง พวกเขาละลายเป็นหยดของ bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นพู่หู
6. แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของอาจารย์กัลป์จักราซึ่งเป็นการอัญเชิญพระพุทธรูปทั้งชายและหญิงและพระโพธิสัตว์เสริมพลัง เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องบทมงคลบางคนโยนดอกไม้ดุร้ายไล่สิ่งรบกวน อาจารย์กัลย์จักราของเราท่องบทมงคลในขณะที่คาร์มาวัชราบริวารของเขาถือพู่หูขึ้น ผู้หญิงที่มีพลังในจักรวาลนี้มอบการเสริมพลังพู่หูที่แท้จริงโดยการแตะพู่หูไปที่จุดทั้งห้าบนร่างกายของเราแล้วพาดหูของเรา เมื่อสัมผัสเราจะได้รับรู้ถึงความว่างเปล่าอย่างมีความสุขอย่างมาก อาจารย์กัลย์จักราของเราท่องบทร้อยกรองและมนต์บทสรุปการเสริมพลังน้ำโดยการจุ่มและประพรมน้ำจากหอยสังข์และจิบเครื่องดื่มเช่นเดิม
7. แสงเปล่งประกายจากสตรีผู้ทรงพลังทั้งสิบในร่างกายของเราและนำกลับมาจากรูปจำลองมันดาลาของคู่หูที่นั่น พวกเขาเช่นเดียวกับร่างอื่น ๆ ที่เพิ่มขีดความสามารถละลายเป็นผู้หญิงที่มีพลังในร่างกายของเรา อาจารย์กัลย์จักราทำถวายแด่พวกเรา
8. อาจารย์กัลย์จักราอธิบายว่าการเสริมพลังพู่หูนั้นคล้ายกับการเจาะหูทารกและให้ต่างหูสวม มันล้างคราบของพลังงานลมและเมล็ดพืชทั้งสิบบนกระแสความคิดของเราเพื่อให้ตระหนักถึงผู้หญิงที่มีอำนาจทั้งสิบและความสำเร็จที่แท้จริงซึ่งขึ้นอยู่กับพวกเขา ให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพเชิงบวกเทียบเท่ากับคนที่มีจิตโพธิสัตว์ระดับสาม

D. Vajra และ Bell Empowerment

1. เราขอเสนอแมนดาลาเพื่อขอพลังวัชระและระฆังเพื่อชำระช่องพลังงานด้านขวาและด้านซ้ายของเราและทำซ้ำสามครั้งตามคำขอ
2. Kalachakra ครูของเรากำจัดสิ่งรบกวนและทำให้บริสุทธิ์เป็นโมฆะช่องพลังงานทางขวาและซ้ายของเราและวัชระและกระดิ่ง ภายในสภาพว่างเปล่าช่องทางขวาของเราและวัชระจะถูกสร้างขึ้นเป็น Kalachakra สีน้ำเงินยืนและโอบกอด Vishvamata สีเหลืองในขณะที่ช่องทางซ้ายของเราและกระดิ่งเป็นรูป Vishvamata สีเหลืองยืนและโอบกอด Kalachakra สีน้ำเงิน แต่ละคนมีใบหน้าเดียวและสองแขน ภายในร่างกายของเรา Kalachakra และ Vishvamata ตั้งอยู่ที่ช่องทางด้านขวาและด้านซ้ายของจักระหัวใจของเรา บนหน้าผากของแต่ละรูปจะมี OM สีขาวที่คอ AH สีแดงที่หัวใจมี HUM สีดำและที่สะดือมี HOH สีเหลือง
3. แสงที่เปล่งออกมาจากหัวใจของอาจารย์ Kalachakra ของเราและกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งผสานกับ Kalachakra และ Vishvamata ของวัชระและระฆังและช่องทางขวาและซ้ายของเรา Kalachakra และ Vishvamata ในมันดาลาช่วยเพิ่มพลังให้กับ Kalachakra และ Vishvamata ของวัชระและระฆังและแต่ละตัวจะได้รับเป็นเครื่องประดับยอดมงกุฎตราประจำตัวผู้หลักของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวของเขา Kalachakra อาจารย์ของเราทำเครื่องบูชาให้กับ Kalachakra และ Vishvamata ของวัชระและระฆัง พวกเขาละลายเป็นหยดของ bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นวัชระและระฆัง
4. แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของอาจารย์กัลป์จักราซึ่งเป็นการอัญเชิญพระพุทธรูปทั้งชายและหญิงและพระโพธิสัตว์เสริมพลัง เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องบทมงคลบางคนโยนดอกไม้ดุร้ายไล่สิ่งรบกวน อาจารย์กัลย์จักราของเราท่องโองการอันเป็นมงคลในขณะที่คาร์มาวัชราบริวารของเขาถือวัชระและระฆัง คู่สามีภรรยา Vishvamata และ Kalachakra ในมันดาลามอบพลังวัชระและระฆังจริงโดยการสัมผัสวัชระและกระดิ่งที่จุดทั้งห้าบนร่างกายของเราจากนั้นมอบให้เราถือไว้ในมือไขว้กัน เมื่อสัมผัสพวกเขาเราได้รับรู้ถึงความว่างเปล่าอย่างมีความสุขอย่างมาก อาจารย์กัลย์จักราท่องบทร้อยกรองและมนต์ สรุปการเสริมพลังน้ำโดยการตบเบา ๆ และฉีดน้ำจากหอยสังข์แล้วจิบให้เราดื่มเหมือนเดิม ช่องพลังงานด้านขวาและด้านซ้ายของเราได้รับการเสริมพลังอย่างเต็มที่ในฐานะ Kalachakra และ Vishvamata
5. แสงที่เปล่งออกมาจาก Kalachakra และ Vishvamata ในร่างกายของเราและนำกลับมาจากแบบจำลอง Mandala ของคู่หูที่นั่น พวกมันเช่นเดียวกับร่างอื่น ๆ ที่เพิ่มขีดความสามารถละลายเป็น Kalachakra และ Vishvamata ในร่างกายของเรา อาจารย์กัลย์จักราทำถวายแด่พวกเรา
6. Kalachakra ครูของเราอธิบายว่าการเสริมพลังวัชระและระฆังนั้นคล้ายคลึงกับการทำให้ทารกยิ้มและสอนให้พูดคำแรก มันจะล้างคราบของช่องทางด้านขวาและด้านซ้ายออกไปและให้ความสามารถในการหยุดลมพลังงานของเราไม่ให้ไหลผ่านช่องทางด้านขวาและด้านซ้ายของเราเพื่อให้พวกมันเข้าเกาะติดและละลายในช่องกลาง มันปลูกเมล็ดพันธุ์ให้จิตใจของเรากลายเป็นความตระหนักรู้ที่มีความสุขไม่เปลี่ยนแปลงคำพูดของเราจะได้รับการเสริมด้วยแง่มุมเชิงบวกทั้งหมดและเพื่อให้เราได้รับความสำเร็จที่แท้จริงซึ่งขึ้นอยู่กับ Kalachakra และ Vishvamata ให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพในเชิงบวกเทียบเท่ากับคนที่มีจิตโพธิสัตว์ระดับสี่ เขาอธิบายเพิ่มเติมว่าการเสริมพลังทั้งสองที่ได้รับโดยหันหน้าไปทางคำพูดสีแดงช่วยชำระคราบของคำพูดที่ลดลงและเมล็ดพันธุ์พืชเพื่อให้บรรลุการพูดของวัชระ

E. Tamed Behavior Empowerment

1. นำโดยการเปล่งเสียงของอาจารย์ของเรา Kalachakra เราเดินวนตามเข็มนาฬิกาไปยังห้องโถงทางเข้าด้านตะวันออกสีดำที่เรานั่งโดยหันหน้าไปทางจิตใจสีดำของอาจารย์ Kalachakra ของเรา
2. เราขอเสนอจักรวาลที่ร้องขอการเสริมสร้างพลังแห่งพฤติกรรมที่เชื่องเพื่อทำให้เซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจและวัตถุทั้งหกของเราบริสุทธิ์และทำซ้ำสามครั้งตามคำขอ
3. ด้านการเสริมสร้างศักยภาพ
   รังสีของความสว่างจากใจของอาจารย์กัลย์จักราดึงเราเข้าไปในปากของเขา เมื่อหลอมเป็นหยดของ bodhichitta และผ่านอวัยวะวัชระของเขาเราเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของ Vishvamata ที่นั่นเราสลายสิ่งที่ปรากฏธรรมดาทั้งหมดโดยมุ่งเน้นไปที่ความว่างเปล่า ในขณะที่ยังคงตระหนักถึงความว่างเปล่าเราเกิดขึ้นก่อนในฐานะ HUM สีดำจากนั้นก็เป็น Vajra สีดำและในที่สุดก็เป็น Vajra Mind สีดำนั่งไขว่ห้างมีใบหน้าสามหน้าและแขนหกข้างโอบกอด Lochana สีเหลืองและมีใบหน้าสามหน้าและหก อาวุธ แสงสว่างเปล่งประกายออกมาจากใจของอาจารย์กัลย์จักราและส่งกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งที่ผสานกับเราในฐานะวัชระ แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของเขาวิงวอนพระพุทธเจ้าทั้งชายและหญิง Kalachakra อาจารย์ของเราทำเครื่องบูชาให้พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับลูกศิษย์ของเขา เห็นด้วยอย่างมีความสุข พวกเขาเข้าสู่การรวมตัวกันและละลายเป็นรูปหยดของ bodhichitta เมื่อเข้ามาทางกระหม่อมลงมาผ่านศูนย์กลางของร่างกายและผ่านอวัยวะวัชระของเขาเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของพระวิษณุมาตาพวกเขาช่วยให้เรามีพลังที่นั่น เราเปล่งรัศมีออกมาจากครรภ์ดอกบัวและกลับไปที่โถงทางเข้าสีดำทางทิศตะวันออกซึ่งเรานั่งอยู่
4. Kalachakra ครูของเรากำจัดสิ่งรบกวนและทำให้บริสุทธิ์เป็นโมฆะเซ็นเซอร์การรับรู้หกตัวของเราและวัตถุหกชิ้นรวมทั้งแหวนนิ้วหัวแม่มือ ภายในสภาวะแห่งความว่างเปล่าเซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจหกตัวของเราและวัตถุทั้งหกเช่นเดียวกับแหวนนิ้วหัวแม่มือจะถูกสร้างขึ้นเป็นพระโพธิสัตว์หกองค์และองค์หญิงหกองค์นั่งขัดสมาธิและโอบกอดพระโพธิสัตว์หญิงหกองค์และองค์ชายหกองค์ตามลำดับโดยตัวเลขทั้งหมดมีสามองค์ ใบหน้าและแขนหกข้าง ภายในร่างกายของเราสิบสองคนตั้งอยู่ที่หูจมูกตาลิ้นข้อต่อแขนและขาและหัวใจของเรา บนหน้าผากของแต่ละรูปเป็นรูป OM สีขาวที่คอ AH สีแดงที่หัวใจมี HUM สีดำและที่สะดือมี HOH สีเหลือง
5. แสงที่เปล่งออกมาจากหัวใจของอาจารย์ Kalachakra ของเราและส่งกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งผสานเข้ากับพระโพธิสัตว์ของชายและหญิงของแหวนนิ้วหัวแม่มือและเซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจและวัตถุของพวกเขา พระโพธิสัตว์ชายและหญิงในมันดาลาช่วยเสริมพลังให้กับพระโพธิสัตว์ชายและหญิงของแหวนนิ้วหัวแม่มือและแต่ละองค์จะได้รับเป็นเครื่องประดับยอดมงกุฎตราประจำตัวผู้หลักของพระพุทธ – วงศ์ของตน อาจารย์กัลย์จักราของเราทำเครื่องบูชาพระโพธิสัตว์หัวแม่มือทั้งชายและหญิง พวกเขาละลายเป็นหยดของ bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นแหวนนิ้วโป้ง
6. แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของอาจารย์กัลป์จักราซึ่งเป็นการอัญเชิญพระพุทธรูปทั้งชายและหญิงและพระโพธิสัตว์เสริมพลัง เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องบทมงคลบางคนโยนดอกไม้ดุร้ายไล่สิ่งรบกวน อาจารย์กัลย์จักราของเราท่องโองการอันเป็นมงคลในขณะที่คาร์มาวัชราบริวารของเขาชูนิ้วโป้งขึ้น พระโพธิสัตว์เพศชายและเพศหญิงในมันดาลามอบการเสริมสร้างพลังพฤติกรรมที่เชื่องตามความเป็นจริงโดยแตะแหวนนิ้วหัวแม่มือไปที่จุดทั้งห้าบนร่างกายของเราแล้ววางไว้บนนิ้วหัวแม่มือขวาของเรา เมื่อสัมผัสเราจะได้รับรู้ถึงความว่างเปล่าอย่างมีความสุขอย่างมาก อาจารย์กัลย์จักราท่องบทร้อยกรองและมนต์บทสรุปการเสริมพลังน้ำโดยการตบเบา ๆ และประพรมน้ำจากหอยสังข์และจิบเครื่องดื่ม เหมือนก่อน. เซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจทั้งหกของเราและวัตถุทั้งหกของพวกเขาได้รับการเสริมพลังอย่างเต็มที่ในฐานะพระโพธิสัตว์หกองค์และองค์หญิงหกองค์
7. แสงเปล่งประกายจากพระโพธิสัตว์หกองค์และองค์หญิงหกองค์ในร่างกายของเราและนำกลับมาจากรูปจำลองมันดาลาของคู่ของพวกเขาที่นั่น พวกเขาเช่นเดียวกับร่างอื่น ๆ ที่เพิ่มขีดความสามารถละลายเป็นพระโพธิสัตว์ชายและหญิงในร่างกายของเรา อาจารย์กัลย์จักราทำถวายแด่พวกเรา
8. Kalachakra ครูของเราอธิบายว่าการเสริมสร้างพลังพฤติกรรมที่เชื่องนั้นคล้ายคลึงกับการให้ทารกเป็นวัตถุทางประสาทสัมผัสที่น่าพึงพอใจเป็นอย่างแรก มันล้างคราบของเซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจหกตัวและวัตถุทั้งหกของมันออกไปและปลูกเมล็ดพืชบนกระแสความคิดของเราเพื่อให้ตระหนักถึงพระโพธิสัตว์หกองค์และองค์หญิงหกองค์และความสำเร็จที่แท้จริงที่ขึ้นอยู่กับพวกมัน ให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพเชิงบวกเทียบเท่ากับคนที่มีจิตโพธิสัตว์ระดับห้า

ฉ. ชื่อเสริมพลัง

1. เราขอเสนอมันดาลาที่ขอการเพิ่มขีดความสามารถของชื่อเพื่อชำระล้างส่วนที่ใช้งานได้ทั้งหกส่วนในร่างกายของเราและกิจกรรมการทำงานหกอย่างของพวกเขาและทำซ้ำสามครั้งตามคำขอ
2. Kalachakra ครูของเรากำจัดสิ่งรบกวนและทำให้บริสุทธิ์เป็นความว่างเปล่าของร่างกายหกส่วนที่ใช้งานได้ของเราและกิจกรรมหกอย่างรวมทั้งสร้อยข้อมือ ภายในสภาวะแห่งความว่างเปล่าชิ้นส่วนที่ใช้งานได้หกชิ้นของเราและกิจกรรมทั้งหกของพวกเขารวมทั้งสร้อยข้อมือนั้นถูกสร้างขึ้นเป็นร่างที่ดุร้ายทั้งหกชายและหญิงหกคนยืนและโอบกอดร่างดุร้ายของหญิงหกและชายหกคนตามลำดับโดยตัวเลขทั้งหมดมีสามใบหน้าและ หกแขน ภายในร่างกายของเราสิบสองตัวตั้งอยู่สองแห่งที่ส่วนท้ายของทางเดินปัสสาวะปากมือเท้าทวารหนักและปลายด้านล่างของช่องพลังงานกลางของเรา บนหน้าผากของแต่ละรูปเป็นรูป OM สีขาวที่คอ AH สีแดงที่หัวใจมี HUM สีดำและที่สะดือมี HOH สีเหลือง
3. แสงที่เปล่งออกมาจากหัวใจของอาจารย์ Kalachakra ของเราและส่งกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งผสานเข้ากับตัวเลขที่ดุร้ายทั้งชายและหญิงของสร้อยข้อมือและชิ้นส่วนที่ใช้งานได้และกิจกรรมของพวกเขา ร่างที่ดุร้ายทั้งชายและหญิงในมันดาลาช่วยเพิ่มพลังให้กับสร้อยข้อมือทั้งชายและหญิงและแต่ละคนจะได้รับเป็นเครื่องประดับยอดมงกุฎตราประจำตัวผู้หลักของตระกูลพระพุทธเจ้าของเขาหรือเธอ อาจารย์กัลย์จักราของเราทำการเซ่นไหว้รูปแกะสลักที่ดุร้ายทั้งชายและหญิง พวกเขาละลายเป็นหยดของ bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นสร้อยข้อมือ
4. แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของอาจารย์กัลป์จักราซึ่งเป็นการอัญเชิญพระพุทธรูปทั้งชายและหญิงและพระโพธิสัตว์เสริมพลัง เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องบทมงคลบางคนโยนดอกไม้ดุร้ายไล่สิ่งรบกวน อาจารย์กัลย์จักราของเราท่องโองการมงคลขณะที่คาร์มาวัชราผู้ดูแลของเขาถือกำไลขึ้น ร่างที่ดุร้ายทั้งชายและหญิงในมันดาลามอบการเพิ่มขีดความสามารถของชื่อจริงโดยการแตะสร้อยข้อมือไปที่จุดทั้งห้าบนร่างกายของเราจากนั้นสวมหนึ่งอันบนข้อมือแต่ละข้างของเรา เมื่อสัมผัสพวกเขาเราได้รับรู้ถึงความว่างเปล่าอย่างมีความสุขอย่างมาก อาจารย์กัลย์จักราท่องบทร้อยกรองและมนต์บทสรุปการเสริมพลังน้ำโดยการตบเบา ๆ และประพรมน้ำจากหอยสังข์และจิบเครื่องดื่ม
5. อาจารย์ของเรา Kalachakra ยืนอยู่บนบัลลังก์สวมผ้าคลุมไหล่ของพระสงฆ์สีเหลืองและในลักษณะของพระศากยมุนีรวบรวมมุมของผ้าคลุมไหล่ไว้ในมือซ้ายที่หัวใจของเขาถือมือขวาของเขาในท่าทางที่ไม่เกรงกลัวและทำนายว่า ในรูปแบบที่เราจะกลายเป็นพระพุทธเจ้า เขาพยากรณ์โดยการท่องชื่อที่เป็นความลับที่มอบให้เราก่อนหน้านี้เมื่อเราถวายดอกไม้ให้กับจักรวาลโดยพิจารณาถึงลักษณะของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวที่เรามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่สุด ด้วยวิธีการเสริมสร้างพลังอำนาจตามคำทำนายนี้ตอนนี้อวัยวะทั้ง 6 ส่วนในร่างกายของเราและกิจกรรมการทำงานทั้งหกของพวกเขาได้รับการเสริมพลังอย่างเต็มที่ในฐานะร่างที่ดุร้ายทั้งหกชายและหญิงหกคน
6. แสงเปล่งประกายจากร่างที่ดุร้ายทั้งหกชายและหญิงหกคนในร่างกายของเราและนำกลับมาจากรูปจำลองมันดาลาของคู่หูที่นั่น พวกมันเช่นเดียวกับร่างที่เพิ่มขีดความสามารถอื่น ๆ ละลายเป็นร่างที่ดุร้ายทั้งชายและหญิงในร่างกายของเรา อาจารย์กัลย์จักราทำถวายแด่พวกเรา
7. กัลย์ชาครครูของเราอธิบายว่าการเพิ่มขีดความสามารถของชื่อนั้นคล้ายคลึงกับการตั้งชื่อเด็กโดยมีพิธีอย่างเป็นทางการในวันเกิดปีแรก มันจะล้างคราบของอวัยวะทั้ง 6 ส่วนในร่างกายของเราและกิจกรรมทั้งหกของมัน มันมอบความสามารถในการเอาชนะกองกำลังปีศาจทั้งสี่ (มาร่า ) ด้วยทัศนคติที่ไม่สามารถวัดได้สี่อย่างและปลูกเมล็ดพันธุ์บนกระแสความคิดของเราเพื่อตระหนักถึงร่างที่ดุร้ายทั้งหกชายและหญิงหกคนและความสำเร็จที่แท้จริงที่ขึ้นอยู่กับพวกเขา ให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพในเชิงบวกเทียบเท่ากับคนที่มีจิตโพธิสัตว์ระดับหก เขาอธิบายเพิ่มเติมว่าการเสริมพลังทั้งสองที่ได้รับเมื่อเผชิญหน้ากับความคิดสีดำจะชำระล้างคราบของความคิดที่ลดลงและเมล็ดพันธุ์พืชเพื่อการบรรลุจิตวัชรา

G. การเพิ่มอำนาจการอนุญาตในภายหลังและขั้นตอนต่อท้าย

1. นำโดยการเปล่งเสียงของอาจารย์ Kalachakra เราเดินวนตามเข็มนาฬิกาไปยังโถงทางเข้าด้านทิศตะวันตกสีเหลืองที่เรานั่งหันหน้าไปทางใบหน้ารับรู้ลึกสีเหลืองของ Kalachakra ครูของเรา
2. เราขอเสนอแมนดาลาที่ขอการเพิ่มขีดความสามารถในการอนุญาตในภายหลังเพื่อชำระองค์ประกอบการรับรู้เชิงลึกและสติสัมปชัญญะของเราให้บริสุทธิ์และทำซ้ำสามครั้งตามคำขอ มวลรวมและองค์ประกอบนี้อ้างถึงจิตใจที่กระจ่างใสดั้งเดิมของเรา
3. ด้านการเสริมสร้างศักยภาพ
   รังสีของความสว่างจากใจของอาจารย์กัลย์จักราดึงเราเข้าไปในปากของเขา เมื่อหลอมเป็นหยดของ bodhichitta และผ่านอวัยวะวัชระของเขาเราเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของ Vishvamata ที่นั่นเราสลายสิ่งที่ปรากฏธรรมดาทั้งหมดโดยมุ่งเน้นไปที่ความว่างเปล่า ในขณะที่ยังคงตระหนักถึงความว่างเปล่าเราเกิดขึ้นก่อนในฐานะ HO สีเหลืองจากนั้นเป็นวงล้อสีเหลืองและในที่สุดก็เป็น Vajra Deep Awareness สีเหลืองนั่งขัดสมาธิมีใบหน้าสามหน้าและแขนหกข้างโอบกอดทาร่าสีดำมีใบหน้าสามหน้าและหก อาวุธ แสงสว่างส่องออกมาจากใจของอาจารย์กัลย์จักราและส่งกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งผสานเข้ากับเราในฐานะวัชราการรับรู้อย่างลึกซึ้ง แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของเขาวิงวอนพระพุทธเจ้าทั้งชายและหญิง Kalachakra อาจารย์ของเราทำเครื่องบูชาให้พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับลูกศิษย์ของเขา เห็นด้วยอย่างมีความสุข พวกเขาเข้าสู่การรวมตัวกันและละลายเป็นรูปหยดของ bodhichitta เมื่อเข้ามาทางกระหม่อมลงมาผ่านศูนย์กลางของร่างกายและผ่านอวัยวะวัชระของเขาเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของพระวิษณุมาตาพวกเขาช่วยให้เรามีพลังที่นั่น เราเปล่งแสงออกมาจากครรภ์ดอกบัวและกลับไปที่โถงทางเข้าสีเหลืองด้านทิศตะวันตกซึ่งเรานั่งอยู่
4. กาลาจักระอาจารย์ของเราขจัดสิ่งรบกวนและทำให้บริสุทธิ์เป็นโมฆะองค์ประกอบการรับรู้และจิตสำนึกที่ลึกซึ้งของเราและชุดของเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของลักษณะพระพุทธเจ้าทั้งห้า ภายในสภาวะแห่งความว่างเปล่าองค์ประกอบการรับรู้ที่ลึกซึ้งและสติสัมปชัญญะและเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของเราถูกสร้างขึ้นเป็นพระวัชรสัตว์สีน้ำเงินและพระปรามิตาสีฟ้านั่งขัดสมาธิและโอบกอดวัชราธูอิชวารีสีเขียวและอักโชเบียสีเขียวตามลำดับโดยตัวเลขทั้งหมดมีสามหน้า และหกแขน ภายในร่างกายของเราวัชรสโพธิสัตว์และปราจนาภิมิตาตั้งอยู่ที่ใจของเรา บนหน้าผากของแต่ละรูปเป็นรูป OM สีขาวที่คอ AH สีแดงที่หัวใจมี HUM สีดำและที่สะดือมี HOH สีเหลือง
5. แสงเปล่งประกายออกมาจากหัวใจของอาจารย์กัลย์จักราของเราและส่งกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งผสานกับพระวัชรโพธิสัตว์และพระปรามิตาของเครื่องราชอิสริยาภรณ์และองค์ประกอบการรับรู้และจิตสำนึกที่ลึกซึ้งของเรา พระวัชรพุทธเจ้าและพระปรามิตาในมณฑปช่วยเสริมพลังให้กับพระวัชรสัตว์และพระปรามิตาของเครื่องราชอิสริยาภรณ์และแต่ละองค์จะได้รับตราประจำตำแหน่งองค์ชายหลักของพระพุทธ – วงศ์ อาจารย์กัลย์จาฤกของเราได้ทำการถวายเครื่องราชอิสริยาภรณ์วัชระโพธิสัตว์และปราชญ์นภาพรหมมิตา พวกเขาละลายเป็นหยดของ bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์
6. แสงเปล่งประกายอีกครั้งจากใจของอาจารย์กัลป์จักราซึ่งเป็นการอัญเชิญพระพุทธรูปทั้งชายและหญิงและพระโพธิสัตว์เสริมพลัง เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขาเสริมพลังให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องบทมงคลบางคนโยนดอกไม้ดุร้ายไล่สิ่งรบกวน อาจารย์กัลย์จาครของเราท่องบทมงคลขณะที่คาร์มาวัชราบริวารของเขาถือเครื่องราชอิสริยาภรณ์ พระวัชรสัตว์และพระปรามิตาในมันดาลามอบการเพิ่มขีดความสามารถตามความเป็นจริงในภายหลังโดยแตะตราสัญลักษณ์ที่จุดทั้งห้าบนร่างกายของเราแล้วมอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์ให้เราถือ เมื่อสัมผัสพวกเขาเราได้รับรู้ถึงความว่างเปล่าอย่างมีความสุขอย่างมาก อาจารย์กัลย์จักราท่องบทร้อยกรองและมนต์ สรุปการเสริมพลังน้ำโดยการตบเบา ๆ และฉีดน้ำจากหอยสังข์แล้วจิบให้เราดื่มเหมือนเดิม โดยรวมของการรับรู้ที่ลึกซึ้งและองค์ประกอบจิตสำนึกของเราตอนนี้ได้รับพลังอย่างเต็มที่ในฐานะวัชรสโพธิสัตว์และปราชญ์นภารามิตา
7. แสงที่แผ่ออกมาจากพระวัชรสัตว์และพระปรามิตาในร่างกายของเราและนำกลับมาจากรูปจำลองมันดาลาของคู่ของพวกเขาที่นั่น พวกเขาเช่นเดียวกับร่างอื่น ๆ ที่เพิ่มขีดความสามารถละลายเป็นวัชราสโพธิสัตว์และปราชญ์นภารามิตาในร่างกายของเรา อาจารย์กัลย์จักราทำถวายแด่พวกเรา
8. BHRUM พยางค์เปลี่ยนเป็นวงล้อซึ่งอาจารย์ของเรา Kalachakra วางไว้บนที่นั่งก่อนหน้าเรา พยางค์ A เปลี่ยนเป็นข้อความ Kalachakra ซึ่งเขาวางอยู่บนตักของเรา AH พยางค์เปลี่ยนเป็นหอยสังข์ซึ่งเขาให้เราถือไว้ในมือขวา AH พยางค์เปลี่ยนเป็นกระดิ่งซึ่งเขาให้เราถือและส่งเสียงในมือซ้าย เราพูดซ้ำหลังจากเขาหลายข้อเพื่อยืนยันถึงความมุ่งมั่นของเราในภูมิปัญญาและวิธีการโดยกดกริ่งหลังจากแต่ละข้อ เรากราบและยินยอมทำตามที่เขาบอก
9. สี่ขั้นตอนต่อท้าย
   1. ให้สวดมนต์
      กาลาจักระอาจารย์ของเราแจ้งให้พระพุทธเจ้าทราบว่าเขาจะสวดมนต์ของพวกเขาและเราขอย้ำอีกครั้งสำหรับพวกเขา ทันใดนั้นเราก็ปรากฏตัวขึ้นในรูปแบบของ Kalachakra สีฟ้าเต็มรูปแบบใบหน้าสี่หน้ายี่สิบสี่แขนและสองขายืนและโอบกอด Vishvamata สีเหลืองมีสี่หน้าแปดแขนและสองขา เราทำซ้ำแต่ละมนต์สามครั้ง ด้วยการทำซ้ำครั้งแรกแบบจำลองของมนต์ที่อยู่ในหัวใจของครูของเรา Kalachakra ปรากฏขึ้นจากนั้นออกไปจากปากของเขาเข้าสู่ปากของเราและปักหลักรอบ HUM พยางค์สีดำที่หัวใจของเรา ด้วยการทำซ้ำครั้งที่สองมนต์จะไม่สามารถแยกแยะได้จากมนต์ในใจของเราและเมื่อมนต์ที่สามมันคงที่ มนต์คือ (1) มนต์หัวใจ: OM AH HUM HOH HAMKSHAH MALAWARAYA HUM PHAT (ในภาษาทิเบต “hamkshah” ออกเสียงว่า “hankya” และ “phat”
   2. ให้แพทย์ตา
      เราเห็นภาพดวงตาหลักทั้งสองข้างที่อยู่ด้านหน้าของเราใบหน้าสีน้ำเงิน PRAM สีดำ อาจารย์กัลย์จักราทาเนยตบเบา ๆ บนตาด้วยช้อนตาสีทอง เราจินตนาการว่าเช่นเดียวกับการเอาต้อกระจกออกความสลัวของการที่เราไม่ตระหนักถึงความว่างเปล่าจะถูกลบออกไปและเราได้รับความตระหนักอย่างลึกซึ้งในการบรรลุความเข้าใจแนวคิดเกี่ยวกับความว่างเปล่า
   3. ให้กระจก
      AH พยางค์เปลี่ยนเป็นกระจก อาจารย์กัลย์จักราแสดงให้เราเห็นโดยท่องโองการว่าทุกอย่างรวมทั้งกัลโชคาที่ใจของเรา – หมายถึงจิตใจที่แจ่มใสของเรา – เป็นเหมือนภาพลวงตาเหมือนภาพสะท้อนในกระจก สิ่งนี้ทำให้เราได้รับการตระหนักในภายหลังว่าทุกสิ่งเป็นเหมือนภาพลวงตา
   4. ให้ชุดของคันธนูและลูกศร
      HOH ที่เป็นพยางค์จะเปลี่ยนเป็นชุดของคันธนูและลูกศรเพื่อเจาะทะลุการรบกวนทั้งหมดจากสี่ทิศทางหรือด้านบนหรือด้านล่างเพื่อให้เราได้รับการรับรู้ถึงความว่างเปล่าอย่างตรงไปตรงมาที่ไม่ตรงไปตรงมาระหว่างการดูดกลืนทั้งหมด
10. วัชระมาสเตอร์เสริมพลัง .
    1. Kalachakra ครูของเรากำจัดสิ่งรบกวนและทำให้ตัวเราเองเป็นโมฆะและวัชระและระฆัง ภายในสภาวะว่างเปล่าตัวเราและวัชระถูกสร้างขึ้นเป็นพระวัชรสัตว์สีน้ำเงินและระฆังเป็นพระปรามิตาสีฟ้าแต่ละองค์นั่งขัดสมาธิโดยไม่มีคู่ใด ๆ และมีใบหน้าสามหน้าและแขนหกแขน บนหน้าผากของแต่ละคนเป็น OM สีขาวบนลำคอ A สีแดงที่หัวใจมี HUM สีดำและที่สะดือมี HOH สีเหลือง
    2. แสงเปล่งประกายจากใจของอาจารย์กัลย์จักษุและส่งกลับมาพร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งซึ่งผสานเข้ากับวัชระศรัทธาทั้งสองของตัวเราและวัชระและด้วยปราจนาปารามิตาของระฆัง พระพุทธรูปหญิงทั้งห้าองค์ในมันดาลาทรงเสริมพลังให้กับพระวัชรพุทธเจ้าวัชระและพระปรมิตาของระฆังและแต่ละองค์ได้รับการประดับยอดเป็นตราประจำตัวผู้หลักของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวของตน อาจารย์กัลย์จักราของเราทำถวายแด่พระวัชรพุทธเจ้าและพระปรามิตาของวัชระและระฆัง พวกเขาละลายเป็นหยดของ bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นวัชระและระฆัง
    3. Kalachakra อาจารย์ของเราให้ Vajra ถือไว้ในมือขวาของเราซึ่งเป็นตัวแทนของการรับรู้อย่างลึกซึ้งในจิตใจของพระพุทธเจ้าโดยแยกไม่ออกจากความว่างเปล่าว่าเป็นวัตถุ สิ่งนี้ทำให้เกิดความผูกพันที่แน่นแฟ้นสำหรับจิตใจของเรา เขาให้เราถือระฆังในมือซ้ายของเราแสดงถึงการประกาศความว่างเปล่า เรากดกริ่งและท่องกลอนเกี่ยวกับความว่างเปล่า สิ่งนี้ทำให้เกิดความผูกพันใกล้ชิดสำหรับคำพูดของเรา จากนั้นเราก็คิดว่าร่างกายของเราในฐานะพระวัชรสัตว์เป็นอย่างไรซึ่งการรับรู้ถึงความว่างเปล่าโดยธรรมชาติก่อให้เกิดความสุขอย่างลึกซึ้ง นี่คือตราประทับที่ยิ่งใหญ่ ( มหามุดดรา ) ของร่างกายของพระพุทธรูปและเป็นสิ่งที่ยึดติดกับร่างกายของเรา เรากอดอกถือวัชระและกระดิ่งขณะที่คิดสิ่งนี้และรับรู้ถึงความว่างเปล่าอย่างมีความสุข
    4. อาจารย์กัลย์จักราของเราท่องบทร้อยกรองและมนต์บทสรุปการเสริมพลังน้ำโดยการจุ่มและประพรมน้ำจากหอยสังข์และจิบเครื่องดื่มเช่นเดิม เราได้รับตราประทับของ Akshobhya ซึ่งเป็นรูปผู้ชายหลักของพระพุทธเจ้า – ตระกูลของเราเป็นเครื่องประดับยอดนิยม อาจารย์กัลย์จักษุของเราทำถวายแด่พวกเรา
11. แสดงมาตรการอันบริสุทธิ์ของธรรม .
    1. แสดง interpretable และแตกหักความหมายของมาตรการบริสุทธิ์ของพันธบัตรปิด
       อาจารย์กัลฉักราของเราอธิบายถึงระดับที่ตีความได้และชัดเจนของการปฏิบัติที่มีความผูกพันอย่างใกล้ชิดโดยเฉพาะกับกาละจักระสำหรับลักษณะครอบครัวพระพุทธเจ้าทั้งหกประการ
    2. Kalachakra ครูของเราอธิบายว่าการเพิ่มขีดความสามารถในการอนุญาตที่ตามมาซึ่งได้รับจากการเผชิญหน้ากับการรับรู้ลึกสีเหลืองของเขานั้นคล้ายคลึงกับการสอนเด็กให้อ่านหนังสือ เป็นการชำระล้างคราบของการรับรู้ที่ลึกล้ำและร่วมกับส่วนที่ต่อท้ายมอบความสามารถในการบรรลุศักยภาพเชิงบวกเทียบเท่ากับคนที่มีจิตวิญญาณระดับเจ็ดของโพธิสัตว์
    3. เขาอธิบายเพิ่มเติมว่าการเสริมพลังทั้งเจ็ดที่ได้รับจากมันดาลาผงทรายเรียกว่าการเสริมพลังน้ำเนื่องจากการทำความสะอาดด้วยน้ำเพื่อชำระล้างศักยภาพเชิงลบตามแต่ละอย่าง ทั้งเจ็ดคนร่วมกันช่วยให้เราสามารถทำสมาธิบนเส้นทางของการสร้างและเพื่อบรรลุเป้าหมายสุดท้ายที่แท้จริงของ Akanishta, State Beneath Nothing Else เรากลายเป็นฆราวาส ( อุปสากะ ) ของตันตระ หากเรารักษาคำปฏิญาณทั้งหมดไว้อย่างบริสุทธิ์เป็นเวลาเจ็ดชั่วชีวิตอย่างน้อยที่สุดเราก็จะกลายเป็นเจ้านายของจิตโพธิสัตว์ระดับที่ 7 เรากอดอกและร่ายมนต์ซ้ำรู้สึกภาคภูมิใจในสิ่งที่เป็นเช่นนั้น
    4. ทำความเข้าใจเกี่ยวกับเวลาของการได้รับเพิ่มขีดความสามารถ
       อาจารย์กัลย์จักราอธิบายถึงช่วงเวลาแห่งการเสริมพลังพร้อมข้อมูลอ้างอิงทางโหราศาสตร์ทั้งหมด
    5. แนะนำสุดท้ายที่จะหยุดใด ๆ downfalls
       อาจารย์กัลย์จักราอธิบายว่าหากเราทำผิดพลาดและสูญเสียคำปฏิญาณแทนตัวและหากเราได้รับพลังทั้งเจ็ดนี้เราจะทำมนต์ของพระพุทธรูปที่ดอกไม้ของเราตกลงมา 36,000 ครั้งซ้ำอีกครั้ง เพื่อเรียกคืนคำสาบานของเราเราเข้าสู่มันดาลาอีกครั้งไม่ว่าจะในระหว่างการเริ่มต้น Kalachakra หรือหากเราได้ทำพิธีล่าถอย Kalachakra เป็นจำนวนหลายแสนบทด้วยการเริ่มต้นด้วยตนเอง – และรับพลังอีกเจ็ดครั้งในการเข้ามาเหมือนเด็ก . อาจารย์กัลย์จักราอธิบายเกี่ยวกับคำปฏิญาณรากศัพท์สิบสี่ตามคาลัชครา เราทำซ้ำสามครั้งเพื่อให้เราปฏิบัติตามที่เขาพูดท่องกลอนแสดงความชื่นชมยินดีและถวายมันดาลาเพื่อขอบคุณพระเจ้า