วันนี้เริ่มต้นการเริ่มต้นที่แท้จริงของกาลาจักระ กัลย์ชาครคืออะไร? Kalachakraแปลว่า “วัฏจักรของเวลา” มีสามระดับ: ภายนอกภายในและรอบเวลาอื่น วัฏจักรภายนอกคือวัฏจักรที่จักรวาลผ่านไป หัวข้อนี้ประกอบด้วยคำสอนเกี่ยวกับดาราศาสตร์และโหราศาสตร์และการคำนวณการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ดวงจันทร์และดาวเคราะห์ นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการผ่านไปของช่วงเวลาเช่นวันเดือนและปีดังกล่าว วัฏจักรภายในเกี่ยวข้องกับวัฏจักรของพลังงานและอารมณ์ที่แตกต่างกันภายในร่างกายของเราและวัฏจักรของลมหายใจตลอดทั้งวัน วัฏจักรทางเลือกคือระบบของการทำสมาธิและการปฏิบัติตันตระตามเพื่อบรรลุการตรัสรู้เพื่อให้สามารถเป็นประโยชน์ต่อทุกคน

โดยทั่วไปมีหลายสิ่งที่เราต้องชำระตัวให้บริสุทธิ์เนื่องจากเราอยู่ภายใต้การควบคุมของกองกำลังรบกวนมากมาย กล่าวอีกนัยหนึ่งเราทุกคนพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่เกิดซ้ำซากอย่างควบคุมไม่ได้ที่เรียกว่าสังสารวัฏ สิ่งที่เกิดซ้ำอย่างไม่สามารถควบคุมได้สามารถอธิบายได้จากวัฏจักรภายนอกและภายในเช่นวัฏจักรของการตายและการเกิดใหม่ เราอยู่ภายใต้อิทธิพลที่บั่นทอนของกาลเวลาพลังทางโหราศาสตร์และการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกันของพลังงานอารมณ์และลมปราณภายในร่างกายของเรา ด้วยระบบการทำสมาธิแบบ Kalachakra เราพยายามทำให้บริสุทธิ์อยู่ภายใต้การควบคุมของกองกำลังเหล่านี้ เราทำงานร่วมกับพลังงานเหล่านี้เพื่อเปลี่ยนแปลงพวกมันและเพื่อเอาชนะข้อ จำกัด ทั้งหมดของเราและตระหนักถึงศักยภาพทั้งหมดของเราเพื่อให้เป็นประโยชน์สูงสุดสำหรับทุกคน

คำสอนของ Kalachakra ได้รับจากพระพุทธเจ้าในอินเดียตอนใต้และเก็บรักษาไว้ในดินแดนทางตอนเหนือของ Shambhala เนื่องจากสาวกหลักของคำสอนคือกษัตริย์แห่ง Shambhala พวกเขาถูกนำกลับไปยังอินเดียในศตวรรษที่สิบของยุคนี้ ระหว่างศตวรรษที่สิบเอ็ดถึงสิบสามที่พวกเขาถูกนำไปยังทิเบตซึ่งพวกเขาเจริญรุ่งเรืองอย่างมาก จากทิเบตแพร่กระจายไปยังมองโกเลียไซบีเรียและส่วนอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียตแมนจูเรียและจีนตอนเหนือ

มีประเพณีและเชื้อสายของ Kalachakra หลายประการ ตัวอย่างเช่นในอินเดียมีขั้นตอนแรกของการฝึกฝนที่แตกต่างกันเล็กน้อยสามเวอร์ชัน (ขั้นตอนการสร้าง) และเวอร์ชันที่สองที่แตกต่างกันสามเวอร์ชัน (ขั้นตอนที่สมบูรณ์) ชิ้นส่วนของแต่ละชิ้นถูกรวมเข้าด้วยกันในรูปแบบที่แตกต่างกันในทิเบตดังนั้นตอนนี้จึงมีเชื้อสายในประเพณี Kagyu, Sakya และ Gelug แต่เดิมไม่มีประเพณี Nyingma หรือเชื้อสายของ Kalachakra เนื่องจากคำสอนเหล่านี้ถูกนำไปยังทิเบตช้ากว่าการถ่ายทอดแบบเก่าหรือ Nyingma มาก อย่างไรก็ตามประเพณี Nyingma สมัยใหม่ถ่ายทอดเชื้อสายของ Kalachakra จากขบวนการ Nonsectarian (Rimey) ในศตวรรษที่สิบเก้า ดังนั้นจึงมีข้อคิดเห็นของ Nyingma สำหรับตันตระและรูปแบบการฝึก dzogchen ของ Kalachakra ในแต่ละประเพณีของชาวทิเบต

ดาไลลามะศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะปฏิบัติตามพิธีกรรมของอารามของเขาเองนั่นคืออาราม Namgyal ซึ่งเป็นไปตามตำราพิธีกรรมของ Kedrub Je จากภายในประเพณี Gelug ไม่ว่าประเพณีใดที่เราอาจได้รับ Kalachakra จากเรามีอำนาจที่จะศึกษาและปฏิบัติตามเชื้อสายหรือประเพณีต่างๆ ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันเมื่อความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ให้พลังนี้เขาอธิบายจากมุมมองและข้อคิดเห็นที่แตกต่างกัน เราต้องรอดูว่าพระองค์เลือกองค์ใดสำหรับโอกาสนี้ อย่างไรก็ตามเราต้องพยายามอย่าสับสนเมื่อเราได้ยินสิ่งต่างๆอธิบายจากมุมมองที่แตกต่างกันเล็กน้อย คำสอนกาฬิจักระพื้นฐานก็เช่นเดียวกัน มีความแตกต่างเล็กน้อยในแนวทาง แต่ทั้งหมดมีประสิทธิภาพเท่าเทียมกันสำหรับการบรรลุการรู้แจ้งด้วยวิธีการเหล่านี้

วัฏจักรทางเลือกหมายถึงระบบการเพิ่มขีดความสามารถและการทำสมาธิที่ได้รับการฝึกฝนเพื่อเอาชนะข้อ จำกัด ของเราและตระหนักถึงศักยภาพของเราเพื่อที่จะเป็นประโยชน์ต่อทุกคน ดังนั้นความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จึงนำหน้าการเสริมพลังนี้เสมอโดยมีคำอธิบายอย่างใดอย่างหนึ่งของเส้นทางสู่การตรัสรู้อย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งรู้จักกันในภาษาทิเบตว่าlam-rimหรือตำราเช่นThe Thirty-seven Practices of a โพธิสัตว์เช่นเดียวกับที่เขาทำเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว เป็นเพราะคำสอนยั่วเย้าเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากหรือมีพื้นฐานมาจากคำสอนพระสูตรเหล่านี้ เราฝึกตันตระเป็นขั้นตอนเพิ่มเติมนอกเหนือจากการปฏิบัติพระสูตรพระโพธิสัตว์สามสิบเจ็ดประการเพื่อที่เราจะได้ตรัสรู้ได้เร็วขึ้นเพราะความต้องการของผู้คนมีมาก

แทนทคืออะไร? คำว่าแทนทหมายถึง “ความต่อเนื่องนิรันดร์” มีสามระดับ มีความต่อเนื่องอันเป็นนิรันดร์ในระดับพื้นฐานซึ่งก็คือความต่อเนื่องทางจิตหรือกระแสความคิดของสิ่งมีชีวิตทุกคน ความต่อเนื่องอันเป็นนิรันดร์ของเส้นทางหมายถึงการปฏิบัติของเทพเหล่านี้หรือพระพุทธรูป ในระดับผลลัพธ์มันเป็นความต่อเนื่องตลอดไปของผลที่บรรลุกล่าวคือความต่อเนื่องขององค์พระพุทธรูปที่ปรากฏด้วยการตรัสรู้ นอกจากนี้ tantra ยังหมายถึงตำราที่กล่าวถึงทั้งสามนี้

ดังนั้นในตันตระเรากำลังจัดการกับการปฏิบัติต่อเนื่องเป็นนิจของพระพุทธรูปเหล่านี้เพื่อชำระความต่อเนื่องนิรันดร์ของจิตต่อเนื่องของเราเพื่อให้บรรลุความต่อเนื่องตลอดไปของร่างกายของพระพุทธเจ้า

ฉันคิดว่าฉันควรจะพูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับคำว่า “เทพ” ในศาสนาพุทธ ผู้คนมักถามถึงพวกเขาเพราะในภาษาต่าง ๆ พวกเขาออกเสียงเหมือน “เทพเจ้า” อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เทพเจ้าทั้งในแง่ของผู้สร้างที่มีอำนาจทุกอย่างหรือสิ่งมีชีวิตในสภาวะการเกิดใหม่ที่ จำกัด แต่ในภาษาแทนทสิ่งเหล่านี้คือ “เทพชั้นเลิศ” อย่างแท้จริง เป็นรูปแบบพิเศษที่แตกต่างกันซึ่งพระพุทธรูปได้แสดงตนเพื่อช่วยเหลือผู้คนที่มีนิสัยและประเภทของระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อนต่างกัน ในฐานะที่เป็นพระพุทธรูปเป็นลักษณะที่แสดงถึงคุณลักษณะพิเศษบางประการของจิตใจหรือร่างกายของพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้เช่นความเมตตาหรือปัญญา ด้วยการฝึกฝนกับพระพุทธรูปเหล่านี้เรากำลังทำตามวิธีการที่จะนำไปสู่ความสำเร็จของร่างกายและจิตใจของพระพุทธเจ้าได้เร็วขึ้น

สิ่งสำคัญในแทนทคือเราต้องการบรรลุการรู้แจ้งอย่างยิ่งเพราะความทุกข์ทรมานของทุกคนนั้นเหลือทน ด้วยเหตุนี้เราจึงต้องปฏิบัติตามวิธีการที่จะได้ผลมากที่สุดและมีประสิทธิภาพมากที่สุดในการบรรลุความแตกต่างของกายวาจาและใจของพระพุทธเจ้า ในตันตระเราทำงานร่วมกับเทพหรือรูปพระพุทธเจ้าที่แตกต่างกันเหล่านี้เพราะการฝึกฝนกับพวกเขาทำให้เป็นวิธีการที่รวดเร็วและมีประสิทธิภาพในการบรรลุการตรัสรู้ เพราะถ้าเราปรารถนาจะบรรลุเป็นพระพุทธเจ้าวิธีการที่เร็วที่สุดวิธีหนึ่งคือการปฏิบัติตอนนี้เหมือนกับการซ้อมละคร โดยการฝึกฝนตอนนี้ในจินตนาการของเราที่เรามีอยู่แล้วตัวอย่างเช่นร่างกายของพระพุทธเจ้า

ดังนั้นทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับการใช้จินตนาการ จินตนาการเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังมากที่เราทุกคนมี หากเราสามารถจินตนาการถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและดำเนินการซ้ำแล้วซ้ำเล่ามันจะเกิดขึ้นได้เร็วกว่านี้มาก ตัวอย่างเช่นหากเราจินตนาการว่าเรากำลังเดินทางไปอินเดียและเราทุ่มพลังทั้งหมดไปในทิศทางนี้อันที่จริงการมาถึงอินเดียของเราจะเร็วขึ้น อย่างไรก็ตามเมื่อใช้จินตนาการจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงไม่เช่นนั้นเราจะมีปัญหาอย่างแท้จริง นี่คือเหตุผลที่ข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญอีกประการหนึ่งสำหรับการฝึก tantric คือระดับความเข้าใจที่มั่นคงเกี่ยวกับความว่างเปล่าหรือการไม่มีวิธีเพ้อฝัน

ในตันตระเราจินตนาการว่าเรามีร่างของเทพซึ่งเป็นร่างของพระพุทธเจ้าอยู่แล้ว เราจินตนาการว่านี่คือร่างกายโปร่งใสที่ทำจากแสงใสและสามารถทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ทุกประเภทเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น นอกจากนี้เราจินตนาการว่าสภาพแวดล้อมรอบตัวเรายังบริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์และเอื้อต่อความก้าวหน้าของทุกคน นอกจากนี้เรายังจินตนาการว่าเรากำลังแสดงในทางที่พระพุทธเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือเราสามารถมีอิทธิพลต่อทุกคนรอบตัวเราได้อย่างชัดเจน เราทำตัวเป็นอิทธิพลเชิงบวกต่อผู้อื่น

เราสามารถเห็นสิ่งนี้ได้อย่างชัดเจนในตัวอย่างขององค์ดาไลลามะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ความบริสุทธิ์ของพระองค์ไม่จำเป็นต้องทำอะไรเพื่อให้เกิดประโยชน์แก่ผู้อื่น เขาเป็นคนที่สร้างแรงบันดาลใจอย่างมากที่ความสามารถพิเศษเชิงบวกของเขาส่งผลต่อทุกคนรอบตัวเขาในทางที่เป็นประโยชน์

ในทำนองเดียวกันเราจินตนาการว่าเราเองก็สามารถมีอิทธิพลที่กระจ่างแจ้งต่อทุกคนรอบตัวเราได้เช่นกัน เราจินตนาการว่าเราสามารถทำให้ทุกคนสงบลงและทำให้สถานการณ์สงบได้ นอกจากนี้เราจินตนาการว่าเราสามารถกระตุ้นทุกสิ่งรอบตัวเราให้เติบโตขึ้นได้เช่นความชัดเจนในจิตใจของผู้คนความสนใจความมีพลังและอื่น ๆ ตัวอย่างที่ชัดเจนคือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเช้าวานนี้ จะมีสักกี่คนในโลกที่สามารถกระตุ้นผู้คนให้ตื่น แต่เช้าเพื่อรับการสอนในเวลา 4.30 น. แบบที่พระองค์ทำโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ เป็นเรื่องที่น่าทึ่งมาก

นอกจากนี้เรายังจินตนาการว่านอกเหนือจากความสามารถในการใช้อิทธิพลเชิงบวกเช่นนี้แล้วเรายังสามารถเพลิดเพลินกับสิ่งต่างๆอย่างบริสุทธิ์ใจเหมือนที่พระพุทธเจ้าทำอีกด้วย วิธีปกติที่เราสนุกกับสิ่งต่าง ๆ คือความสับสน โดยปกติจะแปลว่า “ความสุขที่ปนเปื้อน” แต่ความหมายที่แท้จริงของคำนี้ก็คือความสุขของเราเกี่ยวข้องกับความสับสน เรามีความสำคัญ เราไม่เคยพอใจ เราฟังเพลง แต่เราไม่สามารถเพลิดเพลินกับมันได้อย่างเต็มที่เพราะเราบ่นเกี่ยวกับคุณภาพของการสร้างเสียง วิธีที่พระพุทธเจ้าสามารถเพลิดเพลินไปกับทุกสิ่งได้อย่างสมบูรณ์โดยไม่สับสน พระพุทธเจ้าชอบสิ่งต่างๆอย่างหมดจด ในทำนองเดียวกันเราฝึกแทนทโดยจินตนาการว่าเราสามารถเพลิดเพลินกับสิ่งต่างๆด้วยวิธีนี้ ตัวอย่างเช่นเราทำเช่นนี้เมื่อทำการเซ่นไหว้บางอย่างในพิธีกรรมยั่วเย้าต่างๆ

ตันตระมีสี่คลาส Kalachakra เป็นของชั้นสูงสุดเรียกว่า anuttarayoga ซึ่งหมายถึงการปฏิบัติแบบบูรณาการอย่างไม่มีที่ติของรูปพระพุทธเจ้า คลาสแทนทนี้มีสองขั้นตอนของการปฏิบัติ ขั้นแรกคือขั้นตอนการสร้าง – ขั้นตอนที่เราทำงานกับจินตนาการของเรา เราจินตนาการว่าเราได้บรรลุถึงร่างกายและสภาพแวดล้อมของพระพุทธเจ้าตลอดจนกิจกรรมและลักษณะของการเพลิดเพลินกับสิ่งต่างๆ

ทุกสิ่งที่เราจินตนาการมีสัญลักษณ์หลายระดับ รูปแบบของร่างกายของเราในฐานะเทพเป็นสัญลักษณ์ ยกตัวอย่างเช่นแขนที่แตกต่างกันที่เรามียืนหยัดเพื่อสิ่งต่างๆมากมายในหลายระดับ ไม่ใช่ว่าเรากำลังฝึกฝนให้กลายเป็นแมลงบางชนิดด้วยแขนพันแขนหรือสัตว์ประหลาดที่มีหัวทั้งหมดนี้ พวกเขามีจุดประสงค์และความหมายหลายระดับ

ตัวอย่างเช่นสมมติว่าเราต้องการตระหนักถึงยี่สิบสี่สิ่งในเวลาเดียวกัน นี่เป็นตัวอย่างที่เกี่ยวข้องเนื่องจากเรากำลังฝึกฝนให้เปิดใจและเปิดใจที่จะดูแลทุกคนให้มีความรอบรู้และตระหนักถึงทุกสิ่งในเวลาเดียวกัน ตอนนี้เป็นเรื่องยากมากที่จะตระหนักถึงยี่สิบสี่สิ่งพร้อมกันในลักษณะนามธรรม อย่างไรก็ตามหากเรานำเสนอสิ่งของทั้งยี่สิบสี่รายการในรูปแบบกราฟิกเช่นในรูปแบบของการมีแขนยี่สิบสี่แขนสิ่งนี้จะช่วยให้เราเก็บยี่สิบสี่สิ่งไว้ในใจในเวลาเดียวกัน ในทางกลับกันจะช่วยให้เราตระหนักถึงความหมายของสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดพร้อมกันในหลายระดับ ด้วยวิธีนี้จึงเป็นเทคนิคที่มีประโยชน์มาก

จักรวาลก็เป็นไปตามหลักการเดียวกัน จักรวาลเป็นตัวอักษร “โลกรอบสัญลักษณ์” แม้ว่ามันจะไม่จำเป็นต้องเป็นรอบ ในหลายกรณีหมายถึงอาคารหรือพระราชวังที่มีพระพุทธรูปอาศัยอยู่จริงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ในทำนองเดียวกัน ทุกส่วนของวังมันดาลาหมายถึงบางสิ่ง ทุกอย่างมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ด้วยการพยายามเก็บรายละเอียดและส่วนต่าง ๆ ของอาคารไว้ในใจเราจึงฝึกตระหนักพร้อม ๆ กันว่าสิ่งเหล่านี้มีไว้เพื่ออะไร

ในฐานะที่เป็นพระราชวังหรืออาคารก็เป็นโครงสร้างสามมิติ ตัวอย่างเช่นเมื่อเรามีมันดาลาที่เป็นผงเช่นสิ่งที่กำลังสร้างขึ้นที่นี่จากทรายสีต่างๆและซึ่งเป็นสองมิติเราควรจำไว้ว่ามันเป็นเหมือนพิมพ์เขียวของสถาปนิก มันเป็นพิมพ์เขียวของอาคารสามมิติ ไม่เคยมีใครเห็นภาพมันดาลาสองมิติ สรุปแล้วขั้นตอนการสร้างเกี่ยวข้องกับจินตนาการของเรา เราจินตนาการว่าเราเป็นพระพุทธรูปในพระราชวังที่น่าทึ่งเหล่านี้

ขั้นที่สองของการฝึกฝนตันตระชั้นสูงสุดคือขั้นสมบูรณ์ ที่นี่ทุกอย่างสมบูรณ์สำหรับเราที่จะทำงานกับสิ่งที่เรามีโดยพื้นฐานเพื่อให้ตระหนักถึงศักยภาพสูงสุดของเรา เมื่อได้รับการฝึกฝนพลังแห่งจินตนาการของเราเราสามารถใช้มันเป็นกุญแจสำคัญหรือวิธีในการเข้าถึงระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อนของร่างกายของเรา ในขั้นตอนที่สมบูรณ์เราทำงานกับระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อนนี้ซึ่งจะไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเราหากเราไม่ได้ฝึกฝนขั้นตอนก่อนหน้านี้ เราใช้ระบบพลังงานนี้เพื่อเข้าถึงระดับสติสัมปชัญญะที่ลึกซึ้งที่สุดของเรากล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือแสงสว่างที่ชัดเจน จากนี้เราจะสามารถสร้างเงื่อนไขที่แท้จริงสำหรับการแสดงร่างของพระพุทธเจ้า เราจะสามารถสร้างตัวตนให้เป็นพุทธะได้จริงไม่ใช่แค่ในจินตนาการเท่านั้น

ทุกสิ่งในแทนทเช่นเดียวกับในพุทธศาสนาโดยทั่วไปเป็นไปตามกฎแห่งเหตุและผล สิ่งสำคัญที่เราต้องการทำคือทำประโยชน์ให้กับทุกคนเพราะเราไม่สามารถแบกรับความทุกข์และปัญหาที่พวกเขามีได้ วิธีที่เราสามารถทำประโยชน์ให้กับผู้อื่นได้ดีที่สุดก็คือถ้าตัวเราเองได้รับการรู้แจ้งหากเรากำจัดข้อ จำกัด ของตัวเองและตระหนักถึงศักยภาพสูงสุดของเรา เพื่อที่จะบรรลุการรู้แจ้งอย่างแท้จริงเราต้องสามารถสร้างตัวเองในรูปแบบการรู้แจ้งโดยไม่มีข้อ จำกัด หรือข้อ จำกัด ใด ๆ จากจิตสำนึกที่ลึกซึ้งที่สุดของเรา สิ่งนี้ต้องการการปฏิบัติทั้งหมดในขั้นตอนที่สมบูรณ์ซึ่งทำงานร่วมกับระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อน ในการเข้าถึงมันเราต้องเรียนรู้ก่อนที่จะทำงานร่วมกับและควบคุมพลังแห่งจินตนาการของเราให้ดีเสียก่อน นี่คือเหตุผลที่เราต้องฝึกฝนก่อนขั้นตอนการสร้าง

เพื่อที่จะปฏิบัติตามขั้นตอนทั้งหมดของการปฏิบัติเหล่านี้อย่างถูกต้องและประสบความสำเร็จเราจำเป็นต้องมีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นและมีสุขภาพดีกับผู้เชี่ยวชาญทางวิญญาณ เพียงทำตามคำแนะนำของเขาหรือเธอเท่านั้นที่เราจะสามารถประสบความสำเร็จได้ นอกจากนี้เราต้องรักษาคำปฏิญาณต่าง ๆ และปฏิบัติตามขั้นตอนที่ถูกต้องในขณะฝึกซ้อม เพราะถ้าเราพยายามฝึกฝนอย่างชุ่ยๆทำอะไรที่เราถนัดก็แทบจะไม่ได้รับความสำเร็จเลย

พระพุทธเจ้าเองได้ชี้แจ้งขั้นตอนต่างๆทั้งหมดเพื่อให้สามารถบรรลุขั้นที่ตัวเองบรรลุได้ ดังนั้นเขาจึงสอนว่าการได้รับการเสริมพลังเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับความสามารถในการมีส่วนร่วมในการปฏิบัติที่ยั่วยุเหล่านี้ สิ่งแรกที่ได้รับคือการเชื่อมโยงเรากับผู้เชี่ยวชาญทางจิตวิญญาณอย่างมาก ไม่เพียงแค่นั้นมันยังเชื่อมโยงเรากับเชื้อสายของปรมาจารย์ทั้งหมด – ย้อนกลับไปหาพระพุทธเจ้า – ผู้ซึ่งปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติเหล่านี้และประสบความสำเร็จทั้งหมดผ่านทางพวกเขา

นี่คือสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งในทางจิตใจ เป็นสิ่งสำคัญเพราะมันทำให้เรารู้สึกมั่นใจอย่างมาก เรามั่นใจได้ว่านี่ไม่ใช่แค่วิธีการบ้าๆที่คนบ้าบางคนคิดขึ้นมา เราไม่ใช่แค่จินตนาการว่าเราเป็นมิกกี้เมาส์หรือนโปเลียน แต่นี่เป็นวิธีการที่ย้อนกลับไปหาพระพุทธเจ้าและเรามีชื่อของเจ้านายที่มีเชื้อสายทั้งหมดตั้งแต่พระพุทธเจ้าจนถึงองค์ดาไลลามะของพระองค์ เป็นสิ่งที่ได้รับการตรวจสอบซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดหลายศตวรรษ เรากำลังเข้าร่วมกลุ่มปรมาจารย์ทั้งหมดนี้ไปตลอดทาง ดังนั้นเราจึงมีความมั่นใจอย่างมากในสิ่งที่กำลังทำ เป็นวิธีการที่ถูกต้อง

นอกจากนี้เมื่อเราได้รับการเสริมพลังเราจะปฏิบัติตามคำปฏิญาณหรือพันธนาการต่างๆอย่างเป็นทางการ เราให้คำมั่นสัญญาอย่างชัดเจนว่าเราจะเดินตามเส้นทางนี้และปฏิบัติตามอย่างถูกต้อง เป็นทางการมากซึ่งยังสร้างความแตกต่าง นี่เป็นเพราะว่าถ้าเราเพียงแค่ตัดสินใจทำอะไรบางอย่างแบบสบาย ๆ มันก็เป็นเรื่องง่ายเช่นกันที่จะเปลี่ยนความคิดในภายหลัง อย่างไรก็ตามหากเราต้องการที่จะช่วยเหลือทุกคนและหากเราต้องการที่จะบรรลุศักยภาพสูงสุดของพระพุทธเจ้าเพื่อที่จะสามารถทำสิ่งนั้นได้ก็ไม่ใช่เรื่องธรรมดา มันเป็นอะไรที่ร้ายแรงมาก หากเราตัดสินใจในโอกาสเช่นนี้ด้วยการเสริมพลังว่าตอนนี้ฉันกำลังจะทุ่มพลังทั้งหมดไปในทิศทางนี้จริงๆแล้วเราก็มีจุดอ้างอิงที่เราสามารถย้อนกลับไปได้เสมอ มันกลายเป็นโอกาสหรือเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของเรา: ในวันนี้และในเวลานี้เราได้เริ่มต้นแล้ว เราได้กำหนดไว้ในทิศทางนี้

ในเวลานี้เราจึงใช้พันธนาการที่สาบานไว้เป็นแนวทางในการปฏิบัติของเรา เป็นแนวทางในสิ่งที่เราต้องหลีกเลี่ยงตัวอย่างเช่นในการปฏิบัติของเราที่จะป้องกันไม่ให้เราช่วยเหลือผู้อื่นได้ดีที่สุด เหล่านี้คือคำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์ พวกเขาบอกเราว่าควรหลีกเลี่ยงการกระทำใดที่จะขัดขวางเราหรือขัดขวางไม่ให้เราช่วยเหลือผู้อื่น คำปฏิญาณเกี่ยวกับความกังวลว่าการกระทำใดที่เราต้องหลีกเลี่ยงที่อาจทำให้เรามีปัญหาใหญ่หลวงในการทำสิ่งใด ๆ ให้สำเร็จผ่านการปฏิบัติเหล่านี้

เราสามารถขอบคุณและขอบคุณมากที่มีบางอย่างเช่นคำปฏิญาณเหล่านี้ พระพุทธเจ้าทรงกรุณาชี้ให้เห็นถึงอันตรายที่เราต้องหลีกเลี่ยง เราไม่จำเป็นต้องค้นพบพวกเขาด้วยตัวเอง เราไม่จำเป็นต้องล้มลงและทำผิดพลาดเอง แต่พระพุทธเจ้าชี้ให้เห็นสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง ที่แสนจะใจดี

นอกเหนือจากการสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับปรมาจารย์ฝ่ายวิญญาณและเปิดโอกาสให้เราได้ทำตามคำปฏิญาณแล้วการเสริมพลังยังทำให้เราบริสุทธิ์จากข้อ จำกัด ในระดับหนึ่งและปลูกเมล็ดพันธุ์สู่ความสำเร็จ อันที่จริงกระบวนการทำให้บริสุทธิ์และเติบโตสองเท่านี้เป็นขั้นตอนกลางสำหรับการปฏิบัติทางพุทธศาสนาทั้งหมด ในการเป็นพระพุทธเจ้าเราต้องขจัดข้อ จำกัด ของเราออกไปกล่าวคือเราต้องชำระตัวให้บริสุทธิ์และเราต้องตระหนักถึงศักยภาพสูงสุดของเรา เราต้องเติบโตจนถึงขีด จำกัด ของสิ่งที่เป็นไปได้และเพื่อที่จะเติบโตเราต้องปลูกเมล็ดพันธุ์ นี่คือสิ่งที่การเสริมพลังทำเพื่อเรา นี่คือประเภทของโอกาสที่มีให้

ในการเข้าสู่กระบวนการนี้สิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องมีแรงจูงใจที่เหมาะสม นี่คือแรงจูงใจที่ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้รับการกล่าวถึงในแนวทางปฏิบัติของพระโพธิสัตว์ทั้งสามสิบเจ็ดและเป็นสิ่งที่ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะกล่าวถึงต่อไปในวันนี้ ฉันไม่จำเป็นต้องลงรายละเอียดมากนัก

การเสริมพลังเองจะมีสองส่วน ส่วนแรกจะเกิดขึ้นในวันนี้ เป็นพิธีเตรียมการหรือเบื้องต้น วันต่อ ๆ ไปจะเป็นการเพิ่มขีดความสามารถที่แท้จริง

พวกเราบางคนอาจเคยเห็นในจุลสารการเพิ่มขีดความสามารถของ Kalachakra โครงร่างของขั้นตอนสำหรับแต่ละส่วนเหล่านี้ ไม่มีความจำเป็นที่ฉันจะต้องผ่านมันทั้งหมด อย่างไรก็ตามให้ฉันพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับประเด็นหลัก

อันดับแรกก่อนที่เราจะเข้าไปและนั่งลงเราล้างปากด้วยน้ำที่จะให้กับเรา นี่เป็นสัญลักษณ์ของการล้างตัวเราและโดยปกติขั้นตอนคือการบ้วนน้ำนั้นออก เราต้องการขจัดสิ่งสกปรกทั้งหมดออกไปจากเรา เราไม่ต้องการกลืนมัน

หลังจากกราบสามครั้งแล้วเราจะถวายมันดาลาตามคำขอ ที่นี่มันดาลามีความหมายทั่วไปเหมือนเดิม มันเป็นจักรวาลที่เป็นสัญลักษณ์กลม มันไม่สำคัญจริงๆว่าเราตั้งครรภ์จักรวาลในรูปแบบใดมีเขาพระสุเมรุสี่ทวีปและสิ่งนั้นหรืออะไรก็ตาม มันเป็นสัญลักษณ์กลมๆที่เรานำเอาสาระสำคัญ โดยการเสนอขายนั้นสาระสำคัญของสิ่งที่เรากำลังทำก็คือเรากำลังเสนอจักรวาลทั้งหมด เราต้องการให้ทุกอย่างเพื่อที่จะสามารถช่วยเหลือทุกคนได้จริง เราเต็มใจที่จะให้ทุกอย่างเพื่อเรียนรู้วิธีการเหล่านี้หรือเข้าถึงวิธีการเหล่านี้เพื่อที่เราจะได้รู้แจ้งและสามารถช่วยเหลือทุกคนได้โดยเร็วที่สุด

ต่อไปความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะอธิบายเกี่ยวกับแรงจูงใจ หลังจากนั้นเราจะมีสิ่งที่เรียกว่าการเริ่มต้นจากภายในหรือการเสริมพลังภายใน โลกสัญลักษณ์ของ Kalachakra นี้ไม่ธรรมดาดังนั้นเราจึงไม่สามารถเข้าสู่โลกในรูปแบบปกติของเราได้ ดังนั้นเราจะถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของพระพุทธรูป เราจะทำโดยการนึกภาพหรือใช้จินตนาการของเรา

บางทีฉันอาจต้องพูดสองสามอย่างเกี่ยวกับความหมายของการเห็นภาพ การสร้างภาพคำน่าเสียดายที่มีความหมายแฝงเพียงแค่ใช้สายตา อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้ จำกัด เพียงแค่ดวงตาของเราเท่านั้น เรากำลังใช้จินตนาการทั้งหมดของเราเพื่อจินตนาการไม่เพียง แต่สถานที่ท่องเที่ยวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสียงกลิ่นหอมและอื่น ๆ อีกด้วย เรากำลังจินตนาการถึงสิ่งต่างๆด้วยประสาทสัมผัสทั้งหมดของเรา เราไม่คิดว่าเราจะสามารถมองเห็นสิ่งต่าง ๆ แต่ยังสามารถได้ยินรู้สึกและอื่น ๆ อีกด้วย เป็นกระบวนการที่ทำด้วยความคิดจิตใจและความรู้สึกของเราอย่างเต็มที่ ไม่ได้ จำกัด อยู่แค่สติปัญญาของเรา ไม่ใช่แค่กระบวนการทางปัญญาในการทำงานกับรายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ ของภาพประเภทที่เฉพาะเจาะจงมากเท่านั้นที่เราพยายามจินตนาการ แต่เป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดภายในตัวเรา เรากำลังจัดการกับความรู้สึกในระดับที่ลึกที่สุดว่าเราเป็นใครและทุกสิ่งรอบตัวเราเป็นอย่างไร

โดยปกติจะมีการกล่าวถึงสองด้านในกระบวนการนี้ หนึ่งคือต้องมีความชัดเจนของรูปลักษณ์ อย่างที่สองเรียกว่า “มีความภาคภูมิใจในการเป็นเทพ” ความภาคภูมิใจสามารถแปลได้หลายวิธี หมายถึงการมีความภาคภูมิใจในตนเองหรือศักดิ์ศรีของการเป็นพระพุทธรูป ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่มักพูดเสมอว่าในตอนแรกการมีศักดิ์ศรีหรือความรู้สึกของการเป็นพระพุทธเจ้านั้นสำคัญกว่าการมีรายละเอียดที่ชัดเจนทั้งหมด

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องมีความรู้สึกว่าอยู่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์หรือเป็นเทพ ไม่ต้องกังวลกับรายละเอียดของการสร้างภาพ! ในที่สุดพวกเขาก็จะมาผ่านความคุ้นเคย หากเรากังวลเกี่ยวกับรายละเอียดทั้งหมด – และเชื่อฉันเถอะว่าจะมีรายละเอียดมากมายที่เราจะถูกขอให้มองเห็นภาพ – เราสามารถจมอยู่กับรายละเอียดเหล่านี้และรู้สึกท่วมท้นและยอมแพ้ คงเป็นเรื่องน่าเศร้าที่ต้องยอมแพ้

สิ่งพื้นฐานคือไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้และพยายามทำงานให้มากขึ้นโดยมีความรู้สึกว่าเราเป็นพระพุทธรูปเหล่านี้และรู้สึกว่าการชำระล้างทั้งหมดนี้กำลังเกิดขึ้น ดังนั้นสิ่งนี้คือการมีความรู้สึกที่ลึกซึ้งมากกับการเป็นอยู่ทั้งหมดของเราว่าเราเป็นใครเราคือพระพุทธรูปเหล่านี้และความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์คือใครเขาคือกัลโชคระเขาเป็นพระพุทธเจ้า ไม่ว่าเราจะเห็นเขาด้วยแขนยี่สิบสี่แขนหรือไม่ไม่ใช่ประเด็น ประเด็นคือความรู้สึกการรับรู้ว่าเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่รู้แจ้งโดยสิ้นเชิง

สิ่งเดียวกันกำลังเกิดขึ้นในแง่ของที่ที่เราอยู่ อย่ารู้สึกว่านี่เป็นเพียงสถานที่ธรรมดา แต่พยายามมีความรู้สึกว่าเรากำลังเข้าสู่โลกแห่งสัญลักษณ์ของกาลจักร – นั่นคือที่นี่ ถ้ามันไม่ได้อยู่ที่นี่ด้วยความบริสุทธิ์ของพระองค์อยู่ที่ไหน? นี่เป็นสิ่งที่เราทำได้จริงๆแม้ว่าเราจะยังไม่สามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจนในใจของเราด้วยรายละเอียดทั้งหมด มาลองดูกัน.

เราทุกคนรู้สึกได้ว่ามีเต็นท์ขนาดใหญ่อยู่อีกด้านหนึ่งของทางเดิน ไม่ว่าเราจะเห็นมันในใจของเราหรือไม่มันก็ไม่ยากเลยที่จะรู้สึกว่ามีเต็นท์อยู่ตรงนั้น มันเป็นสิ่งเดียวกับความรู้สึกว่าเราอยู่นอกวัง เรารู้สึกได้ว่าเราอยู่ในเต็นท์นี้แล้วใช่ไหม? มันเป็นสิ่งเดียวกันในแง่ของความรู้สึกว่าเราอยู่ในจักรวาล

ขอใช้ตัวอย่างเดียวกับที่อาจารย์ของฉัน Serkong Rinpoche เคยใช้ ตัวอย่างเช่นเรารู้สึกได้ว่าเราเป็นผู้ชายหรือผู้หญิงหรือว่าเราเป็นคนสวิสเยอรมันหรืออเมริกันเราทำไม่ได้? เราไม่จำเป็นต้องนึกภาพตัวเองว่าเป็นคนสวิสหรือเยอรมัน เรามีความรู้สึกว่าเราเป็นใคร มันเป็นพลังของการมีความรู้สึกว่าเราเป็นใครที่เรากำลังจะใช้ นี่คือสิ่งที่เราใช้เพื่อให้รู้สึกถึงความภาคภูมิใจหรือศักดิ์ศรีไม่ว่าคุณจะเรียกมันว่าอะไรก็ตามของการเป็นพระพุทธเจ้า – กาลาจักระ จากนั้นถ้านอกจากนี้เรายังสามารถดูรายละเอียดบางอย่างได้ซึ่งเป็นสิ่งที่ดีมาก หากเราสามารถจินตนาการถึงรายละเอียดทั้งหมดที่ดียิ่งขึ้นนั่นคือยอดเยี่ยม อย่างไรก็ตามไม่ใช่เรื่องที่ต้องกังวลหากเรายังไม่สามารถทำได้ เราต้องฝึกฝนและประสบการณ์ให้มากก่อนจึงจะทำได้ มันจะมาพร้อมกับเวลา

สิ่งที่เราควรพยายามรู้สึกตอนนี้ในขณะที่เราอยู่ที่นี่คือเราอยู่นอกวัง Kalachakra ที่ใหญ่โตแห่งนี้ ถ้าเรารู้สึกได้ว่ามีเต็นท์อยู่ข้างๆเราก็รู้สึกได้ว่ามีพระราชวังอยู่ข้างๆ พระราชวังเป็นอาคาร 5 ชั้นรูปร่างคล้ายเค้กแต่งงานห้าชั้น แต่ละเรื่องมีขนาดครึ่งหนึ่งของเรื่องที่อยู่ข้างใต้ มันใหญ่มากสองร้อยเท่าขนาดของเราเอง และอย่างที่บอกไม่ต้องกังวลกับรายละเอียดทั้งหมด

วันนี้เราโชคดีหน่อยเพราะยังอยู่ข้างนอก เราไม่ต้องกังวลกับสิ่งที่อยู่ข้างใน วันนี้เราจินตนาการว่าเราไม่สามารถมองเห็นสิ่งที่อยู่ข้างในได้ นั่นไม่ใช่เรื่องยากที่จะทำใช่มั้ย?

สิ่งที่เราต้องจำไว้ก็คือตลอดกระบวนการทั้งหมดเราจะอยู่ที่ชั้นล่างเสมอ ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในฐานะตัวตั้งตัวตีอยู่ที่ชั้นสี่เสมอ ถ้าเรานับชั้นล่างเป็นชั้นแรกเช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกาความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ก็อยู่ที่ชั้นสี่ ถ้าเราเรียกเรื่องเหนือชั้นล่างเป็นเรื่องแรกเหมือนที่ทำในหลายประเทศในยุโรปแล้วความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ก็อยู่ที่ชั้นสาม

พระราชวังโปร่งใสและมีแสงหลากสี มักจะถูกอ้างถึงในแง่ของทิศทาง เนื่องจากอาจทำให้เกิดความสับสนเล็กน้อยฉันจะให้แนวทางว่าเราอยู่ที่ไหน ลองนึกภาพแผนที่ยุโรป ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ยืนอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์หันหน้าไปทางออสเตรีย ออสเตรียอยู่ทางตะวันออก เราทุกคนเริ่มต้นด้วยการยืนอยู่ในออสเตรียทางตะวันออกและกำลังเผชิญหน้ากับความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ทางใต้เป็นที่ที่อิตาลีทางเหนือคือเยอรมนีและทางตะวันตกคือฝรั่งเศส หากเราระลึกไว้เสมอเราจะรู้ว่าเราอยู่ที่ไหน

ทิศทางที่แตกต่างกันเหล่านี้มีสีที่แตกต่างกันและเกี่ยวข้องกับตระกูลพระพุทธเจ้าที่แตกต่างกัน ถ้าเราคุ้นเคยกับมันดาลาอื่น ๆ เราจะสังเกตได้ว่าที่นี่มีสีที่แตกต่างกันและครอบครัวของพระพุทธเจ้าก็อยู่ในทิศทางที่แตกต่างจากที่พวกเขามักจะเป็น พยายามอย่าสับสน อย่างที่ครูคนหนึ่งของฉันพูดว่า “สมมาตรโง่” พวกเราในตะวันตกมีความรู้สึกว่าทุกอย่างต้องสมมาตรและดีเสมอกันและเป็นระเบียบ นี่อาจเป็นมรดกของเราจากชาวกรีกโบราณ ไม่จำเป็นว่าทุกอย่างจะต้องเป็นแบบนั้น เราสามารถพัฒนาความยืดหยุ่นได้อย่างมากโดยการทำงานกับระบบต่างๆซึ่งทิศทางเป็นสีที่แตกต่างกันและพระพุทธรูปก็เปลี่ยนที่นั่ง พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีสีแขนและใบหน้าเท่ากันเสมอไป ทำไมต้อง?

เราสามารถระลึกถึงสีของทิศทางต่างๆได้โดยจำไว้ว่ามีการกำหนดในแง่ขององค์ประกอบ ในระบบ Kalachakra องค์ประกอบมีบทบาทสำคัญมากเช่นเดียวกับอะตอม ทางตะวันออกที่เราจะเริ่มต้นคือออสเตรีย เป็นสีดำสำหรับธาตุลมและเป็นที่ที่เราพบพระพุทธอโมกษัตริย์ อย่างไรก็ตามสีเหล่านี้ก็เป็นสีเดียวกับใบหน้าของ Kalachakra ในแต่ละทิศทางเช่นกัน ดังนั้นใบหน้าของเขาที่หันไปทางออสเตรียทางตะวันออกจึงเป็นสีดำ แน่นอนบางครั้งสีดำเรียกว่าสีน้ำเงินเข้ม เราไม่กังวลเรื่องนั้น จำไว้ว่า “สมมาตรนั้นโง่” นอกจากนี้แต่ละใบหน้ายังหมายถึงหน้าที่ที่แตกต่างกันของพระพุทธเจ้า หน้านี้หน้าดำเป็นหน้าสำหรับวัชระใจ ดังนั้นเมื่อเราอยู่ทางตะวันออก ข้อความจะอ้างถึงทิศทางนี้ในบางครั้งในแง่ของสีดำบางครั้งในแง่ของความคิดแบบวัชระหรือความคิดใบหน้าและบางครั้งในแง่ของ Amoghasiddhi สิ่งเหล่านี้ล้วนอ้างอิงไปในทิศทางเดียวกัน

ทางตอนใต้ซึ่งเป็นประเทศอิตาลีสีจะเป็นสีแดงและนั่นคือธาตุไฟ มีไว้สำหรับพระพุทธรัตนสัมพวาและเป็นพระสัทธรรมหน้าสำหรับการพูดแบบวัชระ

ทางตอนเหนือที่เยอรมันสีจะเป็นสีขาว มีไว้สำหรับธาตุน้ำ มีไว้สำหรับพระอมิตาภะและเป็นองค์หน้าสำหรับวัชระร่างกาย

ด้านหลังที่ฝรั่งเศสอยู่ทางตะวันตกสีออกเหลือง นั่นคือสำหรับธาตุดินคือพระพุทธวโรชาและเป็นใบหน้าที่รับรู้อย่างลึกซึ้งสำหรับการรับรู้อย่างลึกซึ้งของวัชระ ฉันไม่แน่ใจในคำที่นักแปลจะใช้ มันอาจจะเป็นภูมิปัญญาการรับรู้ที่บริสุทธิ์ภูมิปัญญาที่สูงส่งหรืออะไรทำนองนั้นมากกว่าการรับรู้อย่างลึกซึ้ง

ด้านบนเป็นสีเขียวสำหรับพระอุรังคธาตุและพระพุทธอักโษภยะ ด้านล่างเป็นสีฟ้าสำหรับพระวัชรสัตว์และอีกครั้งสำหรับการรับรู้อย่างลึกซึ้ง

ในระหว่างการเสริมพลังเราจะถูกขอให้จินตนาการว่าเราเดินไปรอบ ๆ วังมันดาลานี้ ในช่วงเวลาที่ต่างกันเราจะอยู่คนละทางกันและเมื่อเราอยู่ในทิศทางที่แตกต่างกันนี้เราจะอยู่ตรงกลางของทางเข้าซึ่งอยู่ตรงกลางทั้งสี่ด้านของพระราชวังทรงสี่เหลี่ยมจตุรัส จะมีการอธิบายในแง่ของสีของเราหรือใบหน้าที่เรากำลังมองไปที่ Kalachakra หากเราคำนึงถึงแผนที่ของยุโรปและคำนึงถึงสี่สีพื้นฐานเหล่านี้ไว้ในใจเช่นออสเตรียคือดำอิตาลีแดงเยอรมนีเป็นสีขาวและฝรั่งเศสเป็นสีเหลืองเราก็จะทำตามได้

ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์อยู่ในรูปแบบของเทพศูนย์กลางเต็มรูปแบบ เราสามารถเห็นภาพเบื้องหลังของเขาได้ดังนั้นมันจะไม่ยากที่จะจำไว้ นอกจากนี้เราต้องจำไว้ว่าจริงๆแล้วเขาเป็นคู่สามีภรรยาซึ่งก็คือพ่อและแม่ Yab-yumหมายถึงพ่อและแม่และไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับแนวคิดตะวันตกเกี่ยวกับความเป็นชายและความเป็นหญิง

กระบวนการของการเกิดขึ้นในตอนแรกของเราในฐานะพระพุทธรูปจะเป็นไปในลักษณะที่คล้ายคลึงกับวิธีการที่ระบบพุทธอธิบายการเกิดใหม่ เราเข้าสู่ปากของความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เช่นเดียวกับจิตสำนึกของบาร์โดที่กำลังเข้าสู่ปากของพ่อ จากนั้นเราจะผ่านร่างของพ่อเข้าสู่ครรภ์มารดาซึ่งเราจะถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของพระพุทธรูป เราจะอยู่ในรูปแบบง่ายๆของกาละจักระมีใบหน้าเดียวและสองแขน เราเป็นสีฟ้ามีสองขา ขาขวาเราแดง จำได้ง่ายอย่างน้อยก็เป็นภาษาอังกฤษและเยอรมันไม่จำเป็นต้องเป็นภาษาอื่นเพราะทั้ง “ถูก” และ “สีแดง” ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร “R” ขาซ้ายเป็นสีขาว โดยพื้นฐานแล้วเราหน้าตาเหมือนกับพ่อของเรา ดังนั้นในความเป็นจริงตอนนี้เราเป็นลูกหลานฝ่ายวิญญาณของความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

สิ่งสำคัญที่นี่คือการรู้สึกว่าตอนนี้เราเป็นลูกหลานฝ่ายวิญญาณของพระองค์ที่บริสุทธิ์จริงๆ นี่เป็นความรู้สึกที่แข็งแกร่งและลึกซึ้งมากที่เรามีจากข้างในตัวเรา เรารู้สึกว่าตอนนี้เราได้สร้างความสัมพันธ์ที่สำคัญและพิเศษมากกับความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์กับ Kalachakra ไม่ว่าเราจะจินตนาการได้ว่าขาขวาของเราเป็นสีแดงขาซ้ายของเราเป็นสีขาวและร่างกายของเราเป็นสีน้ำเงินก็ไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือเรารู้สึกว่าตอนนี้เราได้สร้างความเชื่อมโยงนี้ในฐานะลูกหลานทางวิญญาณของความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และตอนนี้เรากำลังเริ่มชีวิตทางวิญญาณใหม่ เราเพิ่งเกิดมาบริสุทธิ์และตอนนี้เรากำลังจะเข้าสู่การปฏิบัติกาละจักระและเป็นเหมือนพ่อและแม่ของเรา เราควรรู้สึกว่าทุกคนรอบตัวเราเหมือนกันและเราทุกคนเป็นบุตรทางวิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ของพระองค์ เราเรียกความสัมพันธ์นี้ว่า

หลังจากนั้นเราจะหลบภัย (ทิศทางที่ปลอดภัย) และคำปฏิญาณต่างๆ มีบางคนถามว่า “เราจะลี้ภัยด้วยความบริสุทธิ์ของพระองค์ได้ไหมและมีอะไรพิเศษที่เราทำได้” คำตอบคือไม่มีพิธีพิเศษแยกต่างหาก มันเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรากำลังทำอยู่ที่นี่ ที่หลบภัยมีความหมายในการกำหนดทิศทางที่ปลอดภัยและถูกต้องในชีวิตของเรา กล่าวอีกนัยหนึ่งเรากำลังไปในทิศทางของการบรรลุความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ของ Kalachakra การทำงานเพื่อบรรลุความสำเร็จเดียวกันคือสิ่งที่จะปกป้องเราจากปัญหาและความยากลำบากต่างๆมากมายที่เราเผชิญในชีวิต นี่คือสิ่งที่ทำให้เราเป็นชาวพุทธจริงๆ การไปในทิศทางนี้เป็นกระบวนการที่ใช้งานอยู่ มันไม่ได้อยู่เฉยๆ คุณไม่เพียงได้รับความคุ้มครองจากสิ่งมีชีวิตสูงสุดในสวรรค์

จากนั้นเราจะใช้พันธนาการที่ปฏิญาณไว้คือพระโพธิสัตว์และคำปฏิญาณแทนทริก ดังที่ฉันได้อธิบายไว้นี่เป็นแนวทางที่เราปฏิบัติตาม พวกเขาใช้งานได้จริง เราไม่ได้ขอให้กลายเป็นคนคลั่งไคล้ อย่างไรก็ตามเราพยายามอย่างเต็มที่เพื่อปฏิบัติตามหลักเกณฑ์เหล่านี้ หากเรารู้สึกว่าเราไม่พร้อมที่จะปฏิบัติตามแนวทางเหล่านี้ดังที่พระองค์ตรัสไว้เป็นภาษาอังกฤษว่า “คุณสามารถเป็นผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลางได้” ไม่มีข้อผูกมัดใด ๆ ในฐานะผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลางเราเพียงแค่เฝ้าดู ไม่มีอะไรต้องซ่อน แต่เราจะไม่เข้าร่วมในการแสดงภาพทั้งหมดที่จะเกิดขึ้นจริง

เราไม่ต้องบอกใครว่าเราเป็นผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลางหรือมีส่วนร่วม ถือเป็นเรื่องส่วนตัว สิ่งนี้เรียกว่าพาหนะลับดังนั้นทุกอย่างจึงถูกเก็บไว้เป็นส่วนตัว สิ่งที่เรากำลังทำไม่มีใครเป็นธุรกิจอื่น หากเราสวมริบบิ้นสีแดงบนศีรษะของเราในระหว่างพิธีก็ไม่มีความหมายอะไร ผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลางสามารถสวมริบบิ้นสีแดงบนศีรษะของพวกเขาได้แม้แต่สุนัขก็สามารถทำได้และไม่ได้หมายความว่าพวกเขากำลังเข้ารับการเสริมพลัง ไม่ว่าเราจะรับหรือไม่อยู่ในแง่ของการมีส่วนร่วมในจินตนาการเกี่ยวกับความรู้สึกของเราเกี่ยวกับตัวเราเอง

คนถามถึงพันธะสัญญากัลย์จาคร หากเราใช้การเสริมพลังอย่างแท้จริงคำมั่นสัญญาคือเราจะรักษาคำปฏิญาณ นอกจากนี้ยังมีพันธะที่ใกล้ชิดกันสิบเก้าสายหรือ “samayas” ในภาษาสันสกฤต “dam-tsig” ในภาษาทิเบตซึ่งผูกมัดเราอย่างใกล้ชิดกับครอบครัวพระพุทธเจ้าทั้งห้าเป็นรายบุคคล บางครั้งพวกเขาเรียกว่า “คำมั่นสัญญา” ซึ่งหมายถึงสิ่งที่เชื่อมโยงกัน

วิธีการหนึ่งที่จะทำให้มีสติและจำเหล่านี้เก้าเพราะมันอาจจะง่ายที่จะลืมพวกเขาคือการทำโยคะหกเซสชัน นี่คือการฝึกที่เราทำซ้ำหกครั้งต่อวัน เป็นการฝึกฝนที่เราสามารถรับคำสอนเพื่อเข้าลึกลงไปได้ มีหลายระดับของความกว้างขวาง ไม่จำเป็นต้องเป็นสิ่งที่ใช้เวลานานมาก นี่เป็นคำมั่นสัญญาจากการเสริมพลังว่าเราจะทำแบบนี้ทุกวันไปตลอดชีวิต แน่นอนว่าถ้าเราหมดสติอยู่ในอาการโคม่าหรือป่วยหนักนั่นเป็นข้อยกเว้นที่เห็นได้ชัดว่าเราไม่จำเป็นต้องเป็นคนบ้าที่ไม่ยืดหยุ่น อย่างไรก็ตามหากเราสามารถทำได้ในแต่ละวันเราจำเป็นต้องทำเพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติตามแนวทางเหล่านี้และแนวทางที่ปลอดภัยที่เรากำลังดำเนินไป

[ดู: Kalachakra Six-Session Guru-Yoga ]

ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วมีระดับความกว้างขวางที่แตกต่างกันความยาวที่แตกต่างกันของแบบฝึกหัดหกเซสชั่น – แบบสั้นมากแบบยาวและอื่น ๆ ไม่จำเป็นที่จะต้องทำแบบฝึกหัดหกเซสชันที่ยาวนานและเต็มที่สุดที่เกี่ยวข้องกับ Kalachakra ทุกวัน และไม่จำเป็นว่าจะต้องทำแบบเดียวกันทุกวัน เมื่อเรามีเวลามากขึ้นเราจะต้องการทำเวอร์ชันที่สมบูรณ์ขึ้น ถ้าเราไม่มีเวลาเราสามารถทำได้สั้นกว่านี้ มีแม้กระทั่งเวอร์ชันที่เป็นสี่บรรทัดหนึ่งข้อเพราะเมื่อเราไม่มีเวลาจริงๆ แน่นอนว่าถ้าเราทำได้อย่างครอบคลุมมากขึ้นก็จะดีกว่า นอกจากนี้หากเราทำแบบฝึกหัดหกเซสชั่นจากการเสริมพลังครั้งก่อนก็ไม่จำเป็นต้องทำอะไรเพิ่มเติม รอบเดียวก็เพียงพอแล้ว

สิ่งเหล่านี้คือคำมั่นสัญญา ถ้าเรารู้สึกว่าเราพร้อมที่จะรับมันก็ยอดเยี่ยม! หากเรารู้สึกว่ายังไม่พร้อมก็จงเป็นผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลาง! บางครั้งผู้คนอ้างถึงตัวเลือกหลังนี้ว่าเป็นเพียงการได้รับพร คำภาษาทิเบตที่แปลว่า “พร” มีความหมายแฝงของ “แรงบันดาลใจ” ไม่ใช่ราวกับว่ามีใครบางคนอวยพรเราด้วยไม้กายสิทธิ์ แต่จากการอยู่ที่นี่แม้ในฐานะผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลางเราจะได้รับแรงบันดาลใจมากมายจากการอยู่ในที่ประทับของพระองค์ มันไม่ใช่สิ่งมหัศจรรย์ในความหมายที่แปลกและลึกลับ อย่างไรก็ตามมันเป็นความจริงมันเป็นแรงบันดาลใจอย่างแท้จริงที่จะอยู่ในที่ประทับของพระองค์

ไม่มีความมุ่งมั่นเพิ่มเติมในแง่ของการปฏิบัติอาสนะจริง ๆ หรือการทำมนต์ซ้ำหรือการทำแบบถอย ถ้าเราต้องการทำสิ่งเหล่านี้ก็ดี อย่างไรก็ตามหากไม่เป็นเช่นนั้นก็ใช้ได้เช่นกัน ฉันควรพูดถึงด้านข้างเนื่องจากบางครั้งมีความสับสนเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่าThe Kalachakra Six-Session Guru-Yogaไม่ใช่อาสนะ นี่คือการปฏิบัติสองประเภทที่แยกจากกัน

[ดู: คุณสมบัติหลักของ Tantra ]

ฉันได้เตรียมเอกสารสั้น ๆ เป็นภาษาอังกฤษเพื่อฝึกฝน Kalachakra เพิ่มเติม สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อฉันขอให้ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์แนะนำการปฏิบัติอาสนะที่สั้นกว่าและนี่คือสิ่งที่เขาแนะนำ เป็นวัสดุคัดเกรด กล่าวอีกนัยหนึ่งเพียงเพราะ Kalachakra ในรูปแบบเต็มมี 722 เทพในจักรวาลนี่ไม่ได้หมายความว่าเราเริ่มพยายามจินตนาการถึง 722 ร่าง เมื่อฉันถามความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ว่าจำเป็นหรือไม่ที่จะต้องฝึกเทพที่เรียบง่ายกว่านี้ก่อน Kalachakra ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตรัสว่า “ไม่” เขากล่าวว่ามีการปฏิบัติของกาลาจักระที่เป็นเพียงเทพธรรมดาที่มีใบหน้าเดียวและสองแขน จากนี้เราสามารถพัฒนาแนวทางปฏิบัติที่ซับซ้อนขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่คุณสามารถเติบโตได้

หลังจากกล่าวคำปฏิญาณแล้วจะมีขั้นตอนอื่น ๆ อีกมากมายในพิธีเบื้องต้นในวันนี้เพื่อชำระล้าง ไม่จำเป็นต้องลงรายละเอียด

ขั้นตอนหนึ่งคือเราจะได้รับสายป้องกันให้สวมใส่ สามารถสวมใส่ได้ที่แขนข้างใดข้างหนึ่ง พวกเขามีความสำคัญของ Maitreya ในสองสัมผัสของคำ เราสวมใส่มันจนกว่า Maitreya จะมาพระพุทธเจ้าในอนาคตหรือเนื่องจากความหมายที่แท้จริงของคำว่า Maitreya คือ “ความรัก” เราจึงสวมมันจนกว่าเราจะพัฒนาความรักที่บริสุทธิ์บนความต่อเนื่องทางจิตใจของเรา การปกป้องที่แท้จริงของเราจะเกิดขึ้นหากเราสามารถมีความรักที่จริงใจและห่วงใยกัน ดังนั้นไม่ว่าเราจะสวมเชือกจนกว่า Maitreya จะมาหรือเราพัฒนาความรักที่บริสุทธิ์หรือเราสวมใส่มันจนกว่าพวกเขาจะหลุดหรือสูญเสียไปนั่นก็ไม่สำคัญนัก สิ่งที่สำคัญคือความหมายของสตริง