สิ่งหนึ่งที่ควรทราบเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ก็คือการทำความเข้าใจทุกอย่างเป็นเรื่องยาก เราต้องพยายามอย่ากังวลกับความจริงที่ว่าเราไม่สามารถทำตามทุกอย่างได้ ฉันจินตนาการว่าแทบจะไม่มีใครทำได้ การเสริมพลังเป็นสิ่งที่โดยทั่วไปมักเกิดขึ้นหลายต่อหลายครั้ง ยิ่งเราคุ้นเคยกับการเสริมพลังมากเท่าไหร่เราก็จะสามารถมีส่วนร่วมในขั้นตอนทั้งหมดของการสร้างภาพได้อย่างเต็มที่และอื่น ๆ เราพยายามอย่างเต็มที่ที่จะทำตามระดับของเราเองและไม่ต้องกังวลกับมัน

เกี่ยวกับการแสดงภาพของแต่ละขั้นตอนของการเสริมพลังให้ฉันให้คำแนะนำที่ดีมากที่เซอร์กงรินโปเชอาจารย์ของฉันเอง การเพิ่มขีดความสามารถ Sadhanas และขั้นตอนต่างๆในแทนทเปรียบเสมือนภาพเคลื่อนไหว แต่ละเฟรมและแต่ละฉากของภาพเคลื่อนไหวจะอยู่ในช่วงเวลาของตัวเองเท่านั้น จากนั้นมันจะผ่านไปและฉากต่อไปจะปรากฏขึ้น เราไม่พยายามวางซ้อนทุกเฟรมของภาพยนตร์และแสดงทั้งหมดในเวลาเดียวกัน ไม่ว่าเราจะมีพยางค์ที่แตกต่างกันเทพที่แตกต่างกันและส่วนต่างๆของร่างกายของเราสิ่งใดก็ตามที่เป็นจริงในช่วงเวลาสั้น ๆ เท่านั้นสำหรับขั้นตอนของการเสริมพลังนั้น จากนั้นฉากก็เปลี่ยนไปและภาพยนตร์ก็ดำเนินต่อไป เราเปลี่ยนไปที่ฉากต่อไป หากเราพลาดฉากใดฉากหนึ่งให้ลืมมันไป เพียงดำเนินการต่อ มิฉะนั้นหนังจะไม่ดำเนินต่อไป

การเพิ่มขีดความสามารถในวันนี้จะมีหลายส่วนและเราสามารถมีแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นได้ดังต่อไปนี้

เราเตรียมพร้อมที่จะเข้าสู่จักรวาล คำถามข้อหนึ่งเกี่ยวกับว่าคนที่ไม่อยู่ในพิธีเมื่อวานนี้และไม่ได้สร้างตัวเองเป็นรูปพระพุทธเจ้าสามารถดำเนินการในวันนี้ ไม่มีปัญหาเนื่องจากเราจะถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของพระพุทธรูปอีกครั้งและเราจะกล่าวคำปฏิญาณอีกครั้ง อย่างไรก็ตามภาพยนตร์เรื่องการรับหญ้าคุชาทั้งสองชิ้นมาวางไว้ใต้ที่นอนและหมอนของเราเพื่อตรวจสอบความฝันของเราเมื่อคืนที่ผ่านมา คุณพลาดแล้ว อย่างไรก็ตามไม่มีปัญหา ไม่เป็นไร.

ตอนนี้เราพร้อมที่จะเข้าสู่จักรวาลและรับการเสริมพลัง สำหรับการเข้าสู่มันดาลาอันดับแรกเราจะต้องสวมผ้าปิดตา – ริบบิ้นสีแดงที่หน้าผากของเรา – เพราะเรายังไม่ได้รับอนุญาตให้มองเห็นสิ่งที่อยู่ข้างใน จากนั้นเราจะเอาผ้าปิดตาออกและจะสามารถมองเห็นทุกอย่างได้

ช่วงเวลาที่เรามีผ้าปิดตามีสองส่วน ครั้งแรกจะเกิดขึ้นนอกม่านซึ่งหมายถึงนอกกำแพงของวังมันดาลา ส่วนที่สองจะเกิดขึ้นภายในกำแพงซึ่งเรียกว่าภายในม่านของมันดาลา แต่ละส่วนเหล่านี้มีหลายขั้นตอน

จากนั้นเราจะถอดผ้าปิดตาออกและสิ่งต่างๆจะเกิดขึ้นและในที่สุดเราก็จะได้รับการเสริมพลัง นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นโดยทั่วไปเราเริ่มต้นด้วยการยืนอยู่นอกพระราชวังใกล้ประตูทางทิศตะวันออกราวกับอยู่ในออสเตรียโดยมีผ้าปิดตาเปิดอยู่

ก่อนอื่นจะมีการอภิปรายเกี่ยวกับความฝันของเรา มีคำถามสองสามข้อเกี่ยวกับการตีความความฝันโดยเฉพาะ ไม่มีเวลาสำหรับเรื่องนี้และฉันไม่มีคุณสมบัติพอที่จะวิเคราะห์ความฝันของทุกคน ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะพูดถึงเรื่องนี้โดยทั่วไปกล่าวคือสิ่งที่เป็นมงคลและสิ่งที่เป็นสัญญาณที่ไม่เป็นมงคลในความฝัน แน่นอนคำแนะนำทั่วไป: เราไม่ควรภาคภูมิใจในสัญญาณที่ดีหรือรู้สึกหดหู่จากสัญญาณที่ไม่เป็นมงคล

ต่อไปความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะทำพิธีบางอย่างเพื่อกำจัดการรบกวนหรือความยากลำบากที่ใคร ๆ อาจมีจากสัญญาณที่ไม่เป็นมงคล ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะดูแลมันไม่ต้องกังวล เราต้องจำไว้ว่าไม่ว่าในกรณีใด ๆ ความฝันทั้งหมดก็เหมือนกับสิ่งอื่นใดขาดความมั่นคงและเป็นรูปธรรม

จากนั้นเสื้อผ้าและเครื่องแต่งกายในพิธีกรรมต่างๆจะถูกส่งต่อไปยังผู้คนบางส่วนบนเวที คุณอาจจะสงสัยเกี่ยวกับทั้งหมดนั้น อย่างที่เราพูดเมื่อวานนี้เราทุกคนถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของพระพุทธรูปเหล่านี้ดังนั้นเราจึงไม่ได้ดูหรือคิดถึงตัวเองในแบบธรรมดาของเรา การสวมชุดพิธีการเป็นวิธีที่ช่วยให้เรามีสติเสมอว่าเราไม่ได้อยู่ในรูปแบบธรรมดาของเรา นั่นคือเหตุผลที่เราสวมใส่ ไม่สำคัญว่าไม่ใช่เราทุกคนที่มี

จากนั้นเราจะถูกสร้างขึ้นอีกครั้งในรูปแบบของเทพที่เรียบง่าย Kalachakra แต่คราวนี้เราจะอยู่กับพันธมิตร คำถามหนึ่งที่ฉันเห็นที่นี่เกี่ยวกับความสำคัญของเทพที่เรียบง่าย มันเป็นเพียงรูปแบบพื้นฐานง่ายๆ ไม่มีความสำคัญเป็นพิเศษ

มีคนอื่นถามว่าคู่ครองมีความสำคัญเป็นพิเศษหรือไม่สำหรับแม่นอกเหนือจากการช่วยเหลือในกระบวนการคลอด คำตอบคือใช่ มีวัตถุประสงค์อื่น ๆ อันดับแรกเราต้องจำไว้ว่าในฐานะผู้ฝึกฝนระบบ tantric ใด ๆ เหล่านี้เราไม่ได้เป็นเพียงเทพหลัก ในความเป็นจริงเราทุกคนในระบบโลกทั้งหมด! เราเป็นคู่หลักและเราก็เป็นตัวเลข 722 ทั้งหมดในจักรวาล ตัวเลขทั้งหมดในมันดาลาแสดงถึงสิ่งต่างๆทั้งในระดับภายนอกและภายในและในระดับการฝึกฝน (ระดับทางเลือก)

ตัวอย่างเช่นเทพบางองค์เป็นตัวแทนขององค์ประกอบต่างๆในร่างกายของเรา และบางส่วนหมายถึงช่องพลังงานต่างๆในส่วนต่างๆของร่างกายของเรา ในความเป็นจริงถ้าเรามองไปที่ร่างกายธรรมดาของเราเราจะเห็นว่ามันมีมากกว่า 722 ส่วน เราไม่เพียง แต่เป็นหัวหน้าเท่านั้น เรายังเป็นแขนและขาของเรา และเราก็เป็นเส้นเลือดและกระดูกที่แตกต่างกันในร่างกายของเราเช่นกัน

บ่อยครั้งที่เราไม่ตระหนักถึงสิ่งต่างๆมากมายที่ประกอบกันเป็นตัวเรา ฉันไม่เพียง แต่พูดในระดับร่างกายเท่านั้น แต่ยังพูดถึงระดับจิตใจและอารมณ์ด้วย เราประกอบไปด้วยหลายสิ่งหลายอย่างตัวอย่างเช่นแง่มุมต่างๆของบุคลิกของเราสิ่งต่างๆที่เราได้เรียนรู้ทั้งในและนอกโรงเรียนและชีวิตประเภทต่างๆที่เราเป็นผู้นำ เราทุกคนมีชีวิตทางธุรกิจหรืออาชีพ เรามีครอบครัวนิวเคลียร์อาศัยอยู่กับคู่ค้าและลูก ๆ ของเรา และเราได้ใช้ชีวิตแบบครอบครัวกับพ่อแม่และญาติคนอื่น ๆ แม้ว่าพวกเขาจะจากไปแล้วพวกเขาก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของเรา จากนั้นเราก็มีชีวิตฝ่ายวิญญาณส่วนตัวชีวิตเล่นกีฬาชีวิตสันทนาการชีวิตในโรงเรียนชีวิตในวันหยุดและอื่น ๆ และในความเป็นจริงเราทั้งหมดนี้ ในแง่เทคนิคทางพุทธศาสนา

เป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่จะพยายามรวมแง่มุมทั้งหมดของตัวเราเข้ากับสิ่งมีชีวิตทั้งคน ในแง่ของการฝึกฝนกับระบบเทพเหล่านี้เมื่อเราพยายามตระหนักถึงรูปพระพุทธเจ้าต่างๆรอบตัวเราเราพยายามที่จะตระหนักถึงสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดที่เป็นพื้นฐานสำหรับการติดฉลาก “ฉัน” สิ่งนี้มีประโยชน์มากสำหรับการเป็นคนที่บูรณาการมากขึ้น

เป็นสิ่งสำคัญมากที่เราจะต้องเรียนรู้ที่จะรู้สึกว่าด้านต่างๆของร่างกายจิตใจอารมณ์และแง่มุมต่างๆในชีวิตของเราเข้ากันได้อย่างกลมกลืน จากมุมมองใด ๆ ถ้าเรารู้สึกได้ว่าเราเป็นทั้งคนมันเป็นการเยียวยาและเป็นประโยชน์มาก ดังนั้นเราทุกคนคือพระพุทธรูปเหล่านี้และเราก็เป็นพระราชวังเช่นกันเพราะอาคารนี้มีสัญลักษณ์หลายระดับ มันหมายถึงแง่มุมต่างๆของตัวเราบนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ

ดังนั้นคู่ครองหญิงก็เป็นส่วนหนึ่งของเรา สัญลักษณ์หลักของแม่และพ่อทั้งคู่อยู่ในแง่ของวิธีการและภูมิปัญญา เนื่องจากปัญญาความเข้าใจในความเป็นจริงก่อให้เกิดความสำเร็จและการตระหนักรู้ที่แตกต่างกันทั้งหมดของเราจึงเป็นสัญลักษณ์ของมารดา ที่นี่แม่หลักเป็นสีเหลืองและเธอมีชื่อว่า Vishvamata ซึ่งแปลว่า “แม่แห่งความหลากหลาย”

นอกจากนี้ยังมีกลุ่มสตรีผู้ทรงพลังสิบคนซึ่งเรียกว่า “shaktis” ในภาษาสันสกฤต พวกเขาเป็นอีกแง่มุมหนึ่งของพันธมิตรหลัก ในระดับหนึ่งพวกเขายืนหยัดเพื่อทัศนคติที่กว้างไกล 10 ประการ (Skt. paramita , perfections) สิ่งที่อาจทำให้สับสนเล็กน้อยคือเมื่อเราถูกสร้างขึ้นมาเป็นคู่ที่เรียบง่ายในช่วงเริ่มต้นของการเสริมพลังในวันนี้พันธมิตรจะเป็นสีฟ้าไม่ใช่สีเหลือง นั่นคือถ้าความบริสุทธิ์ของพระองค์เป็นไปตามข้อความ – เขาอาจทำตามประเพณีปากเปล่าที่เธอเป็นสีเหลือง เราไม่รู้ว่าอะไรกำลังจะมาถึง

หากคู่ของเราเกิดเป็นสีฟ้าอย่าปล่อยให้เรื่องนี้ทำให้คุณเสียใจ ทุกคนเปลี่ยนสีในเวลาที่ต่างกัน ยิ่งไปกว่านั้นสตรีผู้มีอำนาจสิบคนสามารถใช้แทนมเหสีหลักได้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนางสีฟ้าผู้ซึ่งเกิดจากปรัชญ์นภารมิตาความสมบูรณ์แบบของภูมิปัญญาหรือความตระหนักในการแยกแยะ

ฉากนี้ดำเนินต่อไปเพียงบางส่วนในช่วงเริ่มต้นของการเสริมพลังในวันนี้ หลังจากนั้นเราจะเปลี่ยนไปเป็นด้านอื่น ๆ อีกมากมายดังนั้นอย่าเพิ่งยึดติดกับฉากแรก คู่ชีวิตผู้หญิงที่นี่มีความหมายอย่างมากตลอดการฝึกฝนเพราะตลอดการฝึกฝนเราจำเป็นต้องมีสติปัญญาเราต้องมีความเข้าใจในความเป็นจริง

คำแนะนำที่น่าขบขันอีกชิ้นอยู่ในใจจาก Serkong Rinpoche มีคนถามว่า “มันยากไหมที่จะจินตนาการว่าเรามีคู่ชีวิตคนนี้เราเป็นคู่นี้ถ้าเราเดินไปเดินมานั่งทำสิ่งต่างๆ” พอชตอบว่าเหมือนใส่เสื้อผ้า เราใส่เสื้อผ้าเดินไปเดินมานั่งทำอะไรต่างๆ ตลอดทั้งวันเรารู้ว่าเราแต่งตัวและเรามีความรู้สึกว่าเราแต่งตัว นี่เป็นส่วนหนึ่งของเรา แต่เราไม่ได้กังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้ เราไม่ได้ให้ความสำคัญกับมันมากนักเว้นแต่เราจะไร้ประโยชน์

โดยทั่วไปเราต้องพยายามอย่าให้มีสิ่งกีดขวางทางจิตใจเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆเหล่านี้ อย่างที่ผมพูดไปเมื่อวานนี้สิ่งสำคัญคือการมีความรู้สึกว่าเรามีสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดและเราเป็นด้านเหล่านี้ทั้งหมด เรามีทั้งวิธีการต่างๆในการบรรลุการตรัสรู้ในแง่ของร่างกายของพระพุทธเจ้าและเรายังมีปัญญาด้วย

หลังจากที่พวกเราเป็นพระพุทธรูปแล้วจะมีการกล่าวคำปฏิญาณอีกครั้งสิ่งเหล่านี้จะเป็นการหลบภัยคำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์และคำปฏิญาณแทนตัว คำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์บางครั้งเรียกว่าคำปฏิญาณของพระโพธิจิต มันก็เหมือนกันดังนั้นอย่าหลงว่าพวกเขามีสองชื่อ จากนั้นก็มีคำสาบาน tantric และเรียกอีกอย่างว่าคำสาบานมนต์ลับเหมือนกัน จากนั้นมีคำปฏิญาณพิเศษบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติ Kalachakra โดยเฉพาะ ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์อาจจะอธิบายได้เล็กน้อยเกี่ยวกับพวกเขา

คำถามหนึ่งที่ถูกถามหลายครั้งในที่นี้คือเกี่ยวกับคำปฏิญาณที่ให้ไว้ในเช้าวันเสาร์ซึ่งเป็นคำปฏิญาณของมหายานหนึ่งวัน นั่นคือฉากในหนังที่ฉายเมื่อเช้าวันเสาร์ ฉากนั้นจะไม่เล่นต่อไปในวันนี้เว้นแต่เราจะวางไว้ในเช้าวันนี้และกล่าวคำปฏิญาณอีกครั้ง ไม่ว่าในกรณีใดสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ชุดของคำปฏิญาณที่เราทำที่นี่ เราไม่ได้สาบานว่าเราจะไม่กินอาหารหลังเที่ยงอีกต่อไปตลอดชีวิต นั่นเป็นสิ่งที่แตกต่างออกไปและโปรดอย่าสับสนกับคำปฏิญาณที่เราทำที่นี่ในการเสริมพลัง

มีคำถามมากมายเกี่ยวกับคำปฏิญาณที่เฉพาะเจาะจง ฉันจะพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับพวกเขาหลังจากที่ฉันอ่านประเด็นทั่วไปเกี่ยวกับการเสริมพลัง

หลังจากกล่าวคำปฏิญาณเรามีขั้นตอนที่เรียกว่า “โยคะครอบคลุมทุกสิ่ง” ด้วยเหตุนี้เราจึงพยายามพัฒนาความตระหนักรู้หรือความรู้สึกของ bodhichittas แบบดั้งเดิม (ญาติ) และลึกที่สุด (ที่สุด)

คำที่ฉันชอบใช้สำหรับโพธิจิตคือ “หัวใจที่ขยายตัว” Bodhichitta ธรรมดาเป็นหัวใจที่ตั้งอยู่บนการตรัสรู้และขยายออกไปสู่ผู้อื่นทั้งหมดและเพื่อบรรลุการรู้แจ้งเพื่อให้สามารถช่วยพวกเขาได้ดีที่สุด bodhichitta ที่ลึกที่สุดคือความคิดที่ตั้งอยู่บนความว่างเปล่าและกำลังขยายออกไปเพื่อทำความเข้าใจและครอบคลุมอย่างสมบูรณ์ ส่วนที่สำคัญมากของการเสริมพลังคือการสร้างหัวใจและความคิดของเราสองด้านนี้ให้ขยายออกไปเพราะนี่จะเป็นบริบทที่ทุกอย่างถูกฝึกฝนและยึดถือ

จากนั้นจะมีการเน้นเล็กน้อยในการรักษาคำปฏิญาณแห่งความลับ ในช่วงเวลาต่างๆระหว่างการเสริมพลังเราจะได้รับการเตือนเสมอให้รักษาความลับ แนวคิดทั้งหมดของการรักษาความลับคือการรักษาความเป็นส่วนตัว ไม่ใช่ว่าเราทำอะไรต้องปิดบังเช่นของสกปรกหรือไม่ดี แต่ประเด็นก็คือหากเราเผยแพร่การแสดงภาพที่แตกต่างกันไปเรื่อย ๆ สิ่งที่เรากำลังทำอยู่มันจะสูญเสียคุณค่าและมูลค่า

สิ่งที่เลวร้ายที่สุดอย่างหนึ่ง – และอาจเป็นเรื่องร้ายแรงสำหรับการฝึกฝนของเรา – คือถ้าเราบอกใครสักคนว่า “ฉันกำลังนึกภาพตัวเองเป็นเทพที่มีสี่หัวและแขนยี่สิบสี่แขน” แล้วพวกเขาก็ทำให้เราสนุก นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอาจคิดว่าเราบ้า แต่ถ้าผู้คนเริ่มหัวเราะเยาะเราและเราต้องกลายเป็นฝ่ายปกป้องการฝึกฝนทางจิตวิญญาณของเรามันจะสูญเสียพลังทั้งหมดไป

ดังนั้นเราจำเป็นต้องรักษาวิธีการและการปฏิบัติที่เรากำลังปฏิบัติตาม หากมีคนถามเราว่าเรากำลังทำอะไรอยู่เราสามารถตอบได้อย่างคลุมเครือเช่น “ฉันกำลังปรับทัศนคติพยายามทำให้รู้สึกดีกับตัวเองมากขึ้น” สิ่งที่เรียบง่าย ไม่มีใครรู้ว่าเรากำลังแสดงภาพอะไรและวิธีการเฉพาะที่เรากำลังติดตาม

นั่นเป็นเหตุผลที่ชาวลามัสมักให้คำแนะนำว่าการวางภาพแปลก ๆ ของเทพเหล่านี้ในบ้านของเรานั้นไม่ดีนักซึ่งใครก็ตามที่เข้ามาสามารถเห็นพวกเขาและถามคำถามที่ไม่สบายใจได้ทุกประเภท ไม่เป็นการดีที่จะเดินไปรอบ ๆ พร้อมกับลูกประคำหรืออะไรทำนองนั้นเป็นการแสดงที่ยิ่งใหญ่เพื่อให้ผู้คนเริ่มถามคำถามมากมายกับเราอีกครั้ง มันค่อนข้างน่าอึดอัด ยิ่งเราฝึกฝนส่วนตัวมากเท่าไหร่ก็ยิ่งดี มันจะมีค่ามากขึ้นสำหรับเรา นอกจากนี้หากเราอธิบายให้คนอื่นที่ไม่พร้อมที่จะเข้าใจพวกเขาอาจมีแนวคิดแปลก ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ การให้โอกาสคนอื่นในการพัฒนาความคิดที่ไม่ถูกต้องเป็นเรื่องที่ไม่ดีจริงๆ

หลังจากนั้นเราจะเข้าไปข้างในมันดาลาโดยยังคงปิดตาและเข้าโค้ง อยู่ชั้นล่างของอาคารขนาดใหญ่มาก เราจะทำการสุญูดที่ประตูทั้งสี่ด้วย มีประตูอยู่ตรงกลางของแต่ละด้านและเราจะเริ่มเปลี่ยนรูปแบบของเรา ณ จุดนี้ ในแต่ละประตูเราจะเป็นรูปพระพุทธเจ้าที่แตกต่างกัน เราจะเป็นสีอื่นไปเรื่อย ๆ และมันจะเริ่มมาเร็วมาก ถ้าทำตามได้เยี่ยมเลย ถ้าทำไม่ได้ไม่ต้องกังวล! สิ่งสำคัญคือเรากำลังแสดงความเคารพ เรากำลังกราบ

สิ่งเดียวกันนี้จะเป็นจริงตลอดการเสริมพลัง ไม่ต้องกังวลหากคุณไม่สามารถติดตามการเปลี่ยนแปลงของสีและสิ่งที่เราถืออยู่ได้ทั้งหมด พยายามระลึกถึงสาระสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นในขั้นตอนนั้น ๆ

หลังจากกราบและแสดงความเคารพเราจะได้รับคำสั่งให้รักษาความลับอีกครั้งและอย่าดูหมิ่นหรือดูถูกเจ้านายฝ่ายวิญญาณของเรา สิ่งนี้สำคัญมากเพราะถ้าเราคิดว่านายฝ่ายวิญญาณของเราไม่รู้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงอะไรเราจะมั่นใจในสิ่งที่พวกเขาสอนเราได้อย่างไร นี่คือเหตุผลว่าทำไมจึงสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องตรวจสอบก่อนว่าเราสามารถยอมรับนายเป็นครูทางจิตวิญญาณส่วนตัวของเราได้หรือไม่ เวลาในการตรวจสอบคือก่อนล่วงหน้าไม่ใช่หลัง

อีกครั้งเช่นในตัวอย่างที่ Serkong Rinpoche ใช้เราไม่ควรเป็นเหมือนคนบ้าที่วิ่งบนน้ำแข็งในทะเลสาบแล้วหันไปรอบ ๆ แล้วเอาไม้เคาะข้างหลังเขาเพื่อดูว่าน้ำแข็งจะจับเขาได้หรือไม่ ด้วยความบริสุทธิ์ของพระองค์เราสามารถมั่นใจได้อย่างสมบูรณ์ว่าเขาเป็นเจ้านายที่มีคุณสมบัติครบถ้วนที่สุดเท่าที่เราจะพบได้

ต่อไปเราจะมีสิ่งมีชีวิตแห่งการรับรู้ที่ลึกซึ้งสิ่งมีชีวิตที่มีปัญญาสืบเชื้อสายมาจากเรา เราจะจินตนาการถึงเทพต่างๆที่ลงมาในตัวเราและรวมเข้ากับเราในภาพที่ซับซ้อนมาก ด้วยวิธีนี้เราจะกลายร่างเป็นรูปพระพุทธเจ้าเหล่านี้อย่างแท้จริงมากขึ้น

หลังจากนั้นเราก็โยนดอกไม้ลงในมันดาลา ขึ้นอยู่กับทิศทางที่มันตกลงมาเราจะรู้ว่าเรามีความเกี่ยวพันกับพระพุทธเจ้า – ตระกูลใด เราจะได้รับชื่อลับในแง่นี้ด้วย

บางคำถามในที่นี้ยังเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อวานนี้สาวกตะวันตกมีความเชื่อมโยงกับการเพิ่มขึ้น จำได้ว่าเมื่อวานนี้ฉันได้พูดถึงกิจกรรมประเภทต่างๆที่พระพุทธเจ้ามีวิธีการต่างๆที่เขาหรือเธอสามารถมีอิทธิพลต่อการรู้แจ้งแก่ผู้อื่น ฉันกำลังคุยกันว่าหนึ่งในวิธีเหล่านี้คือพระพุทธเจ้าสามารถกระตุ้นทุกสิ่งรอบตัวให้เติบโตได้อย่างไร นี่หมายถึงการเพิ่มขึ้น สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเราจะมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการได้รับความสามารถนี้ในการใช้อิทธิพลกระตุ้นอันมหาศาลนี้ต่อทุกคนรอบตัวเรา

เราจะได้รับความร่วมมืออีกครั้งจากการโยนดอกไม้ในวันนี้ ดอกไม้จะถูกวางไว้บนหัวของเรา เรากำลังจะได้รับการบอกเล่าว่าจากสถานการณ์ของการสัมผัสกับดอกไม้กล่าวคือจากความรู้สึกของดอกไม้ที่อยู่บนศีรษะของเราเราพบกับความว่างเปล่าและความสุขที่แยกไม่ออก คำแนะนำนี้ให้จินตนาการว่าตอนนี้เราพบกับความว่างเปล่าและความสุขอย่างแยกไม่ออกจะเกิดขึ้นซ้ำ ๆ ตลอดการเสริมพลัง ให้ฉันอธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้สักหน่อย

เมื่อวานนี้เราคุยกันว่าการเสริมพลังแต่ละครั้งมีหน้าที่ในการชำระคราบบางประเภทและปลูกเมล็ดพันธุ์ที่เฉพาะเจาะจง เราทำให้บริสุทธิ์เพื่อที่จะสามารถเอาชนะข้อ จำกัด ของเราและเราปลูกเมล็ดพันธุ์เพื่อที่จะสามารถเติบโตและพัฒนาคุณสมบัติที่ดีได้ เมล็ดพืชที่เราปลูกมีสองชนิด หนึ่งคือประสบการณ์ที่มีสติระหว่างการเสริมพลังและนั่นคือประสบการณ์ของความว่างเปล่าและความสุขที่แยกกันไม่ออก อย่างที่สองคือเมล็ดพันธุ์ที่แท้จริงซึ่งเป็นมรดกตกทอดจากการได้สัมผัสกับพิธีกรรม – ซึ่งปลูกไว้บนความต่อเนื่องทางจิตใจของเราสำหรับการทำให้สุกในอนาคต

อะไรคือความว่างเปล่าและความสุขหรือความว่างเปล่าและความสุข? หนึ่งในคำถาม “ธรรมดา” ที่ถามคือ “อะไรคือความว่างเปล่าของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติ” เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้มาก ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้กล่าวถึงเรื่องนี้แล้ว อย่างไรก็ตามโดยพื้นฐานแล้วการเข้าใจถึงการดำรงอยู่โดยธรรมชาติ (ของแข็งจริง) คือการเชื่อว่าสิ่งต่างๆมีอยู่ด้วยอัตลักษณ์ที่กำหนดขึ้นจากฝ่ายของตนเอง เป็นที่น่าเชื่อว่าเราสามารถหาที่มีอยู่ได้จริงสมมติว่าในโซดากระป๋องนี้บนโต๊ะข้างหน้าฉัน – สิ่งที่เราสามารถชี้นิ้วของเราเพื่อสร้างหรือเป็นเอกลักษณ์ของกระป๋อง

วิธีที่เรามักคิดคือในแง่ของสิ่งนี้คือวัตถุที่เป็นรูปธรรมตรงนี้โดยมีตัวตนที่มั่นคงเป็น “สิ่งนี้” หรือ “สิ่งนั้น” “นี่คือ โซดาคลับของฉันและคุณไม่ควรใช้มันไปเลยดีกว่า” หรือ “กระป๋องนี้เย็นมากและฉันไม่ชอบดื่มอะไรเย็น ๆ ฉันเสียใจมากที่พวกเขาเอาของที่เย็นจนเป็นน้ำแข็งมาให้ฉันทำไมพวกเขาไม่เกรงใจมากกว่านี้ล่ะและดูสิมันพลิก – ที่เปิดด้านบนซึ่งปกติแล้วฉันจะจัดการมันได้ดีทีเดียวโซดากระป๋องน่ากลัวอะไรอย่างนี้! “

ดังนั้นฉันจินตนาการว่าโซดาคลับกระป๋องนี้กำลังนั่งอยู่ที่นี่มีตัวตนที่ท้าทายซึ่งเป็นสิ่งที่น่ารำคาญและน่าผิดหวังจากฝั่งของมันเอง และถ้าฉันเข้าใจว่าโซดาคลับกระป๋องนี้มีคุณสมบัติที่คาดการณ์ไว้ทั้งหมดนี้จากด้านของตัวเองโดยเนื้อแท้ – ถ้าฉันเข้าใจว่ามันมีอยู่ในแบบที่จิตใจหวาดระแวงและเนรคุณของฉันทำให้มันปรากฏขึ้น – ฉันตกอยู่ในสภาพจิตใจที่วุ่นวายไปหมด รัฐเกี่ยวกับเรื่องนี้

เมื่อเข้าใจถึงการมีอยู่โดยธรรมชาติแล้วจะเชื่อว่าโซดากระป๋องนี้มีการดำรงอยู่และมีตัวตนที่เป็นรูปธรรมที่ตั้งขึ้นจากฝั่งของมันเองซึ่งฉันสามารถพบได้ที่นี่บนโต๊ะโดยแยกจากสาเหตุต่าง ๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้นเช่น ความตั้งใจของคนใจดีที่นำมาให้ฉันและอื่น ๆ

ความเป็นจริงที่แท้จริงของโซดากระป๋องนี้คืออะไร? สิ่งที่ฉันสามารถพูดได้เกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือในความเป็นจริงมีการขาดหายไปโดยสิ้นเชิงเท่าที่น่ารังเกียจและน่าผิดหวังนี้ การมองเห็นที่น่าหวาดระแวงของโซดากระป๋องที่มีจุดประสงค์เพื่อทำให้ฉันโกรธเป็นเพียงจินตนาการที่สมบูรณ์ซึ่งเป็นวิธีที่เพ้อฝัน วิธีการที่มีอยู่วิธีที่เพ้อฝันที่มีอยู่นั้นขาดไปโดยสิ้นเชิง ไม่ใช่กรณี; ไม่ได้อ้างถึงสิ่งที่เป็นความจริง โซดากระป๋องไม่ได้ตั้งใจเพราะมันเย็นทำให้ปวดท้อง ไม่มีสิ่งที่เรียกว่า “โซดากระป๋องที่น่าผิดหวัง” หากโซดาหนึ่งกระป๋องผิดหวังจากฝั่งของตัวเองก็จะต้องทำให้ทุกคนผิดหวัง และฉันแน่ใจว่ามีพวกคุณหลายคนที่ฟังฉันที่ชอบดื่มมันและจะไม่คิดว่ามันน่าผิดหวังหรือน่ารำคาญเลย

ดังนั้นเมื่อเราพูดถึงความว่างเปล่าหรือความว่างเปล่ามันเป็นสิ่งที่ขาดหายไปอย่างสิ้นเชิงของวิธีจินตนาการแปลก ๆ ที่เราคิดว่ามีอยู่และเราคาดการณ์ไว้ วิธีที่แปลกประหลาดเพ้อฝันซึ่งเราจินตนาการว่าสิ่งที่มีอยู่นั้นมีความละเอียดอ่อนหลายระดับ เมื่อเราศึกษามากขึ้นและได้รับข้อมูลเชิงลึกมากขึ้นเราจะสามารถมองเห็นวิธีที่เป็นไปไม่ได้ในจินตนาการและเป็นไปไม่ได้ในระดับที่ลึกซึ้งขึ้นเรื่อย ๆ อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปนี่คือสิ่งที่พูดถึงความว่างเปล่า

นอกจากนี้ยังมีจิตใจหรือจิตสำนึกอีกหลายประเภทที่เราสามารถตระหนักถึงการขาดหายไปนี้ สภาพจิตใจเหล่านี้บางอย่างมีข้อดีมากกว่าคนอื่น ๆ เมื่อเราพูดถึงความสุขความสุขจริง ๆ แล้วความสุขเป็นประเภทของการรับรู้ “สุขสันต์” เป็นคำคุณศัพท์ เรากำลังพูดถึงวิธีการรับรู้บางสิ่งบางอย่างที่มีลักษณะเป็นความสุขมาก

การรับรู้อย่างมีความสุขมีข้อดีหลายประการ หนึ่งคือมันเป็นสภาพจิตใจที่เข้มข้นมาก ยิ่งไปกว่านั้นยิ่งเข้มข้นมากเท่าไหร่ความละเอียดอ่อนและความไม่เข้าใจก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น หากเรามีจิตใจหลายประเภทที่สามารถเลือกได้ว่าจะตระหนักถึงความเป็นจริงก็คงจะดีหากเลือกสิ่งที่มีข้อดีมากมาย เหมือนกับว่าเราต้องการยิงธนูไปที่เป้าหมายและเรามีลูกศรหลายแบบที่เราสามารถใช้ได้เราก็ต้องการเลือกหนึ่งในลูกศรที่ดีที่สุด ลูกศรที่เราเลือกคือการรับรู้ที่มีความสุขนี้ ลูกศรแห่งการรับรู้แห่งความสุขคือลูกศรที่เราจะใช้เป็นลูกศรเพื่อยิงเข้าสู่เป้าหมายความว่างเปล่า เราจะใช้มันเป็นประเภทของจิตใจที่เราเข้าใจความเป็นจริงหรือความว่างเปล่าซึ่งไม่มีวิถีทางจินตนาการที่มีอยู่ ดังนั้นเมื่อเราพูดถึง “ความว่างเปล่าและความสุขที่แยกกันไม่ออก” นี่คือสิ่งที่เรากำลังพูดถึง เป็นการรับรู้ที่มีความสุขซึ่งเราตระหนักถึงความเป็นจริงหรือความว่างเปล่า

ในความเห็นของเขาเกี่ยวกับการเพิ่มขีดความสามารถของ Kalachakra ดาไลลามะที่เจ็ดเขียนไว้ว่าจะเป็นเรื่องยากสำหรับสาวกส่วนใหญ่ที่จะมีประสบการณ์แห่งความว่างเปล่าและความสุขในระหว่างการเสริมพลัง ดังนั้นสิ่งที่สาวกต้องทำโดยทั่วไปคือพยายามสร้างสภาพจิตใจที่มีความสุข ด้วยสภาพจิตใจที่มีความสุขไม่ว่าพวกเขาจะสามารถสร้างมันขึ้นมาได้ในระดับใดพวกเขาต้องพยายามตระหนักถึงความเป็นจริงไม่ว่าพวกเขาจะสามารถเข้าใจมันได้ในระดับใด หากความเป็นจริงพูดถึงการไม่มีวิถีทางจินตนาการที่มีอยู่โดยสิ้นเชิงดังนั้นในระดับใดก็ตามที่เราสามารถเข้าใจสิ่งนั้นได้เราจำเป็นต้องคิดถึงสิ่งนั้นด้วยความสุขในใจ นี่คือประเภทของจิตใจที่เราต้องพยายามสร้างขึ้นทุกครั้งในการเสริมพลังที่เราได้รับคำสั่งว่า “ลองนึกภาพว่าคุณมีประสบการณ์เกี่ยวกับความว่างเปล่าและความสุขที่แยกกันไม่ออก”

ตัวอย่างเช่นความเป็นจริงของสถานการณ์ของการเสริมพลังไม่ใช่ว่ามีสิ่งแปลก ๆ เกิดขึ้นบนเวทีและเราแยกออกจากที่นี่อย่างสิ้นเชิงในกลุ่มผู้ชม สถานการณ์ที่มีเส้นทึบหนารอบความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์บนเวทีและเส้นทึบหนารอบตัวเราในผู้ชมนั้นไม่เป็นความจริงมันขาดไป ในความเป็นจริงสถานการณ์ทั้งหมดเปิดกว้างมากและกระบวนการทั้งหมดของเหตุและผลกำลังเกิดขึ้น เรากำลังประสบกับสิ่งต่างๆเช่นเมล็ดพันธุ์ที่ถูกปลูกเพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับความสำเร็จในอนาคตของเราในการฝึกฝน ดังนั้นแม้ว่าเราจะคิดในแง่ของการไม่มีเส้นทึบหนาเหล่านี้และคิดถึงสิ่งนี้ด้วยจิตใจที่เป็นสุขสิ่งนี้ก็จะทำได้

ในความเป็นจริงเราอยู่ที่การเสริมพลังซึ่งหมายความว่าเรากำลังได้รับพลังที่จะเติบโต จากประสบการณ์ของเราในการคิดถึงการขาดหายไปนี้ด้วยสภาพจิตใจที่มีความสุขในระหว่างการเสริมพลังความเข้าใจและความเข้าใจของเราจะเติบโตขึ้น ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเป็นประสบการณ์ที่ดีที่สุดและซับซ้อนที่สุดของความว่างเปล่าและความสุขในการเสริมพลัง อย่างไรก็ตามหากเราพยายามด้วยวิธีนี้เราจะได้รับประสบการณ์พื้นฐานที่เราสามารถเติบโตได้

หลังจากนี้เราจะเอาผ้าปิดตาออกเพื่อที่เราจะได้เห็นมันดาลาและเราจะฟังคำอธิบายของมัน จากนั้นจะได้รับการเสริมพลังที่เฉพาะเจาะจง เมื่อได้รับการเริ่มต้น Kalachakra อย่างสมบูรณ์จะมีการเสริมพลังเจ็ดประการแรกในการเข้ามาเหมือนเด็กจากนั้นสี่ที่สูงกว่าและการเสริมพลังสูงสุดสี่ครั้งและในที่สุดการเพิ่มขีดความสามารถของ vajra-overlord ที่ยิ่งใหญ่

คำถามหนึ่งที่ถามคือ “ฉันเข้าใจว่านี่ไม่ใช่ระดับสูงสุดของการเสริมพลัง Kalachakra ที่ได้รับเกิดอะไรขึ้นที่นี่?” สามระดับที่สามารถได้รับมีดังต่อไปนี้ระดับแรกคือการเพิ่มขีดความสามารถทั้งเจ็ดในการเข้าสู่วัยเด็ก จากการได้รับสิ่งนี้เราได้รับอำนาจในการปฏิบัติตามขั้นตอนของคนรุ่นซึ่งเป็นการปฏิบัติที่ทำด้วยจินตนาการ นี่คือสิ่งที่พระองค์มอบให้ใน Madison Wisconsin เมื่อไม่กี่ปีก่อน

สิ่งที่พระองค์จะมอบให้ที่นี่ในสวิตเซอร์แลนด์จะเป็นระดับกลาง เราจะได้รับพลังเจ็ดประการจากการเข้ามาเป็นเด็กและบางอย่างจากสี่คนที่สูงกว่าและสูงที่สุดทั้งสี่ ให้ฉันอธิบาย มีแจกันที่สูงขึ้นความลับภูมิปัญญาและที่สี่หรือคำเสริมพลังและยังมีระดับสูงสุดของแต่ละสี่อย่าง เราจะได้รับแจกันที่สูงขึ้นความลับภูมิปัญญาและอันดับที่สี่และจากนั้นก็เป็นคำสูงสุดหรือการเสริมพลังที่สี่ บนพื้นฐานของสิ่งนี้เรามีอำนาจที่จะปฏิบัติตามแนวปฏิบัติทั้งหมดของ Kalachakra ทั้งในรุ่นและขั้นตอนที่สมบูรณ์ ช่วยให้เราได้รับคำสอนทั้งหมดของ Kalachakra และถ้าเรามีคุณสมบัติที่จะอธิบายให้ผู้อื่นเข้าใจ

ระดับที่สามที่สามารถมอบให้ได้ซึ่งเป็นระดับที่สมบูรณ์ที่สุดมีการเข้าสู่ระดับเจ็ดเหมือนเด็กระดับที่สูงกว่าสี่ขั้นและขั้นสูงสุดทั้งสี่ที่สมบูรณ์และการเสริมพลังวัชระเหนือชั้นที่ยิ่งใหญ่ เมื่อได้รับสิ่งนั้น – และนี่คือสิ่งที่พระองค์จะประทานให้ในพุทธคยาในฤดูหนาวนี้ – สิ่งเดียวเพิ่มเติมที่เรามีอำนาจที่จะทำคือถ้าเราได้เตรียมการทั้งหมดและมีคุณสมบัติครบถ้วนที่จะมอบการเสริมพลังให้กับผู้อื่น นี่เป็นสิ่งเดียวที่เราไม่มีอำนาจที่จะทำที่นี่ในตอนนี้ เนื่องจากสิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเราส่วนใหญ่จึงไม่ได้รับ อย่างไรก็ตามเราไม่ควรรู้สึกแย่ว่านี่เป็นการเริ่มต้นที่ไม่สมบูรณ์และเรากำลังพลาดบางสิ่งไป สิ่งที่เราขาดหายไปคือสิ่งที่สำหรับพวกเราส่วนใหญ่ไม่เกี่ยวข้อง

ตอนนี้ให้เราหันไปหาคำถาม

คำถามจำนวนมากที่สุดที่ถูกถามเกี่ยวกับคำปฏิญาณและคำมั่นสัญญาหรือคำมั่นสัญญา ปฏิญาณเป็นความยับยั้งชั่งใจจากการทำสัญญาการกระทำที่ทำลายธรรมชาติหรือหนึ่งที่เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับบุคคลบางอย่างเช่นการสวมใส่เสื้อคลุมสำหรับพระสงฆ์ คำ ปฏิญาณคือการปฏิบัติอย่างใกล้ชิดสิ่งที่เราปฏิบัติเพื่อให้เราใกล้ชิดกับพระพุทธรูป

การฝึกโยคะหกครั้งเป็นสิ่งที่ทำให้เราใกล้ชิดกับพระพุทธเจ้าทั้ง 5 ตระกูล เราสัญญาว่าจะทำแบบฝึกหัดหกครั้งซ้ำ ๆ วันละ 6 ครั้งไปตลอดชีวิตเพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติตนที่จะทำให้เราใกล้ชิดกับครอบครัวเหล่านี้ เราสามารถทำได้ 6 ครั้งโดยแยกกันระหว่างกลางวันและเย็น แต่นั่นไม่จำเป็น สิ่งที่คนส่วนใหญ่ทำคือท่องสามครั้งในตอนเช้าและสามครั้งในตอนเย็น หากเรากำลังทำเวอร์ชันที่ยาวขึ้นการทำซ้ำทั้งสามครั้งนั้นจะไม่ใช่การทำซ้ำทั้งหมด มีเพียงบางข้อเท่านั้นที่เราพูดซ้ำครั้งที่สองและสามและมีระบุไว้ค่อนข้างชัดเจนในหนังสือ

นอกจากนี้เรายังสามารถท่องข้อเหล่านี้ได้หกครั้งหากเราไม่สามารถทำได้สามครั้งในตอนเช้าและสามครั้งในตอนเย็น นอกจากนี้เรายังสามารถฝึกความยาวที่แตกต่างกันในแต่ละช่วงเวลาเพื่อให้เหมาะกับสถานการณ์ของเรา อย่างไรก็ตามข้อที่สั้นที่สุดเพียงแค่พูดข้อเดียวถ้าเราพูดหกครั้งไม่สามารถใช้เวลาเราเกินสองสามนาทีได้ ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องเลวร้ายที่เราสัญญาว่าจะทำ

มีคนไม่กี่คนถามว่า “คำปฏิญาณมีเฉพาะเมื่อเราปฏิบัติเช่นนี้หรือไม่คำปฏิญาณเหล่านี้มีไว้นานเท่าใด” คำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์และ tantric เป็นแนวทางที่เราพยายามปฏิบัติตามไปตลอดชีวิต ในความเป็นจริงถ้าเราต้องการความถูกต้องในทางเทคนิคเราสัญญาว่าจะพยายามให้สิ่งเหล่านี้เป็นแนวทางสำหรับพฤติกรรมของเราตลอดชีวิตของเราไปจนถึงการตรัสรู้

สิ่งนี้ทำให้เกิดความผิดทั้งหมดและเนื่องจากเราส่วนใหญ่เป็นชาวตะวันตกที่นี่และชาวตะวันตกส่วนใหญ่มีปัญหาเกี่ยวกับความผิดเราจึงอาจจัดการกับเรื่องนี้ได้เช่นกัน การตรวจสอบความรู้สึกผิดที่เราพบเมื่อฝ่าฝืนคำปฏิญาณนั้นมีประโยชน์มาก ฉันคิดว่าหลายคนมีความคิดที่แตกต่างกัน แต่จากความคิดของฉันเองดูเหมือนว่าดังนี้

เราทำบางสิ่งที่เป็นการทำลายล้าง อย่าใช้คำว่าเลวหรือชั่วหรือไม่มีคุณธรรมซึ่งทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงการตัดสินทางศีลธรรม เรียกง่ายๆว่าทำลายล้าง ฉันคิดว่าปัญหาทั้งหมดของความผิดเกิดขึ้นเมื่อเราระบุอย่างรุนแรงกับสิ่งที่เราทำแล้วรู้สึกว่า “ฉันเป็นคนไม่ดีฉันทำอะไรผิดพลาด” จากนั้นเราก็ยึดติดกับมันอย่างแน่นหนาราวกับว่าตอนนี้เป็นตัวตนถาวรของเรา ความหมายทางจิตวิทยาก็คือ “นี่คือสิ่งที่ฉันเป็นและตอนนี้มีน้อยมากที่จะทำได้”

ในทางกลับกันถ้าเราบอกคนอื่นว่า “อืมคุณไม่ควรรู้สึกผิด” พวกเขาอาจเข้าใจผิด บางคนอาจคิดว่านั่นหมายความว่าพวกเขาสามารถออกไปทำอะไรก็ได้ที่อยากทำและไม่รู้สึกผิดกับมัน ที่ยังไม่ถูกต้อง

ข้อเท็จจริงของความเป็นจริงคือการกระทำบางอย่างเป็นการทำลายล้างและการกระทำอื่น ๆ เป็นการสร้างสรรค์ หากเราทำสิ่งที่ทำลายล้างและเราไม่ได้ทำอะไรกับมันปัญหาจะเกิดขึ้นมากมาย และการไม่ทำอะไรกับมันและนอกจากนี้การรู้สึกว่าไม่มีอะไรที่สามารถทำได้คือการรู้สึกผิด อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงมีบางอย่างสามารถทำได้ แม้ว่าเราจะทำสิ่งที่ทำลายล้าง แต่เราก็สามารถใช้กองกำลังของฝ่ายตรงข้ามและสร้างศักยภาพเชิงบวกได้มากขึ้น

มีคำกล่าวเสมอว่าถ้าเราเข้าใจความว่างเปล่าเราสามารถชำระตัวเองให้บริสุทธิ์จากเมล็ดพันธุ์ทั้งหมดของการกระทำที่ทำลายล้างในอดีตของเรา นี่ไม่ได้หมายความว่าตอนนี้ศักยภาพในการทำลายล้างทั้งหมดของเราเป็นโมฆะ พวกเขาหายไปหมดแล้ว เรากำจัดพวกมันเพียงแค่คิดว่ามันไม่มีอยู่จริง แต่ความเข้าใจเกี่ยวกับความว่างเปล่านั้นอยู่ในแง่ของการเข้าใจเหตุและผลหรือขึ้นอยู่กับที่เกิดขึ้น ดังนั้นเมื่อเราเข้าใจความว่างเปล่าหรือการไม่มีวิถีทางจินตนาการที่มีอยู่เราจึงเข้าใจว่าศักยภาพและทุกสิ่งทุกอย่างที่เราจะประสบในอนาคตเป็นสิ่งที่เป็นไปตามกระบวนการของเหตุและผล พวกเขาไม่ใช่ชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งสลักด้วยหิน

สิ่งที่เราเคยทำในอดีตสิ่งที่เรามีในขณะนี้เป็นศักยภาพและสิ่งที่เราจะประสบในอนาคตทั้งหมดนี้เกิดขึ้นตามกฎของเหตุและผล หากศักยภาพเชิงลบของเรามีอยู่โดยกำเนิดจากฝ่ายของพวกเขาเองเป็นเครื่องหมายบนกระดานคะแนนก็ไม่มีอะไรที่สามารถทำได้เกี่ยวกับพวกเขา เราถูกประณาม และถ้าเราถูกประณามเช่นนั้นแสดงว่าเรามีความผิด

อย่างไรก็ตามมันไม่ได้เป็นเช่นนั้น ศักยภาพเชิงลบของเราไม่มีอยู่ในรูปแบบที่เพ้อฝันนี้ พวกเขาไร้ซึ่งสิ่งที่มีอยู่เช่นนั้น พวกเขาสามารถได้รับผลกระทบจากเหตุและผล นั่นหมายความว่าที่จริงแล้วเราต้องทำอะไรบางอย่างกับพวกเขาไม่ใช่แค่นั่งรู้สึกผิดและไม่ดีกับพวกเขาและสงสารตัวเอง มีแนวทางปฏิบัติมากมายที่เราสามารถทำได้เพื่อเอาชนะศักยภาพเชิงลบเหล่านี้และเสริมสร้างสิ่งที่เป็นบวก มิฉะนั้นจะไม่มีทางเป็นผู้รู้แจ้งหากเราคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้

แม้ว่าเราจะพยายามที่จะไม่ฝ่าฝืนคำสาบานของเรา แต่ก็ยากที่จะไม่ล่วงละเมิดบางครั้ง ดังนั้นสิ่งที่เน้นหลักคือการไม่สูญเสียคำปฏิญาณของเรา ในการละเมิดคำปฏิญาณของเรามีความแตกต่างอย่างมากระหว่างการทำให้พวกเขาอ่อนแอลงและสูญเสียมันไปอย่างสิ้นเชิง สำหรับคำปฏิญาณส่วนใหญ่การสูญเสียพวกเขาจำเป็นต้องมีทัศนคติบางอย่างในปัจจุบัน หากทัศนคติเหล่านี้ไม่สมบูรณ์การละเมิดของเราก็ทำให้คำสาบานของเราอ่อนแอลงเท่านั้น เรายังคงมีสิ่งเหล่านี้อยู่ในความต่อเนื่องทางจิตของเรา

พิจารณาคำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์ ตัวอย่างเช่นสมมติว่าเราอ้างว่า “ฉันเป็นหมอที่เก่งที่สุดในโลกฉันวิเศษมากและหมอคนอื่น ๆ ก็ไร้ความสามารถและโง่เง่าทำอะไรไม่ได้เลย” หากเราพูดแบบนี้ด้วยแรงจูงใจในการมีผู้ป่วยเพิ่มขึ้นและสร้างรายได้มากขึ้นสิ่งนี้จะป้องกันไม่ให้เราได้รับประโยชน์จากผู้อื่นอย่างดีที่สุด หากเราทำสิ่งนี้แล้วรู้สึกมีความสุขกับสิ่งที่ได้ทำ และถ้าเรารู้สึกว่าไม่มีอะไรผิดปกติเพราะเราต้องการทำเงินให้ได้มาก ๆ และหากเราไม่มีความตั้งใจที่จะหยุดสิ่งนี้ในอนาคต และเราไม่สนใจแม้แต่น้อยว่าพฤติกรรมของเราจะสะท้อนถึงเราหรือคนที่เรารักอย่างไรเพราะเราอยู่ที่นี่เพื่อหาเงินให้ได้มากที่สุด เราสูญเสียคำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์ ด้วยทัศนคติเหล่านี้เราได้ละทิ้งทัศนคติเหล่านี้ไป อย่างไรก็ตามหาก ทัศนคติเหล่านี้ไม่ได้มีอยู่ทั้งหมดเราแค่ทำให้คำสาบานของเราอ่อนแอลง เราไม่ได้สูญเสียพวกเขา

ดังนั้นหากเราพบว่าเรายกย่องตัวเองและดูถูกคนอื่นเพราะท้ายที่สุดเราเป็นมนุษย์และเราอาจทำสิ่งนั้นโดยไม่ได้ตั้งใจเราก็จะพยายามรู้สึกเสียใจกับสิ่งนั้น: เสียใจ แต่ไม่ใช่ความผิด ความรู้สึกผิดจะหมายถึง “ฉันระเบิดมันไม่มีอะไรที่ฉันทำได้และฉันก็เป็นคนแย่ ๆ ” นี่คือความผิด ความเสียใจหมายถึง “ฉันกินวิปครีมมากเกินไปและฉันรู้ว่าฉันจะปวดท้อง แต่ฉันสามารถกินยาเม็ดหนึ่งและฉันสามารถกำจัดมันได้” อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่าเราสามารถไปกินวิปครีมในปริมาณที่มากเกินไปได้เสมอไปเพราะหลังจากนั้นเราสามารถกินยาเม็ดได้

ไม่ว่าในกรณีใดหากเราเสียใจกับสิ่งที่ทำไปและจะพยายามอย่างเต็มที่ที่จะไม่ทำซ้ำ และถ้าเรารู้สึกว่ามันไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุดที่จะทำ และหากเรามีความภาคภูมิใจในตนเองอย่างมีจริยธรรมและใส่ใจว่าพฤติกรรมของเราสะท้อนให้เห็นถึงเราและคนที่เรารักและครูอย่างไรเพราะเราต้องการช่วยเหลือทุกคน จากนั้นการยกย่องตัวเองและดูหมิ่นผู้อื่นเพียงแค่ทำให้พลังแห่งคำสาบานของเราอ่อนแอลง ดังนั้นเราจึงจำเป็นต้องใช้กองกำลังของฝ่ายตรงข้ามต่างๆเพื่อเสริมสร้างความมุ่งมั่นของเรา กล่าวคือเรายืนยันอีกครั้งว่าที่หลบภัยของเราคือทิศทางที่ปลอดภัยที่เรากำลังดำเนินอยู่ในชีวิต เรายืนยันหรือไถ่บาปต่อผู้อื่นและเพื่อการรู้แจ้งด้วยโพธิจิตตา นอกจากนี้เรายังสามารถปฏิบัติเพื่อการทำให้บริสุทธิ์อื่น ๆ ได้เช่นวัชรโพธิสัตว์

หากเรารู้สึกผิดเราไม่เชื่อจริงๆว่ากองกำลังของฝ่ายตรงข้ามเหล่านี้จะมีผล สำหรับคนตะวันตกจำนวนมากความรู้สึกผิดทำให้เกิดปัญหามากมาย เราจำเป็นต้องมีความเชื่อมั่นในกฎแห่งเหตุและผลเชิงพฤติกรรม ยิ่งเราเข้าใจความว่างเปล่าหรือการไม่มีจินตนาการที่มีอยู่มากเท่าไหร่เราก็ยิ่งเข้าใจความเป็นจริงมากขึ้นเท่านั้นและเราก็จะยิ่งมีความมั่นใจในเหตุและผลมากขึ้นเท่านั้น กี่ครั้งแล้วที่เราได้ยินความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตรัสเช่นนั้น? นี่เป็นจุดที่สำคัญมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการทำให้บริสุทธิ์ที่เกิดขึ้นระหว่างการเสริมพลัง

โดยสรุปคำปฏิญาณต่าง ๆ เป็นแนวทางที่เราปฏิบัติตามในแง่ของสิ่งที่สร้างสรรค์ที่สุดที่ต้องทำเพื่อที่จะสามารถเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและเพื่อบรรลุการรู้แจ้งผ่านการปฏิบัติที่ยั่วยุ

มีคำถามมากมายเกี่ยวกับคำปฏิญาณที่เฉพาะเจาะจงที่นี่ มีหลายวิธีในการเข้าถึงกองคำถามนี้ ฉันคิดว่าฉันควรทำตามคำแนะนำจากคำสอนเรื่องการฝึกอบรมจิตใจหรือการชำระทัศนคติและตอบคำถามที่ยากที่สุดหรือคงอยู่มากที่สุดก่อน

คำถามที่พบบ่อยคือคำปฏิญาณเกี่ยวกับการไม่ปล่อยน้ำเชื้อ ประการแรกดังที่พระองค์ตรัสเมื่อข้าพเจ้าขอให้เขาชี้แจงเกี่ยวกับคำปฏิญาณนี้ไม่ใช่กรณีที่ผู้ชายมีคำปฏิญาณ tantric สิบสี่คำและผู้หญิงมีเพียงสิบสามคน เรามีความเท่าเทียมกันของเพศที่นี่ ทุกคนมีคำปฏิญาณนี้ อย่างไรก็ตามมันหมายความว่าอย่างไร?

น้ำอสุจิยังสามารถแปลได้ว่าเป็น “seminal force” หรือ “seminal energy” ซึ่งจะทำให้มันเปิดกว้างขึ้นเล็กน้อย Seminal เป็นคำคุณศัพท์ของน้ำอสุจิให้ความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่สามารถให้กำเนิดสิ่งอื่น ๆ ได้ เรากำลังพูดถึงความละเอียดอ่อนในระดับต่างๆของพลังงานที่เกี่ยวข้อง โดยพื้นฐานแล้วสิ่งที่เราต้องการทำคือการรับรู้ที่มีความสุขและใช้มันเพื่อให้สามารถเข้าใจความว่างเปล่าหรือความเป็นจริง สภาพจิตใจที่เข้มข้นมากนี้จะทำให้เราได้เปรียบหลายประการในการมองเห็นความเป็นจริงได้ชัดเจนขึ้น ดังนั้นสิ่งที่เราไม่ต้องการทำก็คือการสูญเสียสภาพจิตใจที่เต็มไปด้วยความสุขนั้น เราต้องการที่จะรักษาไว้ได้

ความสามารถในการพัฒนาสภาพจิตใจที่มีความสุขอย่างเข้มข้นและไม่สูญเสียไปจะกลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งเมื่อเราไปถึงขั้นสูงของการฝึกฝน – ขั้นสมบูรณ์ ในขั้นสูงน้อยความสามารถนี้ไม่สำคัญเท่าเพราะเรายังไม่ได้จัดการกับระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อน ในระดับเริ่มต้นของการปฏิบัติคำปฏิญาณนี้หมายถึงการหลีกเลี่ยงความคิดที่ว่าการมีเพศสัมพันธ์แบบธรรมดาเป็นวิธีที่จะได้รับการปลดปล่อยหรือการรู้แจ้ง เมื่อเรามีเซ็กส์ธรรมดาและมาถึงจุดที่เรามีประสบการณ์สูงสุดในการสำเร็จความใคร่พลังงานจะสลายไปในภายหลังไม่ว่าจะทันทีหรือทีละน้อย ถ้าเราคิดว่านี่คือสิ่งที่จะทำให้เรารู้แจ้งเราอาจพัฒนาความคิดแปลก ๆ เกี่ยวกับเรื่องเพศได้ทุกรูปแบบ นี่เป็นการทำลายคำปฏิญาณ

อย่าปล่อยให้คำสาบานเหล่านี้ทำให้เรารู้สึกผิดเกี่ยวกับเรื่องเพศ นั่นคงเป็นเรื่องน่าเศร้ามาก เราต้องเข้าใจพวกเขาในแง่ของระดับที่สูงขึ้นในการจัดการกับพลังงานในร่างกายและต้องการรักษาและไม่สูญเสียสภาพจิตใจที่เป็นสุข และในระดับเริ่มต้นของการปฏิบัติเราไม่ต้องการดื่มด่ำกับเพศธรรมดาและคิดว่านี่คือวิธีที่จะบรรลุการรู้แจ้ง

คำตอบที่คล้ายกันนี้สามารถตอบได้สำหรับคำถามที่พบบ่อยถัดไป “แล้วคำปฏิญาณว่าจะอยู่ร่วมกับหุ้นส่วนที่มีคุณสมบัติเหมาะสมเท่านั้นและมีการยอมรับทั้งสามประการ”

คู่ครองที่มีคุณสมบัติเหมาะสมถ้าเราใช้สิ่งนี้ในความหมายทั่วไปคือคนที่มีความเข้าใจคล้าย ๆ กันเกี่ยวกับเส้นทางแห่งจิตวิญญาณและปฏิบัติเช่นเดียวกับเราและไม่มีความคิดแปลก ๆ เกี่ยวกับเรื่องเพศ การยอมรับในแง่ของการมีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเป็นจริงความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับตัวเราและคู่ค้าของเราในฐานะพระพุทธรูปเป็นต้น

เราสามารถชื่นชมความหมายของการจดจำคำได้ โดยคิดในแง่ของความรู้สึก เราพยายามที่จะไม่รู้สึกว่าโดยการมีส่วนร่วมในการแสดงทางเพศเราจะได้รับการปลดปล่อย แต่เราพยายามคำนึงถึงเป้าหมายระยะยาวที่เราตั้งเป้าไว้ เรามีเป้าหมายที่จะสามารถช่วยเหลือทุกคนและเป็นผู้รู้แจ้ง เราต้องการใช้ประสบการณ์ทั้งหมดที่มีเพื่อให้สามารถพัฒนาตัวเองไปในทิศทางนี้ได้มากขึ้น

นี่ไม่ได้หมายความว่าเราจะไม่มีลูกอีก หมายถึงการได้รับการยอมรับตลอดทั้งวันทั้งคืนว่าอยู่ในรูปแบบของพระพุทธรูปที่บริสุทธิ์อย่างที่เราคุยกันเมื่อวานนี้ การรู้สึกว่าสิ่งนี้ช่วยให้เราตั้งสติได้ว่าเรามีเป้าหมายที่จะบรรลุร่างของพระพุทธเจ้าและเมื่อเราประสบความสุขและความสุขเราต้องการในขณะที่อยู่ในสภาพของจิตใจนี้ที่จะพยายามจดจ่ออยู่กับความเป็นจริงและไม่มัวเมาหรือ เต็มไปด้วยความสุขของเรา คล้ายกับสิ่งที่พระองค์อธิบายเมื่อวานนี้เกี่ยวกับการใช้ความปรารถนาเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทาง