บทเริ่มต้นด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับวัฏจักรภายในที่เลวร้ายที่สุดซึ่งก็คือการเวียนว่ายตายเกิดบาร์โดและการเกิดใหม่ โดยทั่วไปแล้วพระพุทธศาสนายืนยันมารยาทของการเกิดใหม่ 4 ประการคือจากครรภ์จากไข่จากความร้อนและความชื้นและโดยการเปลี่ยนแปลง เนื่องจากระบบ Kalachakra เน้นการทำให้บริสุทธิ์ขององค์ประกอบจึงจำแนกการเกิดใหม่ตามองค์ประกอบที่เกิดขึ้น การเกิดของนกจากไข่เรียกว่าเกิดจากลมเนื่องจากนกส่วนใหญ่บินได้ การเกิดของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมจากครรภ์เรียกว่าเกิดจากไฟเนื่องจากครรภ์อุ่น การเกิดของแมลงจากความร้อนและความชื้นเรียกว่าการเกิดจากน้ำเนื่องจากพบแมลงจำนวนมากรอบ ๆ บ่อในฤดูร้อน การเกิดของต้นไม้จากการเปลี่ยนแปลงของเมล็ดพืชในพื้นดินเรียกว่าการเกิดจากดิน สุดท้ายการถือกำเนิดของสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์โดยการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่

ข้อคิดเห็นใช้ความเจ็บปวดอย่างมากในการอธิบายว่าต้นไม้ถูกกล่าวถึงเพียงเพื่อให้การเปรียบเทียบสมบูรณ์และไม่ควรนำมารวมไว้ในสถานะของการเกิดใหม่อย่างแท้จริง แม้ว่าพืชจะเป็นรูปแบบหนึ่งของชีวิตทางชีวภาพ แต่ก็ไม่สามารถกระทำด้วยความตั้งใจตัดสินใจเลือกและสร้างศักยภาพทางกรรมจากพฤติกรรมจงใจได้เพราะความสับสน นี่เป็นเพราะพวกเขาไม่มีจิตใจ – กำหนดไว้ในพระพุทธศาสนาว่าเป็นเพียงความชัดเจนและการรับรู้ซึ่งเป็นพื้นฐานทางปัญญาสำหรับการกระทำกรรม มีเพียงสิ่งมีชีวิตที่เป็นสัตว์ที่เรียกว่า “สรรพสัตว์” ในการแปลทางพุทธศาสนาเท่านั้นที่มีจิตใจ อย่างไรก็ตามการรวมต้นไม้ไว้ในรายการนี้บ่งชี้ว่าเช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตที่มีชีวิตพวกมันควรค่าแก่การเคารพและปกป้อง สันติภาพไม่เพียง แต่การปฏิบัติต่อผู้คนและสิ่งมีชีวิตอย่างกรุณาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงป่าไม้ด้วย

สำหรับมนุษย์การเกิดอาจมาจากครรภ์ไข่ความร้อนและความชื้นหรือจากการเปลี่ยนแปลง นี่ไม่ใช่เรื่องแปลกอย่างที่อาจปรากฏตั้งแต่แรกเห็น การคลอดธรรมดาคือจากครรภ์ การเกิดจากไข่นั้นมาจากสเปิร์มและไข่ที่รวมเข้าด้วยกัน แต่อยู่ในภาชนะที่แตกต่างจากครรภ์ที่เปลือยเปล่า ทารกในหลอดทดลองตกอยู่ในหมวดหมู่นี้อย่างไม่ต้องสงสัย การเกิดจากความร้อนและความชื้นกล่าวอีกนัยหนึ่งไม่ได้มาจากอสุจิและไข่อาจหมายถึงการเกิดโดยวิธีการโคลนนิ่ง ในกรณีของการเกิดโดยการเปลี่ยนแปลงร่างกายจะเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ในขณะที่ชีวิตเริ่ม การเกิดใหม่ในฐานะหุ่นยนต์ในร่างกายคอมพิวเตอร์ดูเหมือนจะใกล้เคียงที่สุด แม้ว่าตำรากาลาจักระจะไม่ได้กล่าวอย่างชัดเจนเกี่ยวกับรูปแบบชีวิตมนุษย์ในอนาคตเหล่านี้

ตามระบบ tantric อื่น ๆ เช่น Guhyasamaja กระแสที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของความต่อเนื่องของจิตใจที่บอบบางที่สุดและพลังงานลมที่ละเอียดอ่อนจะไหลจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่งโดยไม่คำนึงถึงลักษณะของการเกิดใหม่และดำเนินไปแม้กระทั่งในพุทธะ หากต้องการย้อนกลับไปสู่การเปรียบเทียบของวิทยุที่เล่นตลอดไปหากจิตใจที่บอบบางที่สุดก็เหมือนกับวิทยุที่เปิดอยู่พลังงานลมที่ละเอียดที่สุดก็เหมือนกับกระแสไฟฟ้าที่ให้พลังงาน วิทยุที่เปิดอยู่และไฟฟ้าที่จ่ายไฟจะรวมอยู่ใน “แพ็กเกจ” เดียวเสมอ ไม่สามารถมีได้โดยไม่มีอีกฝ่าย ในทำนองเดียวกันจิตใจที่บอบบางที่สุดและพลังงานลมนั้นแยกออกจากกันไม่ได้ ในความเป็นจริงทุกระดับของจิตใจทำงานบนพื้นฐานของพลังงาน – ลมบางรูปแบบซึ่งไม่สามารถแบ่งแยกได้

“เมล็ดพันธุ์” ทางกรรมหรือแนวโน้มตลอดจนผลกรรมมาพร้อมกับกระแสแห่งความต่อเนื่องของจิตใจที่บอบบางที่สุดของเราและพลังงานลม อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแพ็คเกจ เช่นเดียวกับกรรมเองพวกมันเป็นรูปแบบที่ละเอียดอ่อนซึ่งเป็นเพียงรูปทรงชั่วคราวในการไหลเวียนของพลังงานลมที่บอบบางที่สุดของเรา เมื่อบรรลุการตรัสรู้สิ่งเหล่านี้จะถูกลบออกเช่นเดียวกับการหายไปจากวิทยุที่ปรับแต่งอย่างสมบูรณ์

คำสัตย์ปฏิญาณยังเป็นรูปแบบที่ละเอียดอ่อนซึ่งเดินทางไปกับและกำหนดกระแสความคิดแฟชั่นพฤติกรรมทางกายวาจาและใจของเรา แม้ว่าการปฏิญาณตนและการปฏิญาณตนเพื่อการหลุดพ้นจากปัจเจกบุคคล (ปราติโมคชาปฏิญาณ) จะคงอยู่เพียงชั่วชีวิตเดียว แต่พระโพธิสัตว์และคำปฏิญาณแทนตริกยังคงอยู่กับสายธารแห่งความต่อเนื่องจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่งซึ่งสร้างกระแสแห่งความคิดไปตลอดทางจนกว่าจะตรัสรู้ คำสาบานเปรียบเสมือนความถี่ของคลื่นวิทยุเฉพาะที่สามารถปรับจูนเครื่องรับได้อย่างละเอียด สุดท้ายเนื่องจากกระแสของความต่อเนื่องของทุกคนเป็นรายบุคคลแต่ละคนสามารถเรียกตามอัตภาพด้วยชื่อเช่น “ฉัน” อัตลักษณ์ดั้งเดิมนี้ที่บ่งบอกถึงความแตกต่างของแต่ละสายธารยังเป็นส่วนหนึ่งของบรรจุภัณฑ์ที่ส่งผ่านจากช่วงชีวิตหนึ่งไปสู่ชีวิตถัดไปและสู่การตรัสรู้

ระบบ Kalachakra ยอมรับและขยายผลตามการนำเสนอของ Guhyasamaja ในประเด็นเหล่านี้ แต่ใช้คำศัพท์เฉพาะของมันเองเช่นสายลมแห่งกรรม อธิบายว่าสิ่งที่แยกออกจากกันไม่ได้จากแพ็คเกจของจิตใจที่บอบบางที่สุดและพลังงานลมที่ส่งผ่านจากช่วงชีวิตหนึ่งไปยังอีกชีวิตหนึ่งและเข้าสู่การรู้แจ้งนั้นเป็นคำพูดที่ละเอียดอ่อนที่สุดและการปล่อยความคิดสร้างสรรค์ที่ลึกซึ้งที่สุด คำพูดที่ละเอียดที่สุดคือการสั่นสะเทือนหรือเสียงสะท้อนตามธรรมชาติของแพ็คเกจที่ละเอียดที่สุด หยดที่ละเอียดที่สุดคือร่องรอยของอนุภาคดินน้ำไฟและลมในรูปแบบที่แยกตัวออกจากกันและควบแน่น ความต่อเนื่องของการลดลงนี้เหมือนกับกระแสของอิเล็กตรอนซึ่งเป็นร่องรอยของอะตอมซึ่งประกอบไปด้วยกระแสไฟฟ้าที่ทำให้วิทยุเปิดอยู่

หยดที่ละเอียดที่สุดนั้นคล้ายคลึงกับอนุภาคในอวกาศ ในช่วงมหายุคที่ว่างเปล่าระหว่างช่วงเวลาที่ปรากฏของเอกภพจะไม่มีอะตอมทางกายภาพอย่างไรก็ตามอนุภาคอวกาศยังคงดำรงอยู่เป็นร่องรอยที่ควบแน่นของอนุภาคธาตุที่แยกตัวออกจากจักรวาลนั้น เช่นเดียวกับสสารที่ถูกดูดเข้าไปในหลุมดำร่องรอยเหล่านี้ปราศจากกฎทางกายภาพชั่วคราวที่ควบคุมจักรวาลที่ทำจากอนุภาคและอะตอมที่ใหญ่กว่า ในทำนองเดียวกันในช่วงเวลาแห่งการตายของเราก่อนที่สถานะการเกิดใหม่ครั้งต่อไปของเราจะปรากฏขึ้นพร้อมกับบาร์โดที่เกี่ยวข้องความคิดสร้างสรรค์ที่ลึกซึ้งที่สุดก็ยังคงอยู่เป็นส่วนหนึ่งของกระแสแห่งความต่อเนื่องของเรา มันประกอบไปด้วยร่องรอยของอนุภาคธาตุซึ่งปราศจากกฎแห่งกรรมชั่วคราวที่ควบคุมร่างกายที่ทำจากอะตอม

เมื่อในที่สุดอนุภาคอวกาศของจักรวาลได้รับผลกระทบจากลมแห่งกรรมร่วมกันของสิ่งมีชีวิตจำนวนมากซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของกัปที่ว่างเปล่า – มันทำหน้าที่เป็นเคอร์เนลที่ก่อให้เกิดสสารทางกายภาพของระยะต่อไปของจักรวาล ในทำนองเดียวกันเมื่อความคิดสร้างสรรค์ที่ลดลงในที่สุดได้รับผลกระทบจากลมแห่งกรรมส่วนตัวซึ่งหมายถึงการสิ้นสุดระยะเวลาแห่งความตายจะก่อให้เกิดเรื่องทางกายภาพของสถานะการเกิดใหม่ครั้งต่อไปของแต่ละบุคคล ในกรณีของการเกิดใหม่เป็นมนุษย์หรือสัตว์สิ่งนี้เกิดขึ้นร่วมกับองค์ประกอบขั้นต้นของอสุจิและไข่ที่รวมเข้าด้วยกัน เช่นเดียวกับกุญแจทางกายภาพ แต่ไม่ได้ทำจากอะตอมหยดความคิดสร้างสรรค์ที่ละเอียดที่สุดจะปลดล็อกศักยภาพของไข่ที่ปฏิสนธิในการเติบโตและพัฒนา

ในระดับที่ละเอียดที่สุดกระบวนการทางกายภาพของจักรวาลและกระบวนการทางกรรมของการเกิดใหม่นั้นขึ้นอยู่กับกระแสที่ต่อเนื่องตามลำดับของอะตอมของอวกาศและหยดที่ละเอียดที่สุดในรูปแบบที่มีการพัฒนามากขึ้น ในกรณีของจักรวาลนี่คือช่องว่างระหว่างอนุภาคและในกรณีของการเกิดใหม่ของมนุษย์ในขณะที่ความคิดสร้างสรรค์ที่ลึกซึ้งลดลงของระบบพลังงานซึ่งเราจะพูดถึงในไม่ช้า

มีปรากฏการณ์หลายประเภทที่มีรูปแบบ แต่ไม่ได้สร้างจากอนุภาคขั้นต้นหรืออะตอม คลาสหนึ่งของสิ่งเหล่านี้ซึ่งกล่าวถึงเฉพาะในระบบ Kalachakra คือ “รูปแบบที่ไร้สาระ” สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบที่ปราศจากอะตอม สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ทางจิตใจเหมือนสิ่งที่ปรากฏในภาพความฝันหรือสภาวะบาร์โด แต่เป็นภาพสะท้อนตามธรรมชาติของจิตใจที่สว่างกระจ่างใสซึ่งเกิดขึ้นภายใต้สถานการณ์เฉพาะไม่ว่าระดับใดของจิตใจที่เลวร้ายกว่านั้นกำลังดำเนินการอยู่ก็ตาม ตำราอธิบายว่าพวกเขาเหมือนภาพที่ปรากฏในกระจกวิเศษ แต่ไม่มีกระจกใด ๆ

มีพื้นฐานทางเดินและรูปแบบไร้ผลลัพธ์ จุดสีที่เราเห็นหลังจากมองออกไปจากแสงจ้าเป็นตัวอย่างของรูปแบบที่ไร้ค่าพื้นฐาน มันไม่ได้สร้างจากอะตอมไม่ได้ปรากฏในจินตนาการเท่านั้นและมองไม่เห็นด้วยตาที่เปิดหรือปิด ในระดับทางเดินรูปแบบที่ไร้ประโยชน์เกิดขึ้นในช่วงโยกาสที่สมบูรณ์เมื่อลมพลังงานถูกพัดเข้ามาในช่องกลาง อันเป็นผลมาจากการฝึกฝนการสร้างภาพก่อนหน้านี้จิตใจที่บอบบางที่สุดก็ก่อให้เกิดขึ้นภายในช่องนั้นเพื่อที่จะปราศจากร่างของกาลาจักระที่เป็นรูปพระพุทธเจ้าซึ่งใช้เพื่อบรรลุการตรัสรู้ จากการปฏิบัติเช่นนี้ในระดับผลลัพธ์จิตใจที่สว่างกระจ่างใสรอบรู้ก่อให้เกิดร่างของรูปแบบไร้ที่สิ้นสุดเป็น Kalachakra ซึ่งใช้เพื่อประโยชน์ต่อผู้อื่น

เนื่องจากจุดมุ่งหมายของการปฏิบัติ Kalachakra คือการเกิดขึ้นในทางเดินและรูปแบบผลลัพธ์ที่ไม่ได้ทำจากอะตอมเราจึงจำเป็นต้องชำระตัวเองให้บริสุทธิ์จากนิสัยสัญชาตญาณของเราในการยึดสิ่งที่ปรากฏจิตใจของเราก่อให้เกิดอะตอมและอนุภาคขององค์ประกอบภายในและภายนอกของเรา . นี่คือเหตุผลว่าทำไมองค์ประกอบจึงเป็นธีมที่โดดเด่นในระบบ Kalachakra และทำไมองค์ประกอบเหล่านี้จึงมีบทบาทโดดเด่นในขั้นตอนการเริ่มต้น หลายส่วนในการเสริมพลังจะทำให้องค์ประกอบบริสุทธิ์โดยการทำความสะอาดจิตใจของนิสัยโดยยึดสิ่งที่ปรากฏทั้งหมด ด้วยวิธีนี้การเริ่มต้นปลูกเมล็ดพันธุ์สำหรับการเกิดขึ้นในรูปแบบที่ปราศจากการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า

ได้นำเสนอกระบวนการแห่งความตายบาร์โดและการเกิดใหม่Kalachakra Tantraตอนนี้มุ่งเน้นไปที่การเกิดใหม่จากครรภ์เป็นมนุษย์ แบ่งออกเป็น 10 ขั้นตอนตั้งแต่ความคิดไปจนถึงความตายโดยสามขั้นตอนแรกเกิดขึ้นเมื่อเป็นทารกในครรภ์ เช่นเดียวกับคำอธิบายของ Guhyasamaja เกี่ยวกับความคิด “หีบห่อ” ของ bardo-being เข้าไปในปากของพ่อในอนาคตและส่งผ่านอวัยวะของเขาไปยังครรภ์มารดาในอนาคตเพื่อเริ่มการเกิดใหม่ เราเห็นภาพกระบวนการนี้ที่เกิดขึ้นกับเราในระหว่างการเสริมพลังภายในของขั้นตอนการเริ่มต้น Kalachakra เมื่อเราเกิดมาในฐานะลูกทางวิญญาณของปรมาจารย์ tantric ของเรา อย่างไรก็ตามไม่ได้เป็นไปตามนี้ แต่เราจำเป็นต้องใช้ขั้นตอนนี้ในการอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นทางชีวภาพเมื่อเราเกิดใหม่จากครรภ์ เช่นเดียวกับคำอธิบายทางพุทธศาสนาต่างๆเกี่ยวกับจักรวาลมีวัตถุประสงค์เฉพาะ ในทำนองเดียวกันการพรรณนาถึงความคิดของ anuttarayoga มีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นว่าจิตใจที่แจ่มใสเป็นธรรมชาติมีความสุขโดยสอดคล้องกับจิตใจของผู้ปกครองที่ประสบกับความสุขของการรวมกัน ในอีกระดับหนึ่งคือการบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างความสุขของการปลดปล่อยจุดสุดยอดกับรากเหง้าของการเกิดใหม่ที่ไม่สามารถควบคุมได้สังสารวัฏ สำหรับการตัดสินประเด็นทางจริยธรรมที่ละเอียดอ่อนเกี่ยวกับการทำแท้งและการคุมกำเนิดจึงเหมาะสมกว่าที่จะใช้เกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ในการกำหนดการเริ่มต้นชีวิตคู่

ตำรา Kalachakra อธิบายถึงสิบขั้นตอนของชีวิตมนุษย์โดยเปรียบเทียบกับการนำเสนอในศาสนาฮินดูเกี่ยวกับอวตารของพระวิษณุทั้งสิบ สิ่งนี้จัดเตรียมคู่ขนานภายในสำหรับเหตุการณ์ใน Shambhala ในฐานะอวตารสุดท้าย Kalki เป็นสัญลักษณ์ของความตาย เช่นเดียวกับที่ Manjushri-yashas รวมผู้คนของเขาไว้ใน Kalachakra mandala ความตายจะรวบรวมลมพลังงานที่สับสนวุ่นวายทั้งหมดของร่างกายที่บอบบางไว้ในหัวใจและสลายพวกมันเพื่อให้เกิดแสงสว่างที่ชัดเจนในจิตใจที่บอบบางที่สุด นอกจากนี้ในขณะที่ Kalki ที่ยี่สิบห้าจะเอาชนะคนป่าเถื่อนในการเปิดเผยในอนาคตนำเข้าสู่ยุคทองความตายจะทำให้ระดับจิตใจที่รบกวนจิตใจสิ้นสุดลงชั่วคราวและเป็นการประกาศจุดเริ่มต้นของการเกิดใหม่พร้อมความเป็นไปได้ที่จะก้าวหน้าทางจิตวิญญาณมากขึ้น .

หลังจากอธิบายรายละเอียดพัฒนาการของทารกในครรภ์แล้วบทที่สองจะดำเนินต่อไปโดยนำเสนอกายวิภาคของร่างกายมนุษย์ทั้งที่หยาบและบอบบาง ร่างกายบอบบางแม้จะทำจากอนุภาค แต่ก็มองไม่เห็นด้วยตามนุษย์ธรรมดาแม้ว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากกล้องจุลทรรศน์ก็ตาม ประกอบด้วยช่องพลังงานที่มีโหนดที่เรียกว่าจักระพลังงานลมการสั่นสะเทือนเล็กน้อยหรือ “เสียงพูด” และหยดความคิดสร้างสรรค์ ดังนั้นจึงคล้ายกับจักรวาลที่ประกอบด้วยวงโคจรของดาวเคราะห์พลังงานแรงเหวี่ยงความเร็วของดาวเคราะห์และการโคจรรอบดาวเคราะห์ ช่องทางลมคำพูดและเสียงที่ละเอียดอ่อนเหล่านี้มีบทบาทอย่างมากในระบบ Kalachakra รวมถึงการเริ่มต้น ดังนั้นให้เราดูพวกเขาอย่างใกล้ชิดมากขึ้น

เช่นเดียวกับร่างกายขั้นต้นมีช่องทางที่มองเห็นได้ของระบบไหลเวียนโลหิตระบบย่อยอาหารและระบบประสาทร่างกายบอบบางก็มีช่องทางที่มองไม่เห็นซึ่งลมพลังงานไหลผ่าน การแพทย์แผนจีนนำเสนอปรากฏการณ์ที่คล้ายคลึงกันในรูปแบบของเส้นลมปราณล่องหนที่ใช้ในการฝังเข็ม นักวิจัยของยา allopathic สมัยใหม่กำลังตรวจสอบการมีอยู่ของวิถีที่มองไม่เห็นภายในร่างกาย เนื่องจากข้อความของระบบภูมิคุ้มกันในการปรับใช้เซลล์เม็ดเลือดขาวไม่ได้ผ่านระบบประสาทหรือช่องทางการสื่อสารอื่น ๆ ที่มองเห็นได้

ศัพท์ภาษาทิเบตสำหรับช่องพลังงานที่ละเอียดอ่อนtsaยังหมายถึงราก หากร่างกายรวมเป็นเหมือนพืชที่อยู่เหนือพื้นดินช่องต่างๆก็คือรากที่มองไม่เห็นซึ่งเชื่อมต่อกับระดับและแหล่งที่ลึกที่สุดนั่นคือจิตใจที่ละเอียดอ่อนพลังงานลมคำพูดและความคิดสร้างสรรค์ที่ลดลง การฝึกฝนขั้นตอนที่สมบูรณ์จะนำไปสู่พื้นผิวที่มองเห็นได้ของร่างกายขั้นต้นไปยังจักระของช่องกลางและได้รับการเข้าถึงผ่านพวกเขาไปยังระดับที่ละเอียดอ่อนที่สุด

ในระดับขั้นต้นลมของลมปราณไหลผ่านช่องทางขั้นต้นของระบบทางเดินหายใจซึ่งทำให้ชีวิตโดยทั่วไปยั่งยืน ในทำนองเดียวกันพลังงานลมที่ละเอียดอ่อนจะไหลผ่านช่องทางที่ละเอียดอ่อนซึ่งให้พลังงานสำหรับการเคลื่อนไหวการย่อยอาหารและการทำงานของประสาทสัมผัส การฝึกตามขั้นตอนที่สมบูรณ์เกี่ยวข้องกับวิธีการที่ทำให้ลมเหล่านี้สลายไปที่จักระของช่องกลางคล้ายกับน้ำที่ไหลลงท่อระบายน้ำและหายไปใต้พื้นดิน เนื่องจากจิตใจไม่สามารถแยกออกจากลมเหล่านี้ได้กระบวนการสลายตัวนี้จึงนำการรับรู้ไปสู่ระดับที่ละเอียดอ่อนและลึกซึ้งซึ่งเป็นจิตใจที่สว่างชัดเจน

คำพูดรวมคือเสียงของการสั่นสะเทือนของลมหายใจภายในช่องทางเดินหายใจของจมูกลำคอและปอด คำพูดที่ละเอียดอ่อนเป็นปรากฏการณ์คู่ขนานที่เกิดขึ้นในระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อน การแพทย์สมัยใหม่ดูเหมือนจะยืนยันการมีอยู่ของเสียงสะท้อนที่ละเอียดอ่อนนี้เมื่อใช้อุปกรณ์ในการวัดปรากฏการณ์เช่นคลื่นสมอง วิธีการแสดงบนเวทีที่สมบูรณ์จะสร้างเสียงที่ละเอียดอ่อนภายในช่องพลังงานกลางซึ่งช่วยดึงลมพลังงานที่นั่นและสลายไป ในระหว่างการเริ่มต้นและการฝึกขั้นตอนการสร้างเราได้สร้างสาเหตุเพื่อให้กระบวนการนี้สำเร็จโดยการแสดงภาพพยางค์เมล็ดภายในจักระของช่องกลางของเรา

เช่นเดียวกับที่ลมแห่งกรรมทำให้หยดน้ำอสุจิน้ำอสุจิไข่และการหลั่งในช่องคลอดที่สร้างสรรค์มองเห็นได้ไหลผ่านช่องทางรวมของร่างกายที่มองเห็นได้เช่นเดียวกันหยดความคิดสร้างสรรค์ที่ละเอียดอ่อนหลากหลายประเภทจะผ่านช่องทางที่มองไม่เห็นของร่างกายบอบบาง บางทีสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดในวิทยาศาสตร์การแพทย์ตะวันตกคือการไหลของฮอร์โมน การฝึกฝนบนเวทีที่สมบูรณ์ทำให้เกิดความสามารถในการเคลื่อนย้ายหยดที่ละเอียดอ่อนเหล่านี้ได้ตามต้องการและวางตำแหน่งในลักษณะที่พวกเขาสนับสนุนการรับรู้ถึงความว่างเปล่าของจิตใจที่สว่างชัดเจน

นอกเหนือจากหยดน้ำที่เคลื่อนผ่านช่องทางของระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อนแล้วยังมีหยดน้ำสร้างสรรค์ที่ละเอียดอ่อนสี่หยดที่คงอยู่ตลอดชีวิตของเรา สิ่งเหล่านี้คือร่างกายการพูดจิตใจและการรับรู้ที่ลดลงตามลำดับที่กึ่งกลางของจักระกลางคิ้วลำคอหัวใจและสะดือ สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่าการลดลงที่ละเอียดอ่อนที่สุดซึ่งแยกไม่ออกจากจิตใจที่แจ่มใสและเช่นเดียวกับร่างกายขั้นต้นและส่วนที่เหลือของระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อนจะไม่ดำเนินต่อไปสู่ความตายหรือพุทธะ

เมื่อเราตื่นนอนหลับฝันไม่หลับฝันหรืออยู่ในช่วงเวลาที่มีความสุขสูงสุดลมแห่งกรรมที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์เหล่านี้จะรวมตัวกันตามลำดับในบริเวณใกล้เคียงร่างกายการพูดจิตใจหรือการรับรู้ลึก ๆ ความคิดสร้างสรรค์ลดลง แต่ ไม่อยู่ในช่องสัญญาณกลาง จากนั้นจิตใจของเราจะแสดงสิ่งที่ปรากฏที่มันรับรู้ในระหว่างสถานะเหล่านี้บนพื้นฐานของอนุภาคหรืออะตอมภายนอกหรือภายใน กระบวนการนี้เปรียบเสมือนหนึ่งในการสร้างสรรค์งานศิลปะ จิตใจจุ่มลมพลังงานเช่นพู่กันลงในหนึ่งในสี่หยดที่ละเอียดอ่อนและสีที่ปรากฏบนผืนผ้าใบของอะตอมขององค์ประกอบภายนอกหรือภายในของเรา

ลมแห่งกรรมที่ดึงมาสู่หยดเหล่านี้เช่นตะไบเหล็กกับแม่เหล็กมีผลกรรมที่อาจบดบังประสบการณ์ของเราในสี่ครั้งนี้จนทำให้เกิดความสับสน ดังนั้นเราจึงได้สัมผัสกับการดำรงอยู่ที่มั่นคงบนพื้นฐานของการตื่นนอนของเราคำพูดที่สับสนบนพื้นฐานของความฝันที่ลดลงจิตใจที่ว่างเปล่าโดยไม่รู้ตัวบนพื้นฐานของการหลับลึกของเราและความสุขของการปลดปล่อยจุดสุดยอดบนพื้นฐานของส่วนลึกของเรา การรับรู้ลดลง สิ่งเหล่านี้สร้างสายลมแห่งกรรมมากขึ้นเพื่อทำให้การเกิดใหม่ของเราดำเนินต่อไปในรูปแบบที่ประสบปัญหาและความทุกข์ทรมาน

สิ่งที่จิตใจก่อให้เกิดขึ้นในช่วงเวลาทั้งสี่นี้เป็นเรื่องหลอกลวงเพราะเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของกรรมและความสับสนที่พัดพาโดยสายลมแห่งกรรม ราวกับว่าจิตใจของศิลปินกำลังใช้แปรงสกปรกในการวาดภาพ สิ่งที่ปรากฏในบริบทนี้ไม่ได้เป็นเพียงรูปแบบภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสียงกลิ่นรสนิยมและความรู้สึกทางกายหรือสัมผัสด้วย จิตใจทำให้รูปแบบเหล่านี้ดูเหมือนมีอยู่อย่างมั่นคงในขณะที่ในความเป็นจริงไม่มีอะไรอยู่ในลักษณะเพ้อฝันและเป็นไปไม่ได้ ท้ายที่สุดแล้วปรากฏการณ์ทางวัตถุทำจากอะตอม ความคิดเพียงแค่เชื่อมโยงจุดต่างๆและทำให้ดูเหมือนเป็นรูปธรรมและมั่นคง

การขจัดลมแห่งกรรมผ่านการสร้างจิตใจที่แจ่มใสของเราในขณะที่การรับรู้ถึงความว่างเปล่าที่มีความสุขไม่เปลี่ยนแปลงยังช่วยขจัดความสับสนที่ลมพลังงานเหล่านี้มีอยู่ เป็นผลให้การปรากฏตัวของการดำรงอยู่ที่มั่นคงการพูดที่สับสนและอื่น ๆ ไม่เกิดขึ้นอีกต่อไป นี่คือวิธีการทำให้บริสุทธิ์สี่หยดที่ละเอียดอ่อน พวกเขาได้รับการชำระล้างจากความสัมพันธ์ของพวกเขาด้วยสภาพจิตใจที่สับสน – กระบวนการที่เริ่มต้นด้วยการเริ่มต้นของ Kalachakra

การอภิปรายเกี่ยวกับหยดที่ละเอียดอ่อนทั้งสี่ซึ่งเป็นเอกสิทธิ์ของวรรณคดี Kalachakra ช่วยอธิบายจุดที่คลุมเครือหลายอย่างในระบบอื่น ๆ ตัวอย่างเช่นเป็นเรื่องปกติที่จะเน้นที่กลางคิ้วเพื่อตื่นจากความหมองคล้ำหรือง่วงนอนในระหว่างการทำสมาธิ โดยการอ่านกาลาจักระตันตระเท่านั้นเป็นที่ชัดเจนหรือไม่ว่านี่เป็นเพราะกลางคิ้วเป็นที่ตั้งของการหย่อนตัวของร่างกายซึ่งเกี่ยวข้องกับการตื่นนอน ในทำนองเดียวกันเนื่องจากคำพูดที่ลดลงซึ่งเกี่ยวข้องกับความฝันจะอยู่ที่ลำคอโดยเน้นที่ลำคอก่อนเข้านอนจะควบคุมสภาวะความฝันในการฝึกโยคะในฝัน เนื่องจากจิตตกที่เกี่ยวข้องกับสภาวะที่ไม่เป็นไปตามความคิดของการนอนหลับที่ปราศจากความฝันนั้นอยู่ที่หัวใจการจดจ่อที่จักระของหัวใจในการปฏิบัติที่ชัดเจนจึงแสดงออกถึงจิตใจที่บอบบาง และเป็นเพราะการรับรู้ที่ลดลงที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแห่งความสุขสูงสุดนั้นอยู่ที่สะดือซึ่งการฝึกท้องหรือเปลวไฟภายในใช้จักระสะดือเพื่อสร้างการรับรู้ที่ลึกซึ้งอย่างมีความสุขเพื่อใช้ในการทำความเข้าใจความว่างเปล่า

คำอธิบายของช่องพลังงานและจักระในระบบ Kalachakra แตกต่างจากที่พบใน anuttarayoga tantras อื่น ๆ เล็กน้อยซึ่งแสดงโดย Guhyasamaja ในระดับหนึ่งเช่นเดียวกับการพรรณนาถึง Abhidharma และ Kalachakra ของจักรวาลที่แตกต่างกันเนื่องจากจุดประสงค์ที่แยกจากกันสิ่งเดียวกับการนำเสนอของช่องสัญญาณและจักระในระบบแทนทสองระบบ คำสอนของ Kalachakra จัดโครงสร้างทุกอย่างในแง่ของความคล้ายคลึงกันระหว่างโลกภายนอกและภายในเพื่อจำลองการทำสมาธิที่คล้ายคลึงกับทั้งสองอย่าง เช่นเดียวกับที่มีหกองค์ประกอบในโลกในกายวิภาคศาสตร์มีจักระหลักหกตัวตามช่องกลาง – ที่กระหม่อมศีรษะหน้าผากลำคอหัวใจสะดือและบริเวณหัวหน่าว ระหว่างการเสริมพลัง Kalachakra

นอกจากนี้เรายังสามารถเข้าใจการนำเสนอที่แตกต่างกันของระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อนของร่างกายซึ่งเหมาะอย่างยิ่งกับผู้ปฏิบัติงานประเภทใดประเภทหนึ่ง เราไม่ได้มีระบบที่ละเอียดอ่อนเพียงประเภทเดียวเช่นกรุ๊ปเลือดซึ่งสามารถพิจารณาได้จากการปรึกษาหารือกับผู้เชี่ยวชาญการทำสมาธิแบบ tantric แต่เราแต่ละคนมีระบบพลังงานทั้งหมดเหมือนระดับควอนตัม การทำงานร่วมกับผู้เชี่ยวชาญด้านการทำสมาธิช่วยให้แน่ใจว่าระบบใดในระบบเหล่านี้โดดเด่นที่สุดและง่ายที่สุดสำหรับเราในการเข้าถึงเพื่อเข้าถึงระดับที่ละเอียดที่สุดของจิตใจของเราเพื่อให้ได้มาซึ่งความเข้าใจที่มีประสิทธิภาพสูงสุดเกี่ยวกับความว่างเปล่า

การนำเสนอช่องทางและจักระในการแพทย์ของทิเบตแตกต่างจากระบบ Kalachakra และ Guhyasamaja เล็กน้อย ในข้อคิดทางการแพทย์ของเขา Desi Sanggyay-gyatso รัฐมนตรีในศตวรรษที่สิบเจ็ดของดาไลลามะองค์ที่ห้าได้ชี้ให้เห็นว่าความแตกต่างนี้มีประโยชน์ มิฉะนั้นผู้คนอาจอ่านข้อความทางการแพทย์เกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์และคิดว่าพวกเขาสามารถฝึกสมาธิแบบ tantric ขั้นสูงที่เกี่ยวข้องกับระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อนโดยไม่ได้รับการดูแลอย่างใกล้ชิดและคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสม การทำสมาธิด้วยวิธีทำด้วยตัวเองนั้นค่อนข้างอันตรายจริงๆ

แม้ว่าระบบการแพทย์ทิเบต – มองโกเลียส่วนใหญ่จะมาจากแหล่งข้อมูลทางพุทธศาสนาอื่น ๆ ของอินเดีย แต่ก็ยืมคำศัพท์ทางกายวิภาคจากระบบ Kalachakra มาใช้ ตัวอย่างเช่นส่วนของช่องกลางด้านบนและด้านล่างของจักระสะดือเรียกว่าราหูและกาลีญในขณะที่ช่องหลักด้านขวาและด้านซ้ายที่พันรอบจักระนี้เรียกว่าดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ดังนั้นการพบกันของช่องทั้งสี่นี้ที่จักระสะดือจึงมีความคล้ายคลึงกับโครงสร้างของสุริยุปราคาและจันทรุปราคาเมื่อกายสวรรค์ทั้งสี่นี้เชื่อมต่อกัน สัญลักษณ์ของคราสนี้ยังเกิดขึ้นในระหว่างการปฏิบัติของวัฏจักรทางเลือกรวมถึงการเสริมพลังเมื่อเราสร้างตัวเองเป็นรูปพระพุทธเจ้ากาละจักระที่ยืนอยู่บนดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ราหูและกาลาญีที่ซ้อนกันเหมือนหมอนอิงด้านบนของแต่ละแผ่น อื่น ๆ

ในอีกระดับหนึ่งแผ่นดิสก์สีขาวสีแดงสีดำและสีเหลืองของร่างกายบนสวรรค์เหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของร่างกายคำพูดจิตใจและการรับรู้ที่ลึกซึ้งซึ่งได้รับการชำระล้างและใช้สำหรับการบรรลุร่างกายการพูดจิตใจและการรับรู้อย่างมีความสุขตามลำดับ ของพระพุทธเจ้า แผ่นดิสก์สีเหลืองอยู่ด้านบนของสแต็กเพื่อระบุว่ารูปแบบไร้ซึ่งเป็นสาเหตุทันทีในการบรรลุร่างกาย Kalachakra ที่รู้แจ้งนั้นถูกสร้างขึ้นครั้งแรกที่จักระสะดือซึ่งเป็นที่ตั้งของการรับรู้ที่ลดลง

บทที่สองยังคงอภิปรายเกี่ยวกับร่างกายมนุษย์โดยนำเสนอวัฏจักรประจำวันที่มันผ่านไปซึ่งทั้งหมดนี้คล้ายคลึงกับวัฏจักรภายนอกของจักรวาล วัฏจักรภายในที่สำคัญที่สุดคือลมหายใจเนื่องจากมีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดระหว่างลมหายใจและลมพลังงาน ชื่อของทั้งคู่เหมือนกันในความเป็นจริง

ในระดับภายนอกหากแบ่งช่วงเวลาของกลางวันและกลางคืนออกเป็นหกสิบชั่วโมง Kalachakra – ไม่มีกฎใดที่สามารถแบ่งออกเป็นยี่สิบสี่เท่านั้น – จากนั้นในปีจันทรคติ 360 วันจะมีเวลา 21,600 ชั่วโมง ในทำนองเดียวกันถ้าพลังงานของเราสมดุลเราหายใจ 21,600 ครั้งในระหว่างวันและคืน สิ่งนี้ใช้ได้ผลกับการหายใจหนึ่งครั้งทุกๆสี่วินาทีที่ทันสมัยซึ่งแม่นยำเมื่อเราจับเวลาการหายใจของเราเอง เช่นเดียวกับที่ดวงอาทิตย์เดินทางครึ่งปีผ่านภาคเหนือของท้องฟ้าและอีกครึ่งหนึ่งผ่านทางใต้ซึ่งรู้จักกันทางดาราศาสตร์ว่าการลดลงของดวงอาทิตย์เหนือและใต้ – ในทำนองเดียวกันเราหายใจครึ่งหนึ่งของเวลาส่วนใหญ่ทางรูจมูกขวาและอีกครึ่งหนึ่งผ่านทางซ้าย . หากเราสอดมือไว้ใต้จมูกเราสามารถตรวจสอบได้ว่าเราหายใจทางรูจมูกข้างเดียวเป็นหลักเมื่อใดก็ได้

นอกจากนี้ในขณะที่ดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่านสิบสองราศีในหนึ่งปีลมหายใจจะเปลี่ยนจากรูจมูกข้างหนึ่งไปยังอีกสิบสองครั้งในระหว่างวันและคืน แนวเดียวกันทั้งหมดนี้มีคู่กันในระบบการปฏิบัติทางเลือกของ Kalachakra

บทที่สองยังกล่าวถึงการปล่อยความคิดสร้างสรรค์ที่ละเอียดอ่อนชนิดพิเศษซึ่งทำหน้าที่เหมือนแม่เหล็กดึงดูดพลังชีวิตและวิญญาณของเรา (Skt. bodhichitta ; Tib. bla ) พลังงานนี้ช่วยให้จิตใจของเราสมดุล การสูญเสียจะส่งผลให้เกิดสภาวะผิดปกติเช่นการเสียของประสาทหรือภาวะช็อก การลดลงของจิตวิญญาณแห่งชีวิตเป็นจุดของความแรงที่แข็งแกร่งที่สุดของพลังงานนี้และมันจะไหลเวียนรอบร่างกายในรอบสามสิบวันซึ่งสัมพันธ์กับขั้นตอนของดวงจันทร์ ในแต่ละพระจันทร์เต็มดวงจะอยู่ที่กระหม่อม ในช่วงข้างขึ้นข้างแรมมันจะผ่านลงด้านหนึ่งของร่างกายและในช่วงที่ดวงจันทร์กำลังขึ้นกลับอีกด้านหนึ่ง

ปรากฏการณ์นี้มีการประยุกต์ใช้ทางการแพทย์ แพทย์ชาวทิเบต – มองโกเลียเมื่อเวลาและสถานการณ์อนุญาตควรปรึกษารอบนี้เพื่อเลือกวันที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการแสดงตัวอย่างเช่นการให้ความร้อนด้วยวิธี moxibustion สำหรับข้อต่ออักเสบ เมื่อทำการผ่าตัดในจุดใดจุดหนึ่งของร่างกายในวันที่ของเดือนจันทรคติเมื่อพลังชีวิตและวิญญาณมีศักยภาพมากที่สุดร่างกายจะฟื้นตัวได้เร็วขึ้น บางทีข้อเท็จจริงนี้อาจเกี่ยวข้องกับวัฏจักรในระบบภูมิคุ้มกัน หากช่วงเวลาของดวงจันทร์มีอิทธิพลต่อความแรงของกระแสน้ำก็ไม่เป็นเรื่องที่ไม่สมควรที่จะส่งผลต่อความแข็งแกร่งของพลังงานที่ละเอียดอ่อนของร่างกาย

วัฏจักรชีวิตและวิญญาณยังช่วยให้เราเข้าใจคำสอนทางพุทธศาสนาที่เป็นปริศนาเช่นที่ดีที่สุดคือไม่ควรมีเพศสัมพันธ์ในวันพระจันทร์เต็มดวง เมื่อหยดวิญญาณแห่งชีวิตที่ละเอียดอ่อนอยู่ที่กระหม่อมศีรษะพลังแห่งวิญญาณชีวิตจะรวมตัวกันที่นั่น นี่เป็นสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยมากที่สุดสำหรับการนำลมเหล่านี้และพลังงานอื่น ๆ เข้าสู่ช่องกลางผ่านจุดเชื่อมต่อนั้น เนื่องจากการสำเร็จความใคร่ปลดปล่อยความคิดสร้างสรรค์ที่ละเอียดอ่อนรวมถึงจิตวิญญาณแห่งชีวิตนี้การประสบกับการสำเร็จความใคร่ในวันนั้นจึงทำให้เสียโอกาสที่ดีที่สุดในเดือนนี้ในการสลายพลังงานลมและเข้าถึงจิตใจที่แจ่มใส ความจริงที่ว่าในวันพระจันทร์เต็มดวงพลังชีวิตและวิญญาณมีพลังมากที่สุดที่กระหม่อมซึ่งเป็นจุดที่สำคัญที่สุดในร่างกายที่บอบบาง – อาจอธิบายถึงคนที่อ่อนไหวเป็นพิเศษโดยสังเกตว่าพลังงานของพวกเขาได้รับผลกระทบจากพระจันทร์เต็มดวง

วัฏจักรภายในส่งผลต่อสุขภาพของเราโดยทั่วไป ในความเห็นในศตวรรษที่สิบสี่ของเขาเกี่ยวกับบทที่สองของKalachakra TantraKarmapa ที่สามได้อธิบายว่าความสับสนของเราเกี่ยวกับความเป็นจริงทำให้เกิดวงจรของทัศนคติที่เป็นพิษของความผูกพันความโกรธและความโง่เขลาที่ดื้อรั้นเกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ ทัศนคติที่ไม่สมดุลเหล่านี้ทำให้เกิดโรคโดยการทำให้ระบบทางสรีรวิทยาทั้งสามของร่างกายเกิดความไม่สมดุลกันซึ่งเรียกตามลำดับว่าอารมณ์ขันของลมน้ำดีและเสมหะ เนื่องจากการฝึกกาลาจักระช่วยขจัดความสับสนและความไม่รู้ซึ่งเป็นรากเหง้าของปัญหาทางจิตใจและโรคทางกายเมื่ออารมณ์มีความสมดุลมากขึ้นจากการฝึกสมาธิร่างกายจึงปฏิบัติตามโดยธรรมชาติ เช่นเดียวกับคำสอนของ Kalachakra ภายนอกที่ให้แนวทางในการบรรลุสันติภาพของโลกความสัมพันธ์ใน Kalachakra ภายในระหว่างสุขภาพทางอารมณ์และร่างกายเป็นแนวทางที่ดีที่สุดสำหรับสันติภาพภายใน

หัวข้อหลักสุดท้ายของบทที่สองคือการเล่นแร่แปรธาตุการเปลี่ยนสารพื้นฐานให้เป็นสิ่งที่มีประโยชน์และเป็นประโยชน์ ก่อนอื่นข้อความจะนำเสนอสูตรสำหรับการทำธูปเพื่อจุดประสงค์ในการฆ่าเชื้อการรักษาและการเซ่นไหว้ จากนั้นจะอธิบายถึงวิธีการเปลี่ยนโลหะฐานไม่ใช่เป็นทองคำ แต่เป็นยา หัวข้อหลักคือวิธีล้างพิษปรอทเพื่อให้สามารถใช้เป็นส่วนประกอบหลักในการเตรียม “ยาล้ำค่า”

เป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรภายในโรคใหม่แพร่กระจายเป็นระยะ หลายคำพยากรณ์ในข้อความเกี่ยวข้องกับมลพิษซึ่งตอนนี้เราสามารถระบุได้ว่ามาจากสารเคมีรังสีและอื่น ๆ คำอธิบายของโรคดูเหมือนจะรวมถึงมะเร็งและโรคเอดส์ด้วย สารปรอทบริสุทธิ์ช่วยล้างพิษในร่างกายและช่วยฟื้นฟูระบบทั้งหมด แพทย์ชาวทิเบตใช้ยาเม็ดล้ำค่าที่ทำจากสูตรคาลาชคราเพื่อรักษาเหยื่อจากการรั่วไหลของสารเคมีโภปาลในอินเดียและภัยพิบัติจากรังสีเชอร์โนบิลในอดีตสหภาพโซเวียตและประสบความสำเร็จเล็กน้อยในการยืดอายุของผู้ป่วยมะเร็งและผู้ป่วยโรคเอดส์ .

ควบคู่ไปกับกระบวนการเล่นแร่แปรธาตุวัฏจักรทางเลือกนำเสนอวิธีการแทนทของ anuttarayoga ในการถ่ายทอดพลังงานลมที่ก่อให้เกิดอารมณ์รบกวนเช่นความปรารถนาที่โหยหาเพื่อให้เป็นประโยชน์ตามเส้นทางจิตวิญญาณ การควบคุมพลังของอารมณ์เหล่านี้ช่วยให้การสลายตัวของพลังงานลมอื่น ๆ ในร่างกายง่ายขึ้นซึ่งยากที่จะนำเข้าสู่ช่องกลาง ด้วยวิธีนี้และวิธีอื่น ๆ พลังงานแห่งความปรารถนาที่ถ่ายทอดออกมาจะทำหน้าที่เหมือนยาอันล้ำค่าที่ช่วยให้เข้าถึงจิตใจที่แจ่มใสและใช้การรับรู้ที่ลึกซึ้งอย่างมีความสุขเพื่อมุ่งเน้นไปที่ความว่างเปล่า การสร้างและการใช้การรับรู้ที่มีความสุขเพื่อทำความเข้าใจกับความว่างเปล่าเป็นประเด็นสำคัญที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ตลอดการเสริมสร้างพลังอำนาจและการฝึกสมาธิ ความรู้บางอย่างเกี่ยวกับวัฏจักรภายในของเวลาช่วยให้เราเข้าใจสรีรวิทยาที่เกี่ยวข้อง