วันนี้ฉันกำลังอ่านหนังสือของ Michael Talbot ชื่อThe Holographic Universeซึ่งน่าสนใจมากในแง่ของการสร้างโฮโลแกรมจากรูปแบบการรบกวนของคลื่นพลังงานสองแหล่ง หากคุณมีเซลล์ประสาทเครือข่ายประสาทอยู่ในจิตใจเซลล์ประสาทแต่ละเซลล์จะส่งคลื่นออกไปดังนั้นพวกมันจึงสร้างรูปแบบการรบกวนขณะที่พวกมันไขว้กันและเป็นพื้นฐานทางกายภาพที่แท้จริงสำหรับโฮโลแกรม ดังนั้นการรับรู้ของเราจึงเป็นโฮโลแกรมจากภายนอกและจินตนาการและการรับรู้ก็เป็นโฮโลแกรมภายในเช่นกันหากเราสามารถใช้คำเหล่านั้นในลักษณะที่หลวม ๆ

สิ่งที่น่าสนใจแน่นอนคือโฮโลแกรมส่วนเล็ก ๆ ส่วนใดส่วนหนึ่งสามารถสร้างโฮโลแกรมทั้งหมดได้ หากคุณมีแผ่นโฮโลแกรมคุณไม่จำเป็นต้องมีสิ่งของทั้งหมดในการสร้างโฮโลแกรมทั้งหมด – ชิ้นส่วนเล็ก ๆ จะสร้างสิ่งทั้งหมดได้เหมือนเศษส่วน ในชิ้นส่วนเล็ก ๆ ชิ้นเดียวคุณไม่สามารถพูดได้ว่าคุณมีรูปแบบที่แตกต่างไปจากทุกสิ่ง

คุณสามารถมีภาพหลายภาพซ้อนทับในโฮโลแกรมได้และขึ้นอยู่กับมุมของแสงที่ส่งผ่านคุณจะได้รับโฮโลแกรมที่แตกต่างกัน ดังนั้นนี่จึงค่อนข้างชี้นำว่า – ถ้าเราพูดในแง่ของพลังงานที่บอบบางที่สุดของเราพลังงานที่ละเอียดที่สุดนั้นสามารถทำงานบนหลักการโฮโลแกรมประเภทนั้นได้ซึ่งขึ้นอยู่กับกิจกรรมทางจิตที่เกี่ยวข้องเช่นมุมของแสง – ฉันไม่ ไม่ต้องการที่จะรับแสงที่ชัดเจนเกินไปตามตัวอักษรจริง ๆ แต่ – กิจกรรมทางจิตที่ชัดเจนนั้นขึ้นอยู่กับมุมของมันพลังงานจะแสดงโฮโลแกรมที่แตกต่างกัน โฮโลแกรมนั้นอาจเป็นรูปสังสารวัฏหรืออาจอยู่ในรูปของพระพุทธรูปประเภทใดก็ได้โดยที่ไม่มีอยู่จริงในแง่หนึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนบนความต่อเนื่องทางจิตราวกับว่าความต่อเนื่องของจิตเป็นแผ่นภาพถ่าย .

สิ่งที่น่าอัศจรรย์ยิ่งไปกว่านั้นคือเราสามารถทำงานจากพื้นฐานของหน่วยพลังงานที่ละเอียดอ่อนเล็ก ๆ ที่สามารถสร้างโฮโลแกรมเหล่านี้ได้ – มันสามารถสร้างได้ในหลายระดับ มันอาจถูกสร้างขึ้นในแนวความคิดนั่นจะเป็นการสร้างภาพของเราสิ่งที่เราจะพูดในจินตนาการคุณสร้างโฮโลแกรมของรูปพระพุทธเจ้าเพราะมันเป็นพลังงานของเราโดยพื้นฐานแล้วพลังงานที่เกี่ยวข้องกับความต่อเนื่องทางจิตอันเป็นนิรันดร์ของเราเองที่ปรากฏใน รูปแบบของโฮโลแกรมนั้น นั่นคือจินตนาการ หากเราสามารถเพิ่มพลังบวกให้กับพลังงานนั้นได้ในปริมาณที่เพียงพอนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม “พลัง” จึงดีกว่า “ศักยภาพ” สำหรับ “บุญ” – หากคุณสามารถเพิ่มพลังบวกให้เพียงพอซึ่งก็คือการรู้แจ้ง – การสร้างคุณ สามารถสร้างพลังงานจากภายนอกได้เช่นกันดังนั้นจึงไม่อยู่ในระดับจินตภาพ

ดังนั้นมันจึงเป็นการก้าวกระโดดครั้งใหญ่เมื่อมันถูกทำให้บริสุทธิ์บางส่วนและไม่บริสุทธิ์บางส่วน – การหยุดที่แท้จริงบางอย่าง หากคุณไปถึงระดับนั้นโฮโลแกรมจะสามารถแสดงออกได้เหมือนปรากฏการณ์ภายนอก เป็นสิ่งเดียวกับที่คุณทำได้ถ้าคุณจินตนาการว่าร่างกายของคุณได้รับการเยียวยาและสร้างโฮโลแกรมประเภทนั้นขึ้นมาในจินตนาการด้วยแรงที่เพียงพอมันสามารถส่งผลกระทบต่อร่างกายของคุณได้จริงในฐานะโฮโลแกรมเป็นอีกระดับหนึ่งของโฮโลแกรม

โฮโลแกรมสองระดับแยกออกจากกันไม่ได้คือสังสารวัฏและนิพพาน – ระดับกายภาพและระดับจินตภาพ Samsaric เป็นภาพในจินตนาการโฮโลแกรมในจินตนาการหรือโฮโลแกรมในจินตนาการของเรานั่นเป็นวิธีการพูดแบบตะวันตกราวกับว่าจินตนาการเป็นโรงละครเวทีในหัวของเรา จากมุมมองทางพุทธศาสนามันจะเป็นแนวความคิดและไม่ใช่มโนภาพ – จินตนาการจะเป็นแนวคิด

เรามีกระแสนิรันดร์ประเภทนั้นในระดับทางเดินซึ่งพลังงาน – โดยไม่มีจุดเริ่มต้นไม่มีจุดสิ้นสุด – สามารถมีการกำหนดค่าเหล่านี้โฮโลแกรมเหล่านี้เป็นยิดดัมเป็นรูปพระพุทธเจ้า และนั่นคือ a – ถ้าคุณต้องการมองว่ามันเป็น – ฟังก์ชันความน่าจะเป็นหรืออย่างไรก็ตามคุณต้องการดูมัน – มันเป็นกรณีอย่างแยกไม่ออกเป็นจริงเช่นเดียวกับกรณีที่พลังงานของเราสามารถก่อให้เกิดทั้งหมด รูปแบบทางกายภาพจริงที่แตกต่างกันที่เรามีเนื่องจากความต่อเนื่องทางจิตนั้นสร้างขึ้นหนึ่งชั่วชีวิตหลังจากชีวิตอื่น

มันเหมือนกับจากพลังงานที่ละเอียดอ่อนที่สุดเท่าที่จะทำได้ขึ้นอยู่กับว่าจิตใจที่สว่างไสวด้วยแรงจูงใจจุดมุ่งหมายและการฝึกฝนสามารถสร้างรูปแบบ yidam หนึ่งรูปแบบหรือรูปแบบ yidam อื่นได้อย่างไรและมาจากเครือข่ายของพลังบวก – หากคุณต้องการดูระดับพระสูตรอย่างเคร่งครัดนั่นคือพลังเชิงบวกซึ่งให้พลังงานหรือแรงแก่พลังงานที่ลึกซึ้งที่สุดนั้นการตรัสรู้ – การสร้างสิ่งที่ทำด้วยการฝึกฝนแทนทจะทำให้พลังงานนั้นปรากฏเป็นโฮโลแกรมในรูปแบบต่างๆของ yidam . แต่ในทำนองเดียวกันถ้าพลังนั้น – ตอนนี้เราสามารถพูดถึงพลังด้านบวกหรือด้านลบจากกรรมที่สร้างสรรค์หรือกรรมที่ทำลายล้าง – ถ้าเป็นสังสารวัฏ – กำลังสร้างอยู่เบื้องหลังซึ่งทำให้เกิดพลังในระดับที่ละเอียดที่สุดโดดเด่นว่า – ฉันถูกล่อลวงให้ใช้ “หยดที่ละเอียดที่สุด” จากคำศัพท์ Kalachakra – หยดที่ละเอียดที่สุด เคอร์เนลนั้นเหมือนเดิมในแง่หนึ่งเกือบจะเป็นเทมเพลตที่ไม่มีที่สิ้นสุดของทุกรูปแบบ แต่ไม่ใช่ในโลกที่ไม่แตกต่างไม่ใช่แบบนั้น แต่ถ้าเป็นพลังแห่งการสร้างสังสารวัฏที่มากระทบมันก็สามารถสร้างโฮโลแกรมในรูปแบบใดก็ได้ของอาณาจักรทั้งหกเป็นสถานะการเกิดใหม่และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น ความต่อเนื่องทางจิตนั้นสามารถก่อให้เกิดลักษณะของสถานะการเกิดใหม่สิ่งมีชีวิตเหล่านั้นในสถานะการเกิดใหม่ใด ๆ ในสิ่งมีชีวิตชนิดใดก็ได้ในนั้น และถ้าเป็นเช่นนั้นก็แยกกันไม่ออกก็เป็นกรณีที่การลดลงที่ละเอียดที่สุดนั้นสามารถก่อให้เกิดรูปแบบ yidam ได้เช่นกันรูปพระพุทธเจ้าใด ๆ จากนั้นมันสามารถสร้างโฮโลแกรมในรูปแบบใดก็ได้ของอาณาจักรทั้งหกเป็นสถานะการเกิดใหม่ – และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น ความต่อเนื่องทางจิตนั้นสามารถก่อให้เกิดลักษณะของสถานะการเกิดใหม่สิ่งมีชีวิตเหล่านั้นในสถานะการเกิดใหม่ใด ๆ ในสิ่งมีชีวิตชนิดใดก็ได้ในนั้น และถ้าเป็นเช่นนั้นก็แยกกันไม่ออกก็เป็นกรณีที่การลดลงที่ละเอียดที่สุดนั้นสามารถก่อให้เกิดรูปแบบ yidam ได้เช่นกันรูปพระพุทธเจ้าใด ๆ จากนั้นมันสามารถสร้างโฮโลแกรมในรูปแบบใดก็ได้ของอาณาจักรทั้งหกเป็นสถานะการเกิดใหม่ – และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น ความต่อเนื่องทางจิตนั้นสามารถก่อให้เกิดลักษณะของสถานะการเกิดใหม่สิ่งมีชีวิตเหล่านั้นในสถานะการเกิดใหม่ใด ๆ ในสิ่งมีชีวิตชนิดใดก็ได้ในนั้น และถ้าเป็นเช่นนั้นก็แยกกันไม่ออกก็เช่นกันที่หยดที่ละเอียดที่สุดนั้นสามารถก่อให้เกิดรูปแบบยิดัมได้เช่นกันรูปพระพุทธเจ้าใด ๆ

ทำตามมั้ย? ลองใช้เวลาสักครู่เพื่อไตร่ตรองดู

[หยุด]

อีกจุดหนึ่งที่ชี้นำอย่างมากจากทฤษฎีโฮโลแกรม – ฉันกำลังพัฒนาสิ่งนี้เป็นอีกวิธีหนึ่งในการอธิบายสิ่งต่าง ๆ นั่นคือแต่ละจุดอย่างที่ฉันพูดพื้นที่เล็ก ๆ แต่ละจุดของแผ่นภาพถ่ายโฮโลแกรมสามารถสร้างโฮโลแกรมทั้งหมดได้ ในทำนองเดียวกัน – ลองใช้คำศัพท์ Kalachakra ฉันชอบมัน – ความต่อเนื่องของจิตในแง่ของธรรมชาติของพระพุทธเจ้าไม่เพียง แต่มีจิตใจที่บอบบางและร่างกายที่บอบบางที่สุดในแง่ของพลังงานที่ละเอียดอ่อน แต่ – มุมมองของ Kalachakra – คำพูดที่ละเอียดอ่อนที่สุดในแง่ของความละเอียดอ่อน การสั่นสะเทือนของพลังงานนั้นและการลดลงของความคิดสร้างสรรค์ที่ละเอียดอ่อนซึ่งมีส่วนรับผิดชอบต่อความสุขของมัน แต่มีการลดลงของครีเอทีฟโฆษณาที่ละเอียดที่สุดซึ่งบางครั้งเรียกว่า blue drop การลดลงที่ลึกซึ้งที่สุดนี้หากเรานำมันมาใช้ในแง่ของการอภิปรายโฮโลแกรมของเราว่าเป็นสิ่งที่ช่วยให้เป็นหยดความคิดสร้างสรรค์สำหรับการสร้างหรือการสร้างโฮโลแกรมประเภทใดก็ได้ ทั้ง samsaric หรือ nirvanic จากนั้นในแต่ละความต่อเนื่องของจิตแม้ว่าการลดลงของความคิดสร้างสรรค์ที่ลึกซึ้งที่สุดจะเป็นของแต่ละบุคคลเช่นเดียวกับความต่อเนื่องทางจิตการลดลงที่ละเอียดที่สุดแต่ละครั้งสามารถก่อให้เกิดรูปลักษณ์ทุกรูปแบบเท่า ๆ กันเหมือนกัน แต่ละคนสามารถก่อให้เกิดโฮโลแกรมทั้งหมด

ทีนี้ขึ้นอยู่กับมุมของพลังบวกที่รวมพลัง – มันทำมาจากอะไร? มันทำจากพลังงานที่ละเอียดอ่อนที่สุด เมื่อหยดที่ละเอียดเหล่านี้ในระดับที่เลวร้ายยิ่งขึ้นในร่างกายที่บอบบางหยดทั้งสี่ใน Kalachakra จะถูกย้อมด้วยนิสัยกรรมซึ่งเป็นวิธีที่อธิบายใน Kalachakra เช่นเดียวกับลมที่ละเอียดที่สุดก็เหมือนกับพู่กันที่จุ่มลงในหยดเหล่านี้และ จากนั้นวาดรูปลักษณ์ต่าง ๆ ของการตื่นนอนหรือฝันหรือหลับสนิทหรือประสบการณ์ที่มีความสุขสูงสุดโดยจะวาดภาพที่ปรากฏของความรู้สึกหรือภาพที่มองเห็นหรืออะไรก็ตามที่เป็นเสียงและอื่น ๆ มันก่อให้เกิดสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นในแต่ละบุคคลในความต่อเนื่องของจิตแต่ละคนจึงมีความเป็นไปได้ที่จะก่อให้เกิดสังสารวัฏหรือรูปลักษณ์ภายนอกอย่างเท่าเทียมกัน สิ่งใดจะเกิดขึ้นขึ้นอยู่กับ – จากสถานการณ์ทางกรรม – โฮโลแกรมนั้นได้รับอิทธิพลจากกรรมของบุคคลนั้นอย่างไร แต่ความเป็นไปได้ทั้งหมดนั้นเท่าเทียมกัน

ในทำนองเดียวกันเนื่องจากจำนวนรวมของทุกสิ่งหากคุณพูดในแง่ของรูปแบบการรบกวนของพลังงานภายนอกทั้งหมดนั่นก็จะสะท้อนให้เห็นถึงการลดลงของความคิดสร้างสรรค์ที่ลึกซึ้งที่สุด ดังนั้นในระดับการตรัสรู้ระดับผลลัพธ์จากนั้นการลดลงของความคิดสร้างสรรค์ที่ละเอียดอ่อนแต่ละครั้งอาจเป็นพื้นฐานของการรอบรู้ความรอบรู้ของพระพุทธเจ้าซึ่งจะเป็นรายบุคคลสำหรับความต่อเนื่องของจิตแต่ละครั้ง แต่มีความรอบรู้เท่าเทียมกันในการรู้ทุกสิ่ง เช่นเดียวกับส่วนเล็ก ๆ น้อย ๆ ของแผ่นโฮโลแกรมสามารถสร้างสิ่งทั้งหมดได้

สิ่งเดียวกันก็เป็นความจริง – มันยิ่งไกลออกไปมากขึ้น – สิ่งเดียวกันนี้ก็เป็นจริงในระดับภายนอก Kalachakra มักพูดถึงความขนานระหว่างภายนอกและภายในมาโครและพิภพ เช่นเดียวกับที่คุณมีครีเอทีฟโฆษณาที่ละเอียดที่สุด – หรือบางครั้งก็เรียกจุดสีน้ำเงินบนความต่อเนื่องของจิตแต่ละอันภายในเป็นส่วนหนึ่งของมัน อีกวิธีหนึ่งในการมอง: พวกเขาทั้งหมดมีลักษณะสำคัญเหมือนกัน มันหมายถึงสิ่งเดียวกันเพียงจากมุมมองที่แตกต่างกัน ในทำนองเดียวกันคุณมีในแง่ของปรากฏการณ์ภายนอกที่เรียกว่าอนุภาคอวกาศ

โดยพื้นฐานแล้วอนุภาคอวกาศเป็นจุดกำเนิดของเอกภพใด ๆ – ในแง่ของวัฏจักรของการขยายตัวความเสถียรและจากนั้นก็แยกออกจากกันแล้วยุคที่ว่างเปล่า – พื้นฐานสิ่งที่ดำเนินต่อไปอะไรคือความต่อเนื่อง ไม่ใช่ว่าสสารจะถูกสร้างขึ้นใหม่ – ไม่สามารถเป็นเช่นนั้นได้ – โดยรูปลักษณ์ภายนอก มีสิ่งนี้ไม่ว่าคุณจะพูดถึงมันว่าเป็นศักยภาพหรือสิ่งที่พูดถึงสถานะที่แยกตัวออกจากอนุภาคระดับที่เล็กที่สุดเมื่อกฎของฟิสิกส์ไม่ทำงานอีกต่อไป – มาจากกฎแห่งกรรมโดยพื้นฐานแล้ว – นั่นจะเป็นต้นกำเนิดของจักรวาลใด ๆ

ในทำนองเดียวกันคุณมีจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุดการขยายที่ไม่สิ้นสุดพื้นที่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุด แต่ละคนสามารถก่อให้เกิดจักรวาลประเภทใดก็ได้ แต่ประเภทของจักรวาลที่จะก่อให้เกิดขึ้นจากมุมมองของสังสารวัฏนั้นจะเป็นในแง่ของกรรมของสิ่งมีชีวิตที่จะเกิดในจักรวาลนั้น ในระดับนิราวานิกจะก่อให้เกิดพระพุทธรูป – ทุ่งนา และอีกครั้งขึ้นอยู่กับ … เช่นเดียวกับภายในมันสามารถก่อให้เกิด yidams ที่แตกต่างกันเพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นในการตอบสนองต่อผู้อื่นเพราะมันตอบสนองได้ดีมันคือการสื่อสารการพูดที่ละเอียดอ่อนที่สุด ในทำนองเดียวกันในระดับภายนอกอนุภาคอวกาศสามารถก่อให้เกิดพระพุทธรูป – สนามแห่งอมิตาภพุทธ – เขตอัคโชเบียพุทธะ – เขตวัชรโยกินีอะไรก็ได้ ดังนั้นมันจึงทำงานในระดับนั้น

สิ่งนี้เข้ากันได้ดีกับทฤษฎีไสยศาสตร์ สิ่งที่ละเอียดที่สุดที่ประกอบขึ้นเป็นกองกำลังทั้งหมดสสารพลังงานทั้งหมดคือสายอักขระที่ละเอียดที่สุดเหล่านี้ มันขึ้นอยู่กับว่ามันสั่นในมิติที่สิบเอ็ดหรือยี่สิบหกอย่างไรขึ้นอยู่กับว่าคุณแก้สมการอย่างไร การสั่นสะเทือนในแต่ละมิติและอื่น ๆ จะก่อให้เกิดอนุภาคและแรงต่างๆและสิ่งต่างๆเช่นนั้น พวกเขามีสิ่งที่คล้ายกันใน Kalachakra ภายในจุดสีน้ำเงิน – มันอยู่ไกลมาก – พวกเขาบอกว่ามีเส้นขนสีดำ สิ่งใดในโลกที่อ้างถึง? มันเป็นการชี้นำอย่างมากเกี่ยวกับการสั่นสะเทือนแบบ superstring ซึ่งเป็นอีกแง่มุมหนึ่งของการลดลงของความคิดสร้างสรรค์ที่ละเอียดอ่อนอนุภาคอวกาศที่ละเอียดอ่อนที่สุด อย่างไรก็ตามนี่คือความคิดล่าสุดของฉันในวันนี้

คุณช่วยชี้แจงเล็กน้อยเกี่ยวกับจักรวาลได้หรือไม่? เหตุใดจักรวาลจึงอยู่ในรูปแบบที่เป็นอยู่ตอนนี้คือสิ่งที่เราอาศัยอยู่?

มันเป็นเพราะกรรมของสิ่งมีชีวิตที่จะเกิดใหม่ในจักรวาลนี้ ว่าจักรวาลมีรูปร่างและรูปแบบนี้ซึ่งอธิบายไว้ใน Kalachakra ในแง่ของมีกรรมที่ทำให้ดาวเคราะห์โคจรไปรอบ ๆ ในวงโคจรของพวกมันในช่วงเวลาหนึ่งและสิ่งต่างๆทั้งหมดนี้ กองกำลังทางดาราศาสตร์เป็นกองกำลังกรรมในระดับภายนอกและภายในเรามีกองกำลังกรรมอยู่ภายในร่างกายของเราและสิ่งเหล่านี้จะขนานกัน เช่นเดียวกับที่มีสิบร่างกายสวรรค์มีสิบพลังงานลมภายในร่างกายผ่านวงจรของพวกเขา มันเป็นสิ่งที่ขนานกัน

เมื่อเราพูดถึงการทำความเข้าใจความว่างเปล่าเมื่อเราพูดถึงการอุทิศพลังบวกหรือผลบุญเป็นกรณีที่เราพูดถึงพลังงานเท่านั้นหรือไม่?

ไม่ใช่นั่นคือแง่มุมหนึ่ง เมื่อมองจากมุมมองหนึ่งใช่ทั้งหมดนั้นมีระดับที่เกี่ยวข้องกับพลังงาน เมื่อมองจากมุมมองอื่นทั้งหมดนี้เป็นกิจกรรมทางจิต กิจกรรมทางจิตนั้นอาจมาพร้อมกับความเข้าใจด้วยความสับสนกับโพธิจิตด้วยความเมตตาการยึดติดความเย่อหยิ่ง – มันสามารถมาพร้อมกับปัจจัยทางจิตประเภทใดก็ได้ ปรากฏการณ์เดียวกันเมื่อมองจากมุมมองอื่นคือการกำหนดค่าพลังงาน นั่นคือความหมายอย่างที่ฉันพูดคำแปลที่ไม่ดีนี้พวกเขา “เป็นหนึ่งเดียวโดยธรรมชาติ” หมายความว่าพวกมันมีลักษณะสำคัญเหมือนกัน พวกเขาอ้างถึงสิ่งเดียวกันจากสองมุมมองที่แตกต่างกัน โดยพื้นฐานแล้วพวกเขากำลังพูดถึงปรากฏการณ์หนึ่ง แต่มี “ตัวแยกเชิงตรรกะ” สองคำที่เป็นศัพท์ทางเทคนิค

การแยกเชิงตรรกะ – คุณสามารถแยกแต่ละแง่มุมได้โดยบอกว่าเป็นสิ่งที่เหลืออยู่เมื่อคุณแยกทุกสิ่งที่ไม่ใช่ มันเป็นเพียงการดำเนินการทางตรรกะ คุณไม่รวมทุกสิ่งที่ไม่ใช่และแยกสิ่งที่เป็นอยู่ หากคุณละเว้นกิจกรรมทางจิตทั้งหมดเพียงเพื่อให้เป็นตัวอย่างที่ง่ายมากนั่นไม่ใช่กิจกรรมทางจิต แล้วมันคืออะไร? มันเป็นพลังงานและสิ่งที่เหลืออยู่ มันแยกสิ่งนั้นออก เรากำลังดูปรากฏการณ์เดียวกัน หากคุณไม่รวมด้านพลังงานทั้งหมดสิ่งที่เหลืออยู่คือกิจกรรมทางจิต มันพูดถึงสิ่งเดียวกันมันเป็นแค่ในแง่ของสิ่งที่คุณต้องการแยกอย่างมีเหตุผล คุณไม่สามารถแยกความจริงได้เพียงแค่มีเหตุผล เรียกว่าการแยกเชิงตรรกะบางครั้งแปลว่า “ลบคู่” ซึ่งไม่ได้ให้ความหมายมากนัก

นั่นหมายความว่าทั้งสองไม่แพร่หลายซึ่งกันและกัน?

ใช่มันหมายความว่า กล่าวอีกนัยหนึ่งคือหากคุณสามารถยกเว้นหนึ่งรายการและคุณไม่เหลืออีกรายการหนึ่งพวกเขาจะไม่แผ่ซ่านซึ่งกันและกันก็จะไม่เทียบเท่าทั้งหมด ถูกต้องโดยธรรมชาติไม่ได้หมายความว่าเทียบเท่าทั้งหมด ความจริงทั้งสองเป็นหนึ่งเดียวโดยธรรมชาติ ไม่เทียบเท่า ความจริงสองประการมีลักษณะสำคัญเหมือนกัน พวกเขากำลังอ้างถึงปรากฏการณ์เฉพาะ แต่มีเพียงความจริงสองประการเกี่ยวกับเรื่องนี้ มันคืออะไรและมีอยู่จริง – ความจริงสองประการเกี่ยวกับสิ่งเดียวกัน ไม่ใช่สองมุมมอง ความจริงสองประการ สองข้อความที่เป็นจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้ ข้อเท็จจริงที่แท้จริงสองประการเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ใช่ความจริงสองระดับอย่างแน่นอน ไม่ใช่ว่าคนหนึ่งจะจริงยิ่งกว่าอีกฝ่าย ไม่มีคำว่า “ระดับ” ของทิเบตหรือสันสกฤตที่นั่น ทั้งสองอย่างเท่าเทียมกันจริง อย่างไรก็ตามสิ่งหนึ่งคือการหลอกลวง – รูปลักษณ์ของสิ่งที่เป็นอยู่ มันหลอกลวงเพราะมันซ่อนความจริงไว้ แต่มันก็จริงพอ ๆ กัน

ในคำจำกัดความของกิจกรรมทางจิตคุณบอกว่าคุณมีพลังงานและจากนั้นคุณมีกิจกรรมทางจิตที่แยกจากกัน …

สองวิธีในการมองสิ่งเดียวกัน: กิจกรรมทางจิตและพลังงาน สองวิธีในการอธิบายปรากฏการณ์เดียวกัน

ภายในปรากฏการณ์เดียวกันนั้นมีพลังงานและกิจกรรมทางจิต?

ไม่ใช่ว่ามีสองสิ่งที่นั่นคือพลังงานและกิจกรรมทางจิต พวกมันเป็นเพียงตัวแยกทางตรรกะ ไม่ใช่ว่าแยกจากกันจริงๆ

คุณจะกำหนดกิจกรรมทางจิตได้อย่างไร?

สามารถอธิบายได้จากสองด้าน หนึ่งคือกิจกรรมที่ก่อให้เกิดลักษณะทางปัญญา อีกด้านหนึ่งกำลังรับรู้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นเพียงโดยที่ไม่มีสิ่งใดที่แยกออกจากกันฉันทำให้มันเกิดขึ้นหรือแยกความคิดที่เป็นรูปธรรมออกจากกันเป็นเครื่องมือที่ทำให้มันเกิดขึ้น เป็นกิจกรรมเดียวกันที่อธิบายจากสองมุมมองและคุณยังสามารถอธิบายกิจกรรมนั้นจากมุมมองของพลังงาน – ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่เป็นวิธีที่แตกต่างในการมองสิ่งต่างๆ

กิจกรรมทางจิตนั้นรวมถึงปรากฏการณ์ทางความรู้สึกหรือไม่?

ปรากฏการณ์ทางความรู้สึกจะเป็นวัตถุของกิจกรรมทางจิตนั้น กิจกรรมทางจิตมักมีวัตถุมีเนื้อหาเสมอ สิ่งเหล่านั้นจะเป็นวัตถุ ขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณหมายถึงโดยวัตถุทางความรู้สึก มีวัตถุความรู้สึกภายนอกมีการแสดงทางจิตของวัตถุความรู้สึกที่กิจกรรมทางจิตก่อให้เกิดขึ้นจากนั้นก็มีปัญหาทั้งหมดของวัตถุทั่วไป มีวัตถุทั่วไปหรือไม่?

เรากำลังพูดถึงเรื่องนี้ในแง่ของประเพณีทั้งสี่ จริงๆแล้วสิ่งที่เรารับรู้เป็นเพียงสนามความรู้สึกเดียว สิ่งที่กระตุ้นความรู้สึก, สมมุติว่ารูปร่างสี, ถ้วยนี้, จริงๆแล้วทั้งหมดที่ฉันเห็นคือรูปร่างสีส้ม มีรูปแทนใจของรูปทรงสีส้มที่ฉันเห็น แต่ถ้วยไม่ใช่แค่รูปส้มใช่ไหม? ถ้าฉันหลับตาและถือสิ่งนี้ไว้ในมือฉันจะได้รับข้อมูลความรู้สึกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แล้วถ้วยล่ะ? มันเป็นโฮโลแกรมที่สร้างขึ้นจากการรวบรวมฟิลด์ความรู้สึกที่แตกต่างกันเหล่านี้ข้อมูลความรู้สึกใช่หรือไม่?

มีถ้วยทั่วไปหรือไม่? มีอะไรบ้าง? นั่นเป็นคำถามที่น่าสนใจมาก โรงเรียนที่ไม่ใช่ Gelug เน้นย้ำว่าถ้วยทั่วไปเป็นโฮโลแกรมเชิงแนวคิดจริงๆ เป็นที่รู้จักในเชิงแนวคิดเท่านั้น มันสามารถรู้ได้ในแนวความคิดเท่านั้นเพราะในความเป็นจริงคุณสามารถรับรู้แง่มุมของความรู้สึกได้เพียงด้านเดียวเท่านั้น นอกจากนี้คุณสามารถรู้ได้ครั้งละหนึ่งวินาทีเท่านั้น วัตถุทั่วไปคงอยู่ตลอดเวลา คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าวัตถุที่มีอยู่เมื่อเวลาผ่านไปถ้าคุณสามารถรับรู้ได้ครั้งละหนึ่งครั้งเท่านั้น? ดังนั้นจึงเป็นแนวคิดโฮโลแกรมเชิงความคิด

แต่ Gelugpa เน้นย้ำว่า“ ระวังแค่บอกว่ามันเป็นโฮโลแกรมเชิงความคิดเพราะถ้าเป็นโฮโลแกรมเชิงความคิดเท่านั้นอันตรายก็คือคุณจะคิดว่าทุกอย่างมีอยู่ในจินตนาการของคุณและมีแนวโน้มไปสู่การแก้ตัวและจิตตามัตราสุดขั้ว” หรือ สมมติว่ามีความเข้าใจที่ไม่ดีเกี่ยวกับจิตตมาตรา มุมมองจิตตมาตย์ทำให้ทุกคนเห็นถ้วย แต่แน่นอนว่าเราแต่ละคนมองจากมุมที่ต่างกันเราจึงไม่เห็นสิ่งเดียวกัน

ผู้ที่ไม่ใช่ Gelug จะบอกว่าไม่มีที่อยู่ภายนอกสำหรับถ้วย เราแต่ละคนเป็นเพียงจากกรรมของเราที่รับรู้การเป็นตัวแทนของจิตจากมุมและระยะทางที่แน่นอน และเนื่องจากผลกรรมร่วมกันเราจึงได้เห็นสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นถ้วยเดียวกันในเวลาเดียวกัน แต่ไม่มีสถานที่ทั่วไปที่แท้จริงแยกออกจากการรับรู้ของมันเพราะคุณจะรู้ได้อย่างไร? ถ้าคุณรู้ว่ามันเกี่ยวข้องกับการรับรู้ดังนั้นคุณจะรู้ได้อย่างไรว่ามีสิ่งหนึ่งที่แยกออกจากการรับรู้ นี่เป็นจุดที่ดีมาก

Gelug จะพูดว่า“ ระวังทั้งหมดนี้มีแนวโน้มไปสู่การแก้ตัวหากยังไม่เข้าใจดีจริงๆ” ดังนั้น Gelug จะพูดว่า“ ตามปกติคุณต้องบอกว่ามีสถานที่ทั่วไป” มีสถานที่ที่พบได้ทั่วไปแม้ในมุมมอง Chittamatra นั่นคือความแตกต่างอย่างมากระหว่าง Gelug และ non – Gelug Chittamatra – สถานที่ทั่วไปของถ้วยที่เราทุกคนเห็น นั่นเข้ากันได้กับทฤษฎีการรับรู้ Gelug Sautrantika ที่คุณต้องบอกว่าเราเห็นวัตถุทั่วไปและนั่นไม่ใช่แค่โฮโลแกรมในหัวของเราในจินตนาการของเรา มันเป็นโฮโลแกรมภายนอก ไม่ใช่แค่รูปทรงสีส้มภายนอกเท่านั้นที่มีอยู่ จริงอยู่ที่เราสามารถมองเห็นเพียงรูปร่างสีส้มหรือรู้สึกถึงความรู้สึกบางอย่างทางร่างกายในมือของเรา

มันน่าสนใจสุด ๆ. เช่นเดียวกับประเพณีต่างๆของทิเบตทำให้เรามีมุมมองที่แตกต่างกันเล็กน้อยและชี้ให้เห็นถึงอันตรายที่อาจเกิดขึ้นได้ ก็เหมือนกันกับพระพุทธรูปเหล่านี้ พวกเขาอยู่ในหัวของเราเท่านั้นหรือเป็นเรื่องจริง? พวกเขาแยกร่าง? พวกเขามีความต่อเนื่องทางจิตของตัวเองหรือไม่? ธาราเป็นสิ่งมีชีวิตและอื่น ๆ จริงหรือ?

ทั้งสองอย่างทั้งหมด ธาราอาจเป็นความต่อเนื่องทางจิตที่แท้จริงซึ่งเมื่อถึงจุดหนึ่งสร้างตัวเองในรูปแบบของทารา แต่พวกเราทุกคนความต่อเนื่องทางจิตของเรา – ความคิดสร้างสรรค์ที่ลดลงอย่างละเอียดที่สุด – สามารถสร้างทาร่าได้ สิ่งนั้นอาจเป็นคนแรกในกัปหรือยุคโลกของเราที่แสดงออกในรูปแบบธารา สบายดีน่ารัก เมื่อกำหนดระยะเวลาที่แน่นอนภายในเวลาที่ไม่สิ้นสุดของเอกภพหนึ่ง ๆ จะต้องมีคนเป็นคนแรก ในระดับที่ใหญ่ขึ้น – ไม่มีจุดเริ่มต้นไม่มีจุดจบ – ไม่มีใครเป็นคนแรกคือ Tara ดั้งเดิม

เรามีระดับพื้นฐานของความต่อเนื่องอันเป็นนิรันดร์ของตันตระพระพุทธ – ปัจจัยธรรมชาติที่เราทุกคนมี เราสามารถอธิบายสิ่งเหล่านี้ได้ในระบบต่างๆมากมายทั้งสองเครือข่ายพลังเชิงบวกและการรับรู้อย่างลึกซึ้ง หรือในระบบ Sakya เราพูดถึงคุณสมบัติของร่างกายคำพูดจิตใจและอิทธิพลหรือกิจกรรมที่ทำให้กระจ่างแจ้ง การรับรู้เชิงลึกทั้ง 5 ประเภทเป็นเพียงการจำแนกประเภทเพิ่มเติมในใจในโครงการนั้น มีหลายวิธีในการระบุพระพุทธเจ้า – ปัจจัยธรรมชาติเหล่านี้ วิธีกาละจักระด้วยจิตใจที่ละเอียดอ่อนลมคำพูดและการปล่อยวางที่สร้างสรรค์นั่นเป็นอีกวิธีหนึ่งในการพูดถึงพระพุทธเจ้า – ปัจจัยธรรมชาติ

จากนั้นระดับผลของแทนทจะเป็นพระพุทธเจ้า – ร่างกายซึ่งเป็นความต่อเนื่องตลอดไปของพระพุทธเจ้า – ร่างกาย มีการนำเสนอของพระพุทธเจ้ามากมายไม่ว่าจะเป็นร่างกายหรือคอร์ปัสของพวกเขา แต่ไม่ว่าเราจะอ้างถึงหรืออธิบายถึงวิธีใดสิ่งเหล่านั้นจะได้รับการทำงานอย่างบริสุทธิ์ของปัจจัยพื้นฐานเหล่านี้ กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือการหยุดการปิดบังทั้งหมดอย่างแท้จริงซึ่งจะป้องกันไม่ให้ปัจจัยพื้นฐานเหล่านั้นทำงานได้เต็มที่ หากเรามองจากมุมมองของปัจจัยเหล่านี้เองปัจจัยต่างๆก็ยังคงเหมือนเดิมไม่ว่าเราจะพูดบนพื้นฐานวิถีหรือระดับผลลัพธ์ จากมุมมองนั้น Kagyu และ Nyingma มักจะบอกว่าพวกเขาอยู่ถาวร พวกเขาตลอดไปไม่ได้รับผลกระทบ พวกเขามีสาระสำคัญโดยไม่ได้รับผลกระทบจากการปิดบัง

มุมมองของ Gelugpa จะบอกว่าแน่นอนว่ามันมีผลต่อตัวแปรในแง่ที่การทำงานของมันได้รับผลกระทบและส่งผลต่อประสบการณ์ของเรา ดังนั้นพวกเขาจะบอกว่ามันได้รับผลกระทบ Non – Gelug, Kagyu และ Nyingma บอกว่าพวกเขาไม่ได้รับผลกระทบ พวกเขากำลังพูดถึงเรื่องนี้จากสองมุมมองที่แตกต่างกัน พวกเขาเป็นนิรันดร์ จากมุมมองดังกล่าวเป็นสิ่งถาวรหากคุณใช้ถาวรหมายถึงนิรันดร์ พวกมันไม่เที่ยงพวกมันเปลี่ยนไปเป็นช่วง ๆ แต่พวกมันไม่ได้รับผลกระทบในแง่ที่ว่าพวกมันอยู่ที่นั่นเสมอ ธรรมชาติพื้นฐานของพวกเขาไม่ได้รับผลกระทบ สิ่งที่พวกเขาแสดงออกมาได้รับผลกระทบจากสิ่งที่บดบังไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่ถูกบดบังอย่างเต็มที่ปิดบังบางส่วน – ในฐานะอารีที่มีการหยุดที่แท้จริงบางอย่าง – หรือปราศจากการปิดบังทั้งหมด

หากมีพลังบวกของการทำความดีมันเป็นเพียงเรื่องของการปิดบังสิ่งที่เราแสดงออกมาสังสารวัฏหรือนิพพาน?

ใช่ แต่เราต้องเจาะจงมากกว่านี้เล็กน้อย สิ่งที่จะเป็นปัจจัยสำคัญจริงๆคือความทุ่มเท มันร่วมกับจุดมุ่งหมายในสังสารวัฏหรือร่วมกับจุดมุ่งหมายในการปลดปล่อยหรือการรู้แจ้ง? เพราะแม้ว่าจะร่วมกับจุดมุ่งหมายในการปลดปล่อยหรือการรู้แจ้ง – นี่เป็นจุดที่สำคัญมาก – จนกว่าเราจะเป็นอรหันต์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ได้รับการปลดปล่อย แต่ก็ยังมีอารมณ์รบกวนอยู่เสมอ

เราไม่ปราศจากอารมณ์รบกวน – นี่คือสิ่งที่พระองค์ทรงกล่าวไว้เสมอ – เราทำสิ่งที่ดีและคุณพยายามมีแรงจูงใจในเชิงบวกให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยใช้คำว่าแรงจูงใจแบบตะวันตกนั่นคือความรักและความเมตตา แน่นอนว่าจะมีความเห็นแก่ตัวและความผูกพันอยู่ที่นั่นอย่าล้อเลียนตัวเอง “ ฉันช่วยคุณเพราะบางส่วนฉันอยากให้คุณชอบฉัน มันทำให้ฉันรู้สึกดี ฉันทำเพื่อให้ตัวเองรู้สึกดี” สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นจุดมุ่งหมายที่มีตนเองเป็นศูนย์กลางเป็นส่วนหนึ่งของมันไม่มีอะไรต้องละอายใจ เราเป็นสัตว์สังสารวัฏแน่นอนว่ามันจะเป็นเช่นนั้น “ คุณคาดหวังอะไรจากสังสารวัฏ” จนกว่าเราจะได้รับการปลดปล่อยนั่นก็จะไม่เป็นเช่นนั้น ไม่มากนักว่าพลังเชิงบวกนั้นจะรวมตัวกันด้วยอารมณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยหรือไม่ แต่นั่นคือความทุ่มเทที่สำคัญ

แน่นอนว่าพลังเชิงบวกสามารถแก้ไขได้นั่นคือสิ่งที่ดีของมหายาน สามารถเปลี่ยนเส้นทางเปลี่ยนเส้นทางได้เนื่องจากเป็นเครือข่ายของพลังเชิงบวกทั้งหมดจากสิ่งต่างๆทั้งหมดที่เราได้ทำสิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจนั่นคือเครือข่าย ไม่มากนักที่การกระทำหนึ่ง ๆ จะทำให้สุกในสิ่งเดียวโดยไม่ขึ้นกับสิ่งอื่นใด วิธีการที่พวกเขาเชื่อมต่อกันเป็นเครือข่ายมีอิทธิพลต่อการที่พลังจากการกระทำหนึ่งทำให้เกิดผลในบางสิ่ง ดังนั้นคุณสามารถเปลี่ยนเครือข่ายนั้นนำพลังบวกนั้นไปสู่ระดับควอนตัมอีกระดับหนึ่งนำไปสู่สิ่งอื่น ดังนั้นเราจึงต้องเจาะจงตรงนี้ให้มากขึ้น อย่าคิดเพ้อเจ้อเกินไปในแง่ที่ว่า“ โพธิจิตจะต้องสมบูรณ์แบบและต้องมีความเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความว่างเปล่า” และสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด แน่นอนอารมณ์ที่รบกวนน้อยลง เราจะสามารถดำเนินการในระดับที่บริสุทธิ์ได้เร็วขึ้น นั่นก็เป็นเช่นกัน

อาจารย์ท่านหนึ่งกล่าวว่าเราสามารถอุทิศพลังบวกของโพธิสัตว์ทั้งหมดได้ แล้วการอุทิศพลังบวกของคนอื่นนั่นหมายความว่าอย่างไร?

มันยากที่จะพูด. สิ่งที่เราทำได้คือระบุสาเหตุ มีสองจุดที่นี่ เมื่อคุณพูดว่าอุทิศพลังบวกของโพธิสัตว์พวกเขาทุ่มเทไปแล้ว สิ่งที่เราทำได้คือเพิ่มพลังเชิงบวกของเราในแง่หนึ่งคือสร้างเครือข่ายกับพวกเขา ฟังก์ชั่นนั้นเป็นอย่างไรฉันไม่รู้จริงๆ ฉันยังไม่ได้วิเคราะห์ลึกขนาดนั้น มันก็คงเป็นแบบนี้

เป็นไปได้อย่างไรที่คำอธิษฐานของเราเราสามารถส่งผลต่อกรรมของคนอื่นได้“ ฉันอุทิศสิ่งนี้ให้คุณ” ความหมายนั้นสามารถเข้าใจได้ในหลายระดับ “ ฉันอุทิศคุณธรรมพลังบวกทั้งหมดของฉันเพื่อทำประโยชน์ให้กับผู้อื่น” สามารถเข้าใจได้ในระดับที่ว่า“ เนื่องจากพลังเชิงบวกของฉันฉันไปโรงเรียนฉันมีการศึกษาฉันมีพรสวรรค์นี้และความสามารถนั้นและฉัน “ฉันจะอุทิศให้คนอื่น” หมายถึง “ฉันจะใช้มันเพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น” นั่นคือความหมายระดับหนึ่ง

ความหมายอีกระดับหนึ่งคือคำอธิษฐานของเราและสิ่งต่างๆเหล่านี้สามารถเป็นเหตุให้กรรมเชิงบวกพลังบวกของผู้อื่นสุกงอมได้เร็วขึ้น พวกเขาต้องระบุสาเหตุที่ทำให้มันสุกและต้องให้พลังบวกผลกรรมเชิงบวกจากฝั่งของพวกเขาบนความต่อเนื่องทางจิตใจ แต่คำอธิษฐานของเราการอุทิศตนและอื่น ๆ สามารถเชื่อมโยงกับพวกเขาในแง่หนึ่งทำหน้าที่เป็นสถานการณ์ให้สิ่งต่าง ๆ สุกเร็วขึ้นจนอาจอยู่ใต้พื้นผิว – สมมติว่ากรรมในการเอาชนะความเจ็บป่วยหรือการเกิดใหม่ในบางคน ดินแดนบริสุทธิ์หรืออะไรก็ตาม

ในทำนองเดียวกันฉันคิดว่ามันเป็นเพียงความคิดของฉันในขณะนั้นเราสามารถสร้างเครือข่ายพลังบวกของเราด้วยพลังเชิงบวกของพระโพธิสัตว์เพื่อให้แรงบันดาลใจของพวกเขาซึ่งมักแปลว่า “พร” – แรงบันดาลใจจากพลังบวกของพวกเขาโดยคิดถึงความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของพวกเขา การกระทำและสิ่งเหล่านี้อาจเป็นเหตุให้พลังบวกของเราสุกงอมไปสู่การรู้แจ้งได้เร็วขึ้น – แต่แน่นอนว่าเราต้องมีพลังบวกจากฝั่งของเรา ฉันคิดว่าสิ่งนี้สมเหตุสมผลในแง่ของแง่มุมต่างๆของการสอน ความชื่นชมยินดีก็เช่นกัน ความชื่นชมยินดีเป็นอีกวิธีหนึ่งในการสร้างเครือข่ายด้วยพลังเชิงบวกจากผู้อื่นซึ่งจะเพิ่มความเข้มข้นของพลังบวกของเราซึ่งเป็นปัจจัยแห่งความสุขที่ Kalachakra พูดถึง

เมื่อเราเรียกภาพของธาราขึ้นมาแล้วมันก็ไม่ได้เป็นคนอวดดีสักหน่อยที่ฉันเรียกมันขึ้นมา? ควรหรือไม่ที่พวกเขามีความหมายในการให้ภาพนี้?

เราต้องย้อนกลับไปที่คำจำกัดความของกิจกรรมทางจิตซึ่งก่อให้เกิดสิ่งที่ปรากฏขึ้นโดยรับรู้สิ่งเหล่านี้กำลังพูดถึงปรากฏการณ์เดียวกันจากมุมมองที่แตกต่างกันสองมุมมองกิจกรรมเดียวกันโดยมีคำว่า “เพียง” เพิ่มเข้าไป ซึ่งหมายความว่ากิจกรรมนั้นเกิดขึ้นโดยไม่มีฉันแยกจากกันหรือมีใครแยกออกจากกันทำให้เกิดขึ้นควบคุมหรือสังเกตมัน การปฏิบัติประเภทนี้จะต้องทำด้วยความเข้าใจในความว่างเปล่า มิฉะนั้นจะเกิดความสับสนแบบที่คุณแสดงออกว่า“ ฉันไม่หยิ่งไปหน่อยเหรอที่จะเรียกสิ่งนี้” ไม่มี “ฉัน” ที่แยกจากกันที่เรียกสิ่งนี้จากจิตใจที่แยกจากกันว่าเป็นเอนทิตีซึ่งเป็นหีบเก็บข้อมูลสำหรับสิ่งนี้หรือจากจิตไร้สำนึกโดยรวมเป็นหีบเก็บข้อมูลสากล มันไม่ใช่อย่างนั้นเลย เป็นเพียงกิจกรรมทางจิต

นั่นคือเหตุผลที่วิธี Sakya ในการทำสมาธิเป็นโมฆะมีประโยชน์มากที่นี่ สิ่งที่ปรากฏทั้งหมดเป็นกิจกรรมของจิต กิจกรรมทางจิตเกิดจากแรงแห่งกรรม – คุณสามารถขยายความได้ว่ามันเกิดขึ้นได้จากพลังของโพธิจิตหรือสิ่งต่างๆเหล่านี้ – ดังนั้นมาจากจิตใจเหมือนเดิมจากกิจกรรมทางจิตที่ได้รับอิทธิพลจากสิ่งนั้น แต่กิจกรรมทางจิตนั้นปราศจากการมีอยู่จริงและจากนั้นไปที่ระดับลึกที่สุดคือระดับแสงที่ชัดเจน มันมีประโยชน์มากและไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนประเพณีและตอนนี้ปฏิบัติตาม Sakya แต่มีคนชื่นชมวิธีการประเภทนี้และสามารถเสริมความเข้าใจ Gelug ของเราเองเกี่ยวกับการไม่มีตัวตนโดยธรรมชาติที่เราเรียนรู้ในประเพณี Gelug – หากนั่นเป็นประเพณีของเรา – หรือแนวทาง Nyingma หรือแนวทาง Kagyu