เทพปราชญ์ทำให้เครื่องบูชากลายเป็นไฟเพื่อล้างสิ่งที่ไม่เป็นมงคลออกไปจากนั้นจึงทำการเซ่นไหว้อื่น ๆ

การเสริมพลังภายในเป็นกายวัชระ

1. เทพปราชญ์นำเหล่าสาวกเดินตามเข็มนาฬิกาไปทางประตูด้านเหนือเพื่อให้พวกเขาหันหน้าไปทางใบหน้าของร่างกายสีขาว
2. เหล่าสาวกเสนอมันดาลาเพื่อขอการเสริมพลังน้ำเพื่อชำระล้างองค์ประกอบทั้งห้าของพวกเขาและขอมนต์ซ้ำสามครั้ง
3. แสงจาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity ดึงเหล่าสาวกเข้าสู่ปากของใบหน้าขาวของ Guru-deity พวกเขาหลอมละลายและผ่านอวัยวะวัชระของเขาเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของพระมารดาซึ่งสลายไปในความว่างเปล่า

ภายในสภาพที่ว่างเปล่าจาก OM แล้วดอกบัวสีขาวเหล่าสาวกก็ลุกขึ้นเป็นกายวัชระสีขาวมีใบหน้าสามหน้าและแขนหกแขนโอบกอด Pandaravasin สีแดงใบหน้าสามหน้าและแขนหกแขน

แสงจาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity ทำให้สิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึก ๆ กลับคืนมาซึ่งรวมกับสาวกเป็น Vajra Body

เทพปราชญ์ดึงแสงจาก HUM มาที่หัวใจของเขาทั้งพุทธชายและหญิงและพระโพธิสัตว์ เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและร้องขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของพระองค์ พวกเขารวมตัวกันหลอมละลายด้วยไฟแห่งความเสน่หาเข้าทางกระหม่อมผ่านอวัยวะวัชระของเขาและในรูปแบบของพระโพธิจิตเพื่อมอบพลังอำนาจให้กับสาวกในครรภ์ดอกบัวของพระมารดา

จากนั้นเหล่าสาวกจะถูกเปล่งออกมาจากครรภ์ดอกบัวและนั่งลงบนที่นั่งด้านในประตูด้านเหนือของระดับชั้นล่างของร่างกาย – มันดาลาของพระราชวัง

การเสริมพลังน้ำที่แท้จริง

(1) เทพปราชญ์กวาดล้างการแทรกแซงและทำให้องค์ประกอบทั้งห้าของสาวกและน้ำในแจกันเป็นโมฆะ

ภายในสภาพที่ว่างเปล่าองค์ประกอบทั้งห้าของสาวกและน้ำในแจกันจะถูกสร้างขึ้นเป็นพระพุทธรูปหญิงห้าองค์โอบกอดพระพุทธเจ้าห้าองค์และแต่ละองค์มีสามหน้าและหกแขน บนหน้าผากของพวกเขาคือ OM สีขาวบนลำคอของพวกเขามีสีแดง A: ที่หัวใจของพวกเขามี HUM สีดำและที่สะดือของพวกเขามีสีเหลือง HO:

(2) จาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity รังสีของแสงจะดึงสิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึกล้ำกลับคืนมาซึ่งผสานกับพระพุทธรูปหญิงแห่งแจกันและองค์ประกอบของสาวก

พระพุทธรูปผู้หญิงในจักรวาลให้อำนาจแก่พระพุทธรูปผู้หญิงของแจกันและแต่ละคนได้รับมงกุฎเป็นเครื่องประดับศีรษะของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวของเธอ

เทพปราชญ์ทำเครื่องบูชาพระพุทธรูปผู้หญิงในแจกัน

พวกเขารวมตัวกันและด้วยไฟแห่งความเสน่หาละลายเป็นโพธิจิตตาและเปลี่ยนกลับเป็นน้ำในแจกัน

(3) จาก HUM ในหัวใจของคุรุเทพแสงไฟจะดึงพระพุทธเจ้าชายหญิงและพระโพธิสัตว์ที่เสริมพลังให้กับเทพ

เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องโองการอันเป็นมงคลบางคนโยนดอกไม้คนที่มีพลังขับไล่การแทรกแซง

พระพุทธรูปหญิงในจักรวาลให้การเสริมพลังน้ำจริงด้วยแจกันสีขาวของพระโพธิจิตตะเทลงบนศีรษะของสาวก

(4) เทพปราชญ์ท่องบทแห่งความเป็นมงคลขณะที่ผู้ดูแลกรรมวาจกถือแจกันขึ้น:

“ด้วยความเป็นมงคลที่สถิตอยู่ในจิตใจของสรรพสัตว์ซึ่งเป็นแก่นแท้ของทุกสิ่งเจ้านายสูงสุดของตระกูลพระพุทธเจ้าแหล่งที่มาของสรรพสัตว์ทั้งมวลความสุขอันยิ่งใหญ่ขอให้วันนี้มีความเป็นมงคลในการมอบอำนาจสูงสุด

“โดยมีพระพุทธเจ้าที่มีความสมบูรณ์ดุจภูเขาทองเป็นผู้พิทักษ์โลกนับพันได้ละทิ้งยาพิษทั้งสามและมีใบหน้าเหมือนดอกบัวกลีบกว้างขอให้วันนี้เป็นมงคลแห่งความสงบ

“ผ่านคำสอนสูงสุดที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งกำหนดไว้โดยเขามีชื่อเสียงไปทั่วโลกนับพันได้รับการยกย่องจากเทพเจ้าและมนุษย์ซึ่งเป็นธรรมะที่ยอดเยี่ยมที่สุดในการปลอบประโลมสรรพสัตว์ขอให้วันนี้คุณมีมงคลแห่งการสงบ

“ผ่านชุมชนทางจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยมอุดมไปด้วยมงคลของการได้ยินคำสอนซึ่งได้รับการยกย่องจากมนุษย์เทพเจ้าและผู้ต่อต้านเทพเจ้าการชุมนุมที่สูงสุดอย่างมีสติรอบคอบรากฐานของความรุ่งโรจน์ขอให้วันนี้คุณมีความเป็นมงคลแห่งความสงบ”

(5) เทพปราชญ์ท่องกลอนและมนต์แตะน้ำจากสังข์ไปยังจุดห้าจุดบนตัวสาวกคือด้านบนศีรษะไหล่ขวาและซ้ายและสะโพกขวาและซ้าย จากนั้นพระองค์ทรงประพรมและให้น้ำแก่สาวกดื่ม

(6) โดยการพรมและชำระบรรดาสาวกจะได้รับความบริสุทธิ์จากความทุกข์ยากและคราบสกปรก โดยการดื่มพวกเขาจะพบกับความสุขและความว่างเปล่าอย่างมาก

องค์ประกอบทั้งห้าในร่างกายของพวกเขากลายเป็นพระพุทธเจ้าหญิงทั้งห้า แสงจากพวกเขาทำให้เกิดแบบจำลองของพระพุทธเจ้าหญิงทั้งห้าจากจักรวาลที่สลายไปเป็นพระพุทธเจ้าหญิงทั้งห้าในร่างของสาวก

เทพที่เสริมอำนาจยังถูกดึงเข้ามาและสลายไปในพระพุทธเจ้าหญิงทั้งห้าซึ่งเป็นองค์ห้าของสาวก

มีการถวายเครื่องบูชาแด่สาวก

(7) การเพิ่มขีดความสามารถของน้ำนั้นคล้ายคลึงกับมารดาที่ซักทารกทันทีที่คลอดออกมา มันล้างคราบของธาตุทั้งห้าออกไป มันวางเมล็ดพันธุ์ไว้ในกระแสความคิดสำหรับพระพุทธเจ้าหญิงทั้งห้าและความสำเร็จที่แท้จริง ( dngos-grub , Skt. siddhi ) ที่ขึ้นอยู่กับพวกเขา ทำให้มีความสามารถในการบรรลุศักยภาพเชิงบวก (ผลบุญ) เทียบเท่ากับผู้ที่มีจิตระดับโพธิสัตว์องค์แรก ( sa , Skt. bhumi )

Crown Empowerment

(1) เหล่าสาวกเสนอมันดาลาเพื่อขอการเสริมพลังมงกุฎเพื่อชำระล้างมวลรวมทั้งห้าของพวกเขา (Skt. skandha ) และขอมนต์ซ้ำสามครั้ง

(2) เทพปราชญ์กวาดล้างการแทรกแซงและทำให้มวลรวมทั้งห้าของสาวกและมงกุฎบริสุทธิ์เป็นโมฆะ

ภายในสภาวะแห่งความว่างเปล่ามวลรวมทั้งห้าของสาวกและมงกุฎถูกสร้างขึ้นเป็นพระพุทธรูปผู้ชายห้าองค์โอบกอดพระพุทธเจ้าหญิงห้าองค์และแต่ละองค์มีสามหน้าและหกแขน บนหน้าผากของพวกเขาคือ OM สีขาวบนลำคอของพวกเขามีสีแดง A: ที่หัวใจของพวกเขามี HUM สีดำและที่สะดือของพวกเขามีสีเหลือง HO:

(3) จาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity รังสีของแสงจะดึงสิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึกล้ำกลับคืนมาซึ่งผสานเข้ากับพระพุทธเจ้าแห่งมงกุฎและมวลรวมของสาวก

พระพุทธรูปชายในมณฑปมอบพลังอำนาจให้กับพระชายาแห่งมงกุฎและแต่ละคนจะได้รับมงกุฎประดับศีรษะของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวของเขา

เทพคุรุทำถวายพระชายาแห่งมงกุฎ

พวกเขารวมตัวกันและด้วยไฟแห่งความเสน่หาหลอมเป็นโพธิจิตตาและเปลี่ยนกลับเป็นมงกุฎ

(4) จาก HUM ในหัวใจของคุรุเทพแสงไฟจะดึงพระพุทธเจ้าชายหญิงและพระโพธิสัตว์ที่เสริมพลังให้กับเทพ

เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องโองการอันเป็นมงคลบางคนโยนดอกไม้คนที่มีพลังขับไล่การแทรกแซง

พระพุทธรูปชายในจักรวาลมอบการเสริมพลังมงกุฎที่แท้จริงโดยการสัมผัสมงกุฎไปยังสถานที่ห้าแห่งของสาวกแล้ววางไว้บนศีรษะของสาวกเพื่อสวมใส่ เหล่าสาวกมีความสุขและความว่างเปล่าอย่างมาก

การเสริมพลังน้ำในขั้นสุดท้ายจะได้รับด้วยน้ำจากสังข์เช่นเดิม

(5) เมื่อได้รับการเสริมพลังด้วยวิธีนี้มวลรวมทั้งห้าของสาวกกลายเป็นพระพุทธเจ้าชายทั้งห้า แสงจากพวกเขาทำให้เกิดแบบจำลองของพระพุทธเจ้าห้าองค์จากมันดาลาซึ่งสลายไปเป็นพระพุทธเจ้าชายทั้งห้าในร่างของสาวก

เทพที่เสริมอำนาจยังถูกดึงเข้ามาและสลายไปในพระพุทธเจ้าห้าองค์ซึ่งเป็นกลุ่มสาวกทั้งห้า

มีการถวายเครื่องบูชาแด่สาวก

(6) การเพิ่มขีดความสามารถของมงกุฎนั้นคล้ายคลึงกับแม่ที่ซ้อนผมเป็นมวยไว้บนศีรษะของทารก มันล้างคราบของมวลรวมทั้งห้าออกไป มันวางเมล็ดพันธุ์ไว้ในกระแสความคิดสำหรับพระพุทธเจ้าชายทั้งห้าและการบรรลุที่แท้จริงที่ขึ้นอยู่กับพวกเขา มันทำให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพในเชิงบวกเทียบเท่ากับคนในระดับจิตโพธิสัตว์ที่สอง

(7) การเสริมพลังทั้งสองที่ได้รับโดยหันหน้าไปทางใบหน้าของร่างกายสีขาวจะชำระคราบของร่างกายที่หยดลงและปลูกเมล็ดพืชเพื่อบรรลุร่างกายวัชระ

การเพิ่มขีดความสามารถภายในเป็นคำพูดของวัชระ

(1) เทพปราชญ์นำเหล่าสาวกเดินตามเข็มนาฬิกาไปทางประตูด้านใต้เพื่อให้พวกเขาเผชิญกับใบหน้าที่เป็นสีแดง

(2) เหล่าสาวกเสนอมันดาลาเพื่อขอการเสริมพลังพู่หูเพื่อชำระลมทั้งสิบของพวกเขาและขอมนต์ซ้ำสามครั้ง

(3) แสงจาก HUM ที่หัวใจของเทพปราชญ์ดึงเหล่าสาวกเข้ามาในปากของใบหน้าคำพูดสีแดงของเทพปราชญ์ พวกเขาหลอมละลายและผ่านอวัยวะวัชระของเขาเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของพระมารดาซึ่งสลายไปในความว่างเปล่า

ภายในสภาพว่างเปล่าจาก A: จากนั้นก็เป็นอัญมณีสีแดงเหล่าสาวกปรากฏตัวขึ้นเป็น Vajra Speech สีแดงโดยมีใบหน้าสามหน้าและแขนหกแขนโอบกอด Mamaki สีขาวซึ่งมีใบหน้าสามหน้าและแขนหกแขน

แสงจาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity ทำให้สิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึก ๆ กลับคืนมาซึ่งผสานกับสาวกเป็น Vajra Speech

เทพปราชญ์ดึงแสงจาก HUM มาที่หัวใจของเขาทั้งพุทธชายและหญิงและพระโพธิสัตว์ เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและร้องขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของพระองค์ พวกเขารวมตัวกันหลอมละลายด้วยไฟแห่งความเสน่หาเข้าไปทางกระหม่อมผ่านอวัยวะวัชระของเขาและในรูปแบบของโพธิจิตตาให้การเสริมพลังแก่สาวกในครรภ์ดอกบัวของพระมารดา

จากนั้นเหล่าสาวกจะถูกเปล่งออกมาจากครรภ์ดอกบัวและนั่งลงบนที่นั่งด้านในประตูด้านใต้ของชั้นล่างของระดับร่างกาย – มันดาลาของพระราชวัง

การเพิ่มขีดความสามารถของพู่หูที่แท้จริง

(1) เทพปราชญ์กวาดล้างการแทรกแซงและชำระล้างลมทั้งสิบและพู่หูของสาวกให้เป็นโมฆะ

ภายในสภาวะแห่งความว่างเปล่าลมทั้งสิบของสาวกและพู่หูถูกสร้างขึ้นเป็นสตรีผู้ทรงพลังสิบคนแต่ละคนมีใบหน้าสี่หน้าและแขนแปดแขน บนหน้าผากของพวกเขาคือ OM สีขาวบนลำคอของพวกเขามีสีแดง A: ที่หัวใจของพวกเขามี HUM สีดำและที่สะดือของพวกเขามีสีเหลือง HO:

(2) จาก HUM ในหัวใจของ Guru-deity รังสีแสงนำสิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึกล้ำกลับคืนมาซึ่งผสานเข้ากับผู้หญิงที่ทรงพลังของแจกันและสายลมของสาวก

ผู้หญิงที่มีอำนาจในจักรวาลมอบอำนาจให้กับผู้หญิงที่มีอำนาจของพู่หูและแต่ละคนจะได้รับมงกุฎประดับศีรษะของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวของเธอ

เทพปราชญ์ทำเครื่องบูชาให้กับผู้หญิงที่มีอำนาจของพู่หู

พวกเขาหลอมเป็น bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นพู่หู

(3) จาก HUM ในหัวใจของคุรุเทพแสงไฟจะดึงพระพุทธเจ้าชายหญิงและพระโพธิสัตว์ที่เสริมพลังให้กับเทพ

เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องโองการอันเป็นมงคลบางคนโยนดอกไม้คนที่มีพลังขับไล่การแทรกแซง

สตรีผู้ทรงพลังทั้งสิบในจักรวาลมอบการเสริมพลังพู่หูที่แท้จริงด้วยการแตะพู่หูไปยังสถานที่ทั้งห้าของสาวกแล้วแขวนไว้เหนือมงกุฎของสาวก เหล่าสาวกมีความสุขและความว่างเปล่าอย่างมาก

การเสริมพลังน้ำในขั้นสุดท้ายจะได้รับด้วยน้ำจากสังข์เช่นเดิม

(4) เมื่อได้รับการเสริมพลังด้วยวิธีนี้ลมทั้งสิบของสาวกก็กลายเป็นสตรีผู้ทรงพลังสิบคน รังสีของแสงจากพวกมันทำให้เกิดภาพจำลองของสตรีผู้ทรงพลังทั้งสิบจากมันดาลาซึ่งสลายไปเป็นสตรีผู้ทรงพลังทั้งสิบในร่างของสาวก

เทพที่เสริมอำนาจยังถูกดึงเข้ามาและสลายไปในสตรีผู้ทรงพลังสิบคนซึ่งเป็นสายลมทั้งสิบของสาวก

มีการถวายเครื่องบูชาแด่สาวก

(5) การเพิ่มขีดความสามารถของพู่หูคล้ายกับการเจาะหูของทารกและให้เครื่องประดับสวมใส่ มันชะล้างคราบลมทั้งสิบ มันวางเมล็ดพันธุ์ไว้ในกระแสความคิดสำหรับสตรีผู้มีอำนาจทั้งสิบและความสำเร็จที่แท้จริงซึ่งขึ้นอยู่กับพวกเขา มันทำให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพเชิงบวกเทียบเท่ากับคนในระดับจิตโพธิสัตว์ที่สาม

(1) เหล่าสาวกเสนอมันดาลาเพื่อขอพลังวัชระและระฆังเพื่อชำระช่องทางขวาและซ้ายของพวกเขาและขอมนต์ซ้ำสามครั้ง

(2) เทพปราชญ์กวาดล้างการแทรกแซงและทำให้ช่องทางขวาและซ้ายของสาวกและวัชระและระฆังเป็นโมฆะ

ภายในสภาพที่ว่างเปล่าช่องทางขวาของสาวกและวัชระจะถูกสร้างขึ้นเป็น Kalachakra สีน้ำเงินโอบกอด Vishvamata สีเหลืองและแต่ละคนมีใบหน้าและแขนสองข้าง ช่องทางซ้ายของสาวกและระฆังสร้างเป็นรูปพระวิษณุสีเหลืองโอบอุ้ม Kalachakra สีน้ำเงินและแต่ละคนมีใบหน้าและแขนสองข้าง บนหน้าผากของพวกเขาคือ OM สีขาวบนลำคอของพวกเขามีสีแดง A: ที่หัวใจของพวกเขามี HUM สีดำและที่สะดือของพวกเขามีสีเหลือง HO:

(3) จาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity แสง – นำสิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึก ๆ กลับคืนมาซึ่งผสานกับคู่หลักของ vajra และ bell และช่องทางขวาและซ้ายของสาวก

คู่หลักในจักรวาลให้การเสริมพลังแก่คู่หลักของวัชระและระฆังและแต่ละคู่จะได้รับมงกุฎประดับศีรษะของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวของตน

เทพปราชญ์ทำเครื่องบูชาแก่คู่หลักของวัชระและระฆัง

พวกเขารวมตัวกันและด้วยไฟแห่งความเสน่หาหลอมละลายเป็นโพธิจิตตาและเปลี่ยนกลับเป็นวัชระและระฆัง

(4) จาก HUM ในหัวใจของคุรุเทพแสงไฟจะดึงพระพุทธเจ้าชายหญิงและพระโพธิสัตว์ที่เสริมพลังให้กับเทพ

เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องโองการอันเป็นมงคลบางคนโยนดอกไม้คนที่มีพลังขับไล่การแทรกแซง

คู่หลักในมันดาลาให้การเสริมพลังวัชระและระฆังจริงโดยการแตะวัชระและระฆังไปยังสถานที่ทั้งห้าของสาวกแล้วมอบให้สาวกถือไว้ในมือไขว้กัน เหล่าสาวกมีความสุขและความว่างเปล่าอย่างมาก

การเสริมพลังน้ำในขั้นสุดท้ายจะได้รับด้วยน้ำจากสังข์เช่นเดิม

(5) ด้วยการเสริมพลังด้วยวิธีนี้ช่องทางขวาและซ้ายของสาวกจะกลายเป็นคู่หลัก แสงจากพวกมันทำให้เกิดภาพจำลองของคู่รักหลักจากมันดาลาซึ่งสลายไปเป็นคู่หลักในร่างของสาวก

เทพที่เสริมอำนาจยังถูกดึงเข้ามาและสลายไปเป็นคู่หลักที่เป็นช่องทางขวาและซ้ายของสาวก

มีการถวายเครื่องบูชาแด่สาวก

(6) การเพิ่มขีดความสามารถของวัชระและกระดิ่งนั้นคล้ายคลึงกับทารกที่ถูกทำให้ยิ้มและพูดก่อน มันล้างคราบของช่องทางขวาและซ้าย มันวางความสามารถในการผูกช่องทางขวาและซ้ายเข้ากับช่องกลางและปลูกเมล็ดพันธุ์เพื่อให้จิตใจไม่เปลี่ยนแปลงความสุขอันยิ่งใหญ่และการพูดให้มีทุกแง่มุม นอกจากนี้ยังปลูกเมล็ดเพื่อความสำเร็จที่แท้จริงซึ่งขึ้นอยู่กับคู่หลัก ทำให้สามารถบรรลุศักยภาพเชิงบวกได้เทียบเท่ากับจิตตโพธิสัตว์ระดับสี่

(7) การเสริมพลังทั้งสองที่ได้รับโดยหันหน้าไปทางคำพูดสีแดงช่วยชำระคราบของคำพูดที่ลดลงและปลูกเมล็ดพันธุ์เพื่อให้บรรลุการพูดของวัชระ

การเสริมพลังภายในเหมือนวัชระมายด์

(1) เทพปราชญ์นำเหล่าสาวกเดินตามเข็มนาฬิกาไปทางประตูด้านทิศตะวันออกเพื่อเผชิญหน้ากับจิตดำ

(2) สาวกเสนอจักรวาลเพื่อขอการเสริมพลังพฤติกรรมที่เชื่องเพื่อชำระเซ็นเซอร์องค์ความรู้หกตัวและวัตถุประสาทสัมผัสหกชิ้นและทำซ้ำสามครั้งตามคำขอร้อง

(3) แสงจาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity ดึงสาวกเข้าสู่ปากของใบหน้าดำของ Guru-deity พวกเขาหลอมละลายและผ่านอวัยวะวัชระของเขาเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของพระมารดาซึ่งสลายไปในความว่างเปล่า

ภายในสภาพที่ว่างเปล่าจาก HUM จากนั้นก็มี Vajra สีดำเหล่าสาวกปรากฏตัวขึ้นในขณะที่ Vajra Mind สีดำมีใบหน้าสามหน้าและแขนหกแขนโอบกอด Lochana สีเหลืองที่มีใบหน้าสามหน้าและแขนหกแขน

แสงไฟจาก HUM ที่หัวใจของคุรุเทพทำให้สิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึก ๆ กลับมาซึ่งผสานกับสาวกในฐานะวัชระมายด์

เทพปราชญ์ดึงแสงจาก HUM มาที่หัวใจของเขาทั้งพุทธชายและหญิงและพระโพธิสัตว์ เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและร้องขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของพระองค์ พวกเขารวมตัวกันหลอมละลายด้วยไฟแห่งความเสน่หาเข้าไปทางกระหม่อมผ่านอวัยวะวัชระของเขาและในรูปแบบของโพธิจิตตาให้การเสริมพลังแก่สาวกในครรภ์ดอกบัวของพระมารดา

จากนั้นเหล่าสาวกจะถูกเปล่งออกมาจากครรภ์ดอกบัวและนั่งลงบนที่นั่งด้านในประตูด้านทิศตะวันออกของระดับชั้นล่างของร่างกาย – มันดาลาของพระราชวัง

การเพิ่มขีดความสามารถของพฤติกรรมที่เชื่อได้จริง

(1) เทพปราชญ์ขจัดการแทรกแซงและทำให้บริสุทธิ์เป็นโมฆะเซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจหกตัวของสาวกและวัตถุประสาทสัมผัสหกชิ้นและแหวนนิ้วหัวแม่มือ

ภายในสภาวะที่ว่างเปล่าเซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจทั้งหกของสาวกและวัตถุประสาทสัมผัสหกชิ้นและแหวนนิ้วหัวแม่มือถูกสร้างขึ้นเมื่อพระโพธิสัตว์องค์ชายหกองค์โอบกอดพระโพธิสัตว์หญิงหกองค์และพระโพธิสัตว์หญิงหกองค์โอบกอดพระโพธิสัตว์องค์ชายหกองค์ แต่ละคนมีสามหน้าและหกแขน บนหน้าผากของพวกเขาคือ OM สีขาวบนลำคอของพวกเขามีสีแดง A: ที่หัวใจของพวกเขามี HUM สีดำและที่สะดือของพวกเขามีสีเหลือง HO:

(2) จาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity รังสีของแสงจะดึงสิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึกล้ำกลับคืนมาซึ่งผสานกับพระโพธิสัตว์เพศชายและหญิงของแหวนนิ้วหัวแม่มือและเซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจและวัตถุทางประสาทสัมผัสของสาวก

พระโพธิสัตว์ชายและหญิงในมันดาลามอบพลังอำนาจให้กับพระโพธิสัตว์ชายและหญิงของแหวนนิ้วหัวแม่มือและแต่ละคนได้รับมงกุฎประดับศีรษะของพระพุทธเจ้าหรือครอบครัวของตน

เทพปราชญ์ทำเครื่องบูชาแด่พระโพธิสัตว์หัวแม่มือชายและหญิง

พวกเขารวมตัวกันและด้วยไฟแห่งความเสน่หาหลอมเป็นโพธิจิตตาและเปลี่ยนกลับเป็นแหวนนิ้วหัวแม่มือ

(3) จาก HUM ในหัวใจของคุรุเทพแสงไฟจะดึงพระพุทธเจ้าชายหญิงและพระโพธิสัตว์ที่เสริมพลังให้กับเทพ

เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องโองการอันเป็นมงคลบางคนโยนดอกไม้คนที่มีพลังขับไล่การแทรกแซง

พระโพธิสัตว์ชายและหญิงทั้งสิบสององค์ในมันดาลาให้การเสริมสร้างพลังพฤติกรรมที่เชื่องอย่างแท้จริงโดยแตะที่แหวนนิ้วหัวแม่มือไปยังสถานที่ทั้งห้าของสาวกแล้ววางไว้เพื่อสวมที่นิ้วหัวแม่มือขวาของสาวก เหล่าสาวกมีความสุขและความว่างเปล่าอย่างมาก

การเสริมพลังน้ำในขั้นสุดท้ายจะได้รับด้วยน้ำจากสังข์เช่นเดิม

(4) เมื่อได้รับการเสริมพลังด้วยวิธีนี้เซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจทั้งหกของสาวกและวัตถุประสาทสัมผัสทั้งหกกลายเป็นพระโพธิสัตว์หกองค์และองค์หญิงหกองค์ แสงจากพวกมันทำให้เกิดรูปจำลองของพระโพธิสัตว์ชายและหญิงสิบสององค์จากมันดาลาซึ่งสลายไปเป็นพระโพธิสัตว์ชายและหญิงสิบสององค์ในร่างของสาวก

เทพที่เสริมอำนาจยังถูกดึงเข้ามาและสลายไปในพระโพธิสัตว์ชายและหญิงสิบสององค์ซึ่งเป็นเซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจทั้งหกของสาวกและวัตถุประสาทสัมผัสทั้งหก

มีการถวายเครื่องบูชาแด่สาวก

(5) การเพิ่มขีดความสามารถของพฤติกรรมที่เชื่องนั้นคล้ายคลึงกับการที่เด็กใช้วัตถุทางประสาทสัมผัสเป็นครั้งแรกอย่างสนุกสนานผ่านการตระหนักถึงธรรมชาติของพวกเขา มันจะล้างคราบของเซ็นเซอร์ความรู้ความเข้าใจหกตัวและวัตถุทางประสาทสัมผัสหกชิ้น มันวางเมล็ดพันธุ์ไว้บนกระแสแห่งความคิดสำหรับพระโพธิสัตว์ชายและหญิงสิบสององค์และความสำเร็จที่แท้จริงซึ่งขึ้นอยู่กับพวกเขา มันทำให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพในเชิงบวกเทียบเท่ากับคนในระดับจิตโพธิสัตว์ที่ห้า

(1) เหล่าสาวกเสนอมันดาลาเพื่อขอการเสริมพลังชื่อเพื่อชำระอวัยวะทั้งหกของพวกเขาและกิจกรรมหกอย่างและขอมนต์ซ้ำสามครั้ง

(2) เทพปราชญ์กวาดล้างการแทรกแซงและทำให้อวัยวะทั้งหกของสาวกบริสุทธิ์และกิจกรรมหกอย่างเป็นโมฆะและสร้อยข้อมือ

ภายในสภาวะว่างเปล่าอวัยวะการกระทำทั้งหกของสาวกและกิจกรรมหกอย่างและสร้อยข้อมือถูกสร้างขึ้นเมื่อเทพผู้มีพลังหกองค์โอบกอดเทพผู้มีพลังหญิงทั้งหกและเทพผู้มีพลังหญิงหกคนโอบกอดเทพผู้แข็งแกร่งทั้งหกองค์ แต่ละคนมีสามหน้าและหกแขน บนหน้าผากของพวกเขาคือ OM สีขาวบนลำคอของพวกเขามีสีแดง A: ที่หัวใจของพวกเขามี HUM สีดำและที่สะดือของพวกเขามีสีเหลือง HO:

(3) จาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity รังสีแสงนำสิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึกล้ำกลับมาซึ่งผสานกับเทพผู้มีพลังทั้งหกชายและหญิงหกคนของสร้อยข้อมือและอวัยวะการกระทำทั้งหกของสาวกและกิจกรรมหกอย่าง

เทพผู้มีอำนาจทั้งชายและหญิงในมันดาลามอบพลังอำนาจให้กับเทพผู้มีพลังทั้งชายและหญิงของกำไลและแต่ละคนจะได้รับมงกุฎประดับศีรษะของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวของตน

เทพปราชญ์ทำเครื่องบูชาแด่เทพผู้มีอำนาจทั้งชายและหญิงของกำไล

พวกเขารวมตัวกันและด้วยไฟแห่งความเสน่หาหลอมเป็น bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นสร้อยข้อมือ

(4) จาก HUM ในหัวใจของคุรุเทพแสงไฟจะดึงพระพุทธเจ้าชายหญิงและพระโพธิสัตว์ที่เสริมพลังให้กับเทพ

เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องโองการอันเป็นมงคลบางคนโยนดอกไม้คนที่มีพลังขับไล่การแทรกแซง

เทพผู้มีพลังทั้งหกชายและหญิงหกคนในมันดาลาให้การเพิ่มขีดความสามารถตามชื่อจริงโดยการแตะสร้อยข้อมือกับสถานที่ห้าแห่งของสาวกแล้ววางมันเพื่อสวมบนข้อมือสองข้างของสาวก เหล่าสาวกมีความสุขและความว่างเปล่าอย่างมาก

การเสริมพลังน้ำในขั้นสุดท้ายจะได้รับด้วยน้ำจากสังข์เช่นเดิม

(5) เทพปราชญ์ยืนอยู่บนบัลลังก์และแสดงกิริยาของพระพุทธเจ้าโดยเอามุมของจีวรไว้ที่หัวใจของเขาและจับมือขวาด้วยท่าทางที่ไม่เกรงกลัว โดยการท่องชื่อของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวที่พวกเขามีความเกี่ยวข้องตามที่กำหนดโดยก่อนหน้านี้ถวายดอกไม้แด่มณฑาเขาทำนายรูปแบบที่สาวกจะกลายเป็นพระพุทธเจ้า

(6) เมื่อได้รับการเสริมพลังด้วยวิธีนี้และโดยคำทำนายนี้อวัยวะการกระทำทั้งหกของสาวกและกิจกรรมหกอย่างกลายเป็นเทพที่ทรงพลังทั้งหกองค์และองค์หญิงหกองค์ รังสีของแสงจากพวกมันทำให้เกิดร่างจำลองของเทพผู้มีพลังทั้งหกชายและหญิงหกคนจากมันดาลาซึ่งสลายไปเป็นเทพผู้มีพลังทั้งหกตัวผู้และตัวเมียหกตัวในร่างของสาวก

เทพที่เพิ่มขีดความสามารถยังถูกดึงเข้ามาและสลายไปในเทพผู้มีพลังทั้งหกชายและหญิงหกคนซึ่งเป็นอวัยวะที่กระทำทั้งหกของสาวกและกิจกรรมหกอย่าง

มีการถวายเครื่องบูชาแด่สาวก

(7) การเพิ่มขีดความสามารถของชื่อนั้นคล้ายคลึงกับการตั้งชื่อลูก มันล้างคราบของอวัยวะทั้งหกและกิจกรรมหกอย่าง มันทำให้ความสามารถในการเอาชนะกองกำลังปีศาจทั้งสี่ (Skt. mara ) ด้วยทัศนคติอันล้นเหลือทั้งสี่ มันวางเมล็ดพันธุ์ไว้ในกระแสความคิดสำหรับเทพผู้มีพลังทั้งหกชายและหญิงหกคนและความสำเร็จที่แท้จริงนั้นขึ้นอยู่กับพวกเขา มันทำให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพเชิงบวกเทียบเท่ากับผู้ที่มีจิตโพธิสัตว์ระดับหก

(8) การเสริมพลังทั้งสองที่ได้รับโดยหันหน้าไปทางจิตใจสีดำจะชำระล้างคราบของความคิดที่ลดลงและปลูกเมล็ดพันธุ์เพื่อบรรลุจิตใจวัชรา

การเพิ่มขีดความสามารถภายในเป็นการรับรู้อย่างลึกซึ้งของวัชระ

(1) เทพปราชญ์นำเหล่าสาวกเดินวนตามเข็มนาฬิกาไปยังประตูทางทิศตะวันตกเพื่อให้พวกเขาเผชิญหน้ากับใบหน้ารับรู้ลึกสีเหลือง

(2) เหล่าสาวกเสนอมันดาลาเพื่อขอการเพิ่มขีดความสามารถในภายหลังเพื่อชำระองค์ประกอบการรับรู้ที่ลึกซึ้งและสติสัมปชัญญะของพวกเขาและทำซ้ำสามครั้งตามคำขอร้อง ทั้งการรับรู้เชิงลึกโดยรวมและองค์ประกอบจิตสำนึกหมายถึงจิตใจดั้งเดิมของแสงที่ชัดเจน

(3) แสงจาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity ดึงเหล่าสาวกเข้าสู่ปากของใบหน้าที่รับรู้ลึกสีเหลืองของ Guru-deity พวกเขาหลอมละลายและผ่านอวัยวะวัชระของเขาเข้าไปในครรภ์ดอกบัวของพระมารดาซึ่งสลายไปในความว่างเปล่า

ภายในสภาพว่างเปล่าจาก HO จากนั้นวงล้อสีเหลืองเหล่าสาวกก็ปรากฏตัวขึ้นในขณะที่ Vajra Deep Awareness สีเหลืองมีใบหน้าสามหน้าและแขนหกแขนโอบกอดทาร่าสีดำที่มีใบหน้าสามหน้าและแขนหกแขน

แสงจาก HUM ที่หัวใจของ Guru-deity ทำให้สิ่งมีชีวิตที่รับรู้อย่างลึกซึ้งกลับมาซึ่งผสานกับสาวกในฐานะ Vajra Deep Awareness

เทพปราชญ์ดึงแสงจาก HUM มาที่หัวใจของเขาทั้งพุทธชายและหญิงและพระโพธิสัตว์ เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและร้องขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของพระองค์ พวกเขารวมตัวกันหลอมละลายด้วยไฟแห่งความเสน่หาเข้าไปทางกระหม่อมผ่านอวัยวะวัชระของเขาและในรูปแบบของโพธิจิตตาให้การเสริมพลังแก่สาวกในครรภ์ดอกบัวของพระมารดา

จากนั้นเหล่าสาวกจะถูกเปล่งออกมาจากครรภ์ดอกบัวและนั่งลงบนที่นั่งด้านในประตูทางทิศตะวันตกของระดับชั้นล่างของร่างกาย – มันดาลาของพระราชวัง

การเพิ่มขีดความสามารถในการอนุญาตในภายหลังตามจริง

(1) เทพปราชญ์กวาดล้างการแทรกแซงและทำให้บริสุทธิ์ไปสู่ความว่างเปล่าองค์ประกอบการรับรู้และจิตสำนึกที่ลึกซึ้งของสาวกและเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของพระพุทธเจ้าทั้งห้าตระกูล

ภายในสภาวะแห่งความว่างเปล่าองค์ประกอบการรับรู้และสติสัมปชัญญะที่ลึกซึ้งของสาวกและเครื่องราชอิสริยาภรณ์ถูกสร้างขึ้นเป็นพระวัชรสัตว์สีน้ำเงินโอบกอดวัชรดาตูอิชวารีสีเขียวและพระราชนภารามิตาสีฟ้าโอบกอดอักโชเบียสีเขียวแต่ละองค์มีสามหน้าและหกแขน บนหน้าผากของพวกเขาคือ OM สีขาวบนลำคอของพวกเขามีสีแดง A: ที่หัวใจของพวกเขามี HUM สีดำและที่สะดือของพวกเขามีสีเหลือง HO:

(2) จาก HUM ที่หัวใจของคุรุเทพแสง – แสงจะดึงสิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึกล้ำกลับคืนมาซึ่งผสานกับคู่ของพระวัชรโพธิสัตว์และพระปรามิตาของตราสัญลักษณ์ทั้งห้าและองค์ประกอบการรับรู้และจิตสำนึกที่ลึกซึ้งของสาวก

คู่พระวัชรพระโพธิสัตว์และพระปรามิตาในมณฑปมอบพลังอำนาจให้กับเครื่องราชอิสริยาภรณ์คู่พระวัชรโพธิสัตว์และพระนภารามิตาและแต่ละคู่จะได้รับมงกุฎประดับศีรษะของพระพุทธเจ้า – ครอบครัว

คุรุเทพถวายเครื่องราชอิสริยาภรณ์คู่พระวัชรโพธิสัตว์และปราชญ์นภาพรหมมิตา

พวกเขารวมตัวกันและด้วยไฟแห่งความเสน่หาหลอมรวมเป็นโพธิจิตตาและเปลี่ยนกลับเป็นตราสัญลักษณ์ทั้งห้า

(3) จาก HUM ในหัวใจของคุรุเทพแสงไฟจะดึงพระพุทธเจ้าชายหญิงและพระโพธิสัตว์ที่เสริมพลังให้กับเทพ

เขาถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาและขอให้พวกเขามอบอำนาจให้กับสาวกของเขา พวกเขาเห็นด้วย บางคนท่องโองการอันเป็นมงคลบางคนโยนดอกไม้คนที่มีพลังขับไล่การแทรกแซง

คู่วัชรพระโพธิสัตว์และพระปรามิตาในมันดาลามอบการเพิ่มขีดความสามารถตามความเป็นจริงในภายหลังโดยการแตะตราสัญลักษณ์ทั้งห้าพร้อมกันที่สถานที่ทั้งห้าของสาวกจากนั้นมอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์ให้ลูกศิษย์ถือ เหล่าสาวกมีความสุขและความว่างเปล่าอย่างมาก

การเสริมพลังน้ำในขั้นสุดท้ายจะได้รับด้วยน้ำจากสังข์เช่นเดิม

(4) ด้วยการเสริมพลังด้วยวิธีนี้การรับรู้ที่ลึกซึ้งของสาวกรวมกันและองค์ประกอบของสติสัมปชัญญะจะกลายเป็นคู่วัชรโพธิสัตว์และพระปรามิตา แสงจากรังสีเหล่านี้ทำให้เกิดรูปจำลองของคู่พระวัชรพุทธเจ้าและพระปรามิตาจากมณฑปซึ่งสลายไปเป็นคู่ของพระวัชราสโพธิสัตว์และพระปรามิตาในร่างของสาวก

นอกจากนี้เทพที่เสริมอำนาจยังถูกดึงเข้ามาและสลายไปในคู่วัชรพระโพธิสัตว์และพระพรหมมิตาซึ่งเป็นองค์ประกอบการรับรู้และจิตสำนึกที่ลึกซึ้งของสาวก

มีการถวายเครื่องบูชาแด่สาวก

(5) จาก BHRUM มีวงล้อซึ่งวางอยู่บนที่นั่งของสาวกก่อนหน้าพวกเขา

จาก A: สังข์มาซึ่งสาวกจะได้รับให้ถือไว้ในมือขวา

จาก A: ระฆังที่ให้สาวกถือและให้แหวนที่มือซ้ายของพวกเขา

เหล่าสาวกพูดซ้ำหลังจากที่คุรุเทพโองการต่อไปนี้ยืนยันความมุ่งมั่นของพวกเขาต่อภูมิปัญญาและวิธีการอีกครั้งโดยกดกริ่งหลังจากแต่ละข้อ:

ทั้งหมดมีธรรมชาติของอวกาศและอวกาศก็ไม่มีธรรมชาติ (ของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติ) ดังนั้นด้วยโยคะแห่งความเท่าเทียมกับพื้นที่สิ่งสูงสุดคือความเท่าเทียมกันอย่างชัดเจน จากนี้วันนี้ของการสร้างความตั้งใจจากนั้นเมื่อได้รับการเติมเต็มจากสังข์แห่งธรรมฉันจะหมุนวงล้อแห่งธรรม เพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ทั่วโลกในทุกวิถีทางฉันจะหมุนวงล้อแห่งธรรมตามวิธีการที่สิ่งมีชีวิตต่างๆจะถูกทำให้เชื่อง ตอนนี้ฉันจะนำมาซึ่งความผาสุกของสรรพสัตว์ผ่าน (ธรรม) ที่มีลักษณะสำคัญของปัญญาและวิธีการสูงสุดเหมือนอัญมณีที่ปรารถนาโดยไม่ย่อท้อและปราศจากความสงสัย

เหล่าสาวกกราบแล้วพูดว่า

ฉันจะทำตามที่คุณพูดพระเจ้าของฉัน

ให้สวดมนต์

เทพปราชญ์ร้องขอให้สามารถสวดมนต์ได้และเหล่าสาวกขอสวดมนต์ซ้ำอีกครั้ง

ข้า แต่พุทธเจ้าข้าจะยึดมันไว้โปรดดูแลข้าด้วย

เหล่าสาวกมองเห็นภาพตัวเองที่เกิดขึ้นทันทีในรูปแบบของ Kalachakra สีน้ำเงินเต็มรูปแบบใบหน้าสี่หน้ายี่สิบสี่แขนและสองขาโอบกอด Vishvamata สีเหลืองมีสี่หน้าแปดแขนและสองขา

พวกสาวกสวดมนต์ซ้ำสามครั้ง ด้วยการทำซ้ำครั้งแรกแบบจำลองของมนต์ที่หัวใจของคุรุเทพปรากฏขึ้นจากหัวใจของเขาออกไปจากปากของเขาเข้าสู่ปากของสาวกและปักหลักรอบ HUM พยางค์สีดำที่หัวใจของสาวก ด้วยการทำซ้ำครั้งที่สองมนต์จะไม่แตกต่างจากมนต์ที่อยู่ในใจของสาวก ด้วยประการที่สามมันจะมั่นคง

มนต์คือ

1. มนต์หัวใจ: OM A: HUM HO: HAM KSHA: MALAWARAYA HUM PHAT,
2. มนต์หัวใจที่อยู่ใกล้: OM HRANG HRING HRIRING HRUNG HRILING HRA: SVAHA,
3. มนต์รากแก่น: อ้อมศรีกะลาจักรห่อหมกฮั่มพาท.

การให้ยาตา

เหล่าสาวกมองเห็นดวงตาหลักทั้งสองข้างของพวกเขาเป็น PRAM สีดำ

เนยทาตาด้วยช้อนสีทองทาตาและพวกเขาจินตนาการว่าเหมือนเอาต้อกระจกออกความสลัวของความไม่รู้จะถูกลบออกไปและพวกเขาได้รับสายตาของการรับรู้อย่างลึกซึ้งเพื่อให้ตระหนักถึงความว่างเปล่า

ให้กระจก

จาก A: เกิดกระจกขึ้น

เทพปราชญ์แสดงสิ่งนี้ให้กับเหล่าสาวกโดยท่องโองการว่าทุกสิ่งรวมทั้งคาลาจักระในใจของพวกเขา (จิตใจที่ละเอียดอ่อนและลมที่แผ่วเบา) เป็นเหมือนภาพลวงตาเหมือนภาพสะท้อนในกระจก นี่คือเพื่อให้สาวกได้รับการตระหนักรู้ในภายหลังว่าทุกสิ่งเป็นเหมือนภาพลวงตา

ให้ธนูและลูกศร

จาก HO: ธนูและลูกศรเพื่อเจาะทะลุสิ่งกีดขวางทั้งหมดในสี่ทิศทางและด้านบนและด้านล่างเพื่อให้สาวกได้รับการรับรู้ถึงความว่างเปล่าที่ไม่ใช่แนวคิดตรงไปตรงมาระหว่างการดูดกลืนทั้งหมด

(1) เทพปราชญ์ล้างการแทรกแซงและชำระล้างสาวกและวัชระและระฆังให้เป็นโมฆะ

ภายในสภาพที่ว่างเปล่าเหล่าสาวกและวัชระจะถูกสร้างขึ้นเป็นพระวัชรสัตว์สีน้ำเงินและระฆังเป็นสีน้ำเงิน Prajnaparamita แต่ละคนมีสามหน้าและหกแขนและไม่มีคู่ครอง บนหน้าผากของพวกเขาคือ OM สีขาวบนลำคอของพวกเขามีสีแดง A: ที่หัวใจของพวกเขามี HUM สีดำและที่สะดือของพวกเขามีสีเหลือง HO:

(2) จาก HUM ที่หัวใจของคุรุเทพแสง – แสงจะดึงสิ่งมีชีวิตที่รับรู้ลึกล้ำกลับคืนมาซึ่งผสานกับวัชระสัตตวาสทั้งสองของศิษย์และวัชระและด้วยปรัชญภารามมิตาของระฆัง

พระพุทธรูปหญิงทั้งห้าองค์ในมันดาลาให้การเสริมพลังแก่พระวัชราสโพธิสัตว์ของวัชระและพระปรมิตาของระฆังและแต่ละองค์ได้รับมงกุฎประดับศีรษะของพระพุทธเจ้า – ครอบครัวของตน

พวกเขาหลอมเป็น bodhichitta และเปลี่ยนกลับเป็นวัชระและระฆัง

(3) สาวกจะได้รับให้ถือวัชระไว้ในมือขวาซึ่งเป็นตัวแทนของการตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งในจิตใจของพระพุทธเจ้าโดยแยกไม่ออกจากความว่างเปล่า สิ่งนี้ทำให้เกิดความผูกพันทางใจ

พวกเขาได้รับให้ถือกระดิ่งไว้ที่มือซ้ายซึ่งแสดงถึงการประกาศความว่างเปล่า เหล่าสาวกกดกริ่งและท่อง

“การดำรงอยู่ที่เกิดขึ้นประจำ ( สังสารวัฏ ) เป็นธรรมชาติที่บริสุทธิ์โดยความเป็นจริงนี้สิ่งหนึ่งแยกออกจากการดำรงอยู่ที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ โดยการมีจิตใจที่บริสุทธิ์ตามธรรมชาติ

สิ่งนี้ทำให้เกิดความผูกพันในการพูดอย่างใกล้ชิด

เหล่าสาวกคิดว่าพวกเขาเป็นลักษณะของการรับรู้อย่างไรกล่าวคือการรับรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความสุขและความว่างเปล่าที่แยกกันไม่ออกปรากฏเป็นร่างของพระวัชรสัตว์ นี่คือโคลนปิดผนึกที่ยิ่งใหญ่ ( mahamudra ) ของร่างกายของเทพและให้การเชื่อมต่อที่แนบสนิทกับร่างกาย เหล่าสาวกกอดอกถือวัชระและกระดิ่งขณะที่คิดสิ่งนี้และพบกับความสุขและความว่างเปล่า

(4) การเสริมพลังน้ำในขั้นสุดท้ายจะได้รับด้วยน้ำจากสังข์เช่นเดิม เหล่าสาวกจะได้รับมงกุฎประดับ Akshobhya

มีการถวายเครื่องบูชาแก่สาวก

การแสดงความหมายที่แนะนำอย่างชัดเจนและโดยนัยของความบริสุทธิ์ของพันธบัตรปิด

คุรุเทพอธิบายว่า

พวกตระกูลวัชระควรเอาชีวิตไปทิ้งอย่างแน่นอน ดาบเหล่านั้นควรพูดคำที่ไม่จริง อัญมณีเหล่านั้นควรขโมยทรัพย์สมบัติของผู้อื่น คนในตระกูลบัวควรขโมยคู่ครองของผู้อื่น วงล้อเหล่านั้นควรใช้ของมึนเมาตะเกียงพระพุทธรูป (ห้า) และวัตถุที่ดีทั้งหมด บรรดาช่างตีเหล็กไม่ควรคิดร้ายกับดอกบัวอวกาศของผู้หญิงคนใดคนประเภทต่ำและอื่น ๆ คุณควรให้ร่างกายนี้เช่นเดียวกับความมั่งคั่งเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ คุณไม่ควรเก็บมันไว้อย่างเห็นแก่ตัว โอบุตรแห่งตระกูลที่ดีพระพุทธเจ้าตรัสว่าเมื่อผ่านไปแล้วเจ้าจะกลายเป็นพระพุทธเจ้ามิฉะนั้นเจ้าจะไม่อยู่ในช่วงเวลานับไม่ถ้วน

[ดู: แนวทางปฏิบัติที่ผิดปกติสำหรับครอบครัวพระพุทธเจ้า ]

สรุปการเสริมพลังที่ได้รับ

1. การเพิ่มขีดความสามารถในการอนุญาตในภายหลังที่ได้รับโดยหันหน้าไปทางการรับรู้ลึกสีเหลืองนั้นคล้ายคลึงกับเด็กที่พ่อสอนให้อ่านหนังสือ การเสริมพลังนี้และสิ่งที่ต่อท้ายการเสริมพลังวัชระ – คุรุและอื่น ๆ ชำระล้างคราบของการรับรู้ที่ลดลงและให้ความสามารถในการบรรลุศักยภาพเชิงบวกเทียบเท่ากับผู้ที่มีจิตโพธิสัตว์ระดับเจ็ด
2. การเสริมพลังทั้งเจ็ดที่ได้รับจากมันดาลาผงทรายเรียกว่าการเสริมพลังน้ำเนื่องจากแต่ละครั้งจะตามด้วยการชำระล้างด้วยน้ำเพื่อชำระล้างศักยภาพเชิงลบ พวกเขาช่วยให้สาวกทำสมาธิบนเส้นทางของเวทีรุ่น ( bskyed-rim ) และบรรลุความสำเร็จขั้นสุดท้ายของ State Beneath Nothing Else (‘ Og-min , Skt. Akanishta ) เหล่าสาวกกลายเป็นฆราวาสที่ยั่วยวน ( dge-bsnyen ) และอย่างน้อยที่สุดพวกเขาก็รักษาคำปฏิญาณไว้เป็นเวลาเจ็ดชั่วอายุคนอย่างน้อยที่สุดพวกเขาก็สามารถกลายเป็นเจ้าแห่งจิตโพธิสัตว์ระดับเจ็ดได้

เหล่าสาวกกอดอกและร่ายมนต์ซ้ำรู้สึกถึงความภาคภูมิใจของทั้งหมดนี้

Guru-deity อธิบายเวลาด้วยการอ้างอิงตามปฏิทินและโหราศาสตร์ทั้งหมด

เทพปราชญ์อธิบายว่าหากสาวกกระทำความพินาศโดยทำลายคำปฏิญาณรากศัพท์สิบสี่ข้อใด ๆ และพวกเขาได้รับการเสริมพลังทั้งเจ็ดนี้เท่านั้นพวกเขาจะต้องทำมนต์ของเทพที่ดอกไม้ตกลงมา 36,000 ครั้ง หากพวกเขาได้รับการเสริมพลังที่สูงขึ้นด้วยพวกเขาจะต้องดำเนินการบางอย่างเพื่อสะสมศักยภาพเชิงบวกเป็นพิเศษ ไม่ว่าในกรณีใดในการเรียกคืนคำสาบานพวกเขาจะต้องเข้ามาในจักรวาลนี้อีกครั้งและรับพลังทั้งเจ็ดในการเข้ามาเหมือนทารก

จากนั้นปราชญ์เทพอธิบายถึงการล่มสลายของรากที่สิบสี่

[ดู: Kalachakra Root Tantric Vows ]

สาวกทำซ้ำสามครั้ง

ฉันจะทำทุกอย่างที่เทพองค์ใหญ่แนะนำ

1. คุรุเทพท่องโองการเฉลิมฉลอง
2. เหล่าสาวกถวายมันดาลาแห่งการขอบพระคุณ