ตอนนี้เราได้กล่าวถึงการลดลงของพลังสร้างสรรค์สามครั้งแรกการลดลงของโอกาสที่เราตื่นเมื่อเรากำลังฝันและเรากำลังหลับโดยไม่มีความฝันซึ่งเรียกอีกอย่างว่าร่างกายการพูดและจิตใจ ตอนนี้เราได้ทิ้งหยดที่สี่ซึ่งมักเรียกกันว่าการลดลงของโอกาสที่สี่และนี่เป็นการสร้างความสุขซึ่งเป็นความสุขประเภทหนึ่ง ในระดับพื้นฐานเรากำลังอ้างถึงความสุขของการปล่อย (เช่นเดียวกับการสำเร็จความใคร่) นี่เป็นครั้งที่สี่แล้ว

คำถามแรกของหลักสูตรคือนี่คืออะไร? นี่คือความสุขที่เรากำลังอ้างถึงในที่นี้เป็นเป้าหมายของทั้งความรู้สึกตัวและสติสัมปชัญญะหรือไม่? หรือมันคล้ายกับสิ่งที่เรามีมาก่อนกับอีกสามหยดสิ่งที่เกิดขึ้นกับจิตสำนึกทางจิตเท่านั้น? และบางทีความสำคัญหลักที่นี่อาจอยู่ที่จิตสำนึกทางจิตและอาจมาพร้อมกับความรู้สึกตัวของความรู้สึกทางกาย แต่ถ้าคุณคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้มันไม่สมเหตุสมผลเท่าไหร่ที่นี่ด้วยหยดที่สี่เรากำลังพูดถึงจิตสำนึก ถ้าคนอื่นพูดถึงจิตสำนึกทางจิตและมันก็ยิ่งละเอียดขึ้นเรื่อย ๆ มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่หยดที่สี่เราจะกลับมามีสติ ดังนั้นความสงสัยก็คือเรากำลังพูดถึงจิตสำนึกทางจิตที่ละเอียดอ่อนบางอย่าง

ตอนนี้เราต้องวิเคราะห์: เกิดอะไรขึ้นกับประสบการณ์ของการสำเร็จความใคร่? และสิ่งนั้นเข้ากับคำสอนทางพระพุทธศาสนาที่เหลือได้อย่างไร?

หากคุณวิเคราะห์ความสุขของการปล่อยก๊าซจะมาพร้อมกับภาพวาดของลมพลังงาน ขวา? ดังนั้นจึงมีการดึงพลังงานนั้นออกมาโดยละเอียดมากขึ้นเรื่อย ๆ แต่แล้วตามมาด้วยการปล่อยพลังงานที่ระเบิดออกมานั่นคือลมพลังงาน คล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับพลังงานของเราเมื่อเราจาม ในความเป็นจริงมีการวาดการเปรียบเทียบ เมื่อคุณจามคุณจะ“ aaaah” แล้วตามด้วย“ chooo!” มีการปลดปล่อยพลังงานครั้งใหญ่ แต่นำหน้าด้วยการดึงพลังงานออกมา และในระดับที่ละเอียดมากขึ้นนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นกับการสำเร็จความใคร่

ลองนึกถึงสิ่งนั้นในแง่ของประสบการณ์ของคุณเอง ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงก็ไม่สำคัญ นี่คือการระเบิดของพลังงานที่เป็นตัวก่อปัญหาที่แท้จริงในแง่ของการฝึกฝน Kalachakra นี้ คุณต้องการดึงพลังงานทั้งหมดเข้าสู่ช่องกลางและสลายไป แต่ถ้าคุณสำเร็จความใคร่ก็จะมีการระเบิดและพลังงานทั้งหมดจะออกและดับลง นี่คือเหตุผลที่พวกเขากล่าว – ในอีกระดับหนึ่งในอีกแง่มุมหนึ่งของคำสอนของกาลาจักระ – ว่าสาเหตุที่แท้จริงของสังสารวัฏในระดับที่ลึกและลึกลงไปคือความสุขแห่งการปลดปล่อยนี้ เราไม่ได้พูดถึงระดับขั้นต้น

เมื่อพลังงานทั้งหมดละลายในช่องกลางนั้นเมื่อเรามีจิตใจที่ละเอียดอ่อนที่สุดเข้าใจความว่างเปล่าเราจะได้รับการหยุดที่แท้จริงของความสับสน อันตรายคืออะไร? อันตรายก็คือมันมากเกินไปความสุขมากเกินไปสิ่งทั้งหมดมากเกินไปและมีการระเบิดนี้เพื่อออกจากสถานะแสงใส นั่นคือสิ่งที่คุณต้องหลีกเลี่ยงจริงๆ นั่นคือสิ่งที่จะทำให้คุณกลับเข้าสู่สังสารวัฏคือมันมากเกินไป เนื่องจากความผูกพันและความเข้าใจผิดที่ว่าความสุขของการสำเร็จความใคร่จะดีขึ้นการระเบิดครั้งนี้คุณจะออกจากสภาวะที่สว่างไสวและกลับเข้าสู่ระดับที่เลวร้ายยิ่งกว่าซึ่งนำสังสารวัฏ ที่จริงแล้วมันลึกซึ้งและละเอียดอ่อนมาก และพวกเขามีความสัมพันธ์กับอารมณ์ที่รบกวนราก:

• ความปรารถนาที่โหยหาขึ้นอยู่กับการพูดเกินจริงว่าความสุขของการสำเร็จความใคร่เป็นอย่างไร แต่แล้วมันก็มากเกินไป คุณต้องไปถึงจุดสูงสุดนั้นจริงๆซึ่งจะทำลายมันเพราะเมื่อนั้นมีการปลดปล่อยพลังงานและมันก็เสร็จแล้ว
• แล้วมีความรำคาญหรือโกรธที่มันเสร็จสิ้น
• และเนื่องจากพลังงานได้ถูกปลดปล่อยออกมาคุณจึงหมองคล้ำ

ดังนั้นเราจึงมีคำอธิบายนี้ใน Kalachakra และแน่นอนว่าเราเข้าใจสิ่งนั้นในระดับขั้นต้น แต่ฉันคิดว่ามันสำคัญกว่าในระดับที่ลึกกว่านี้ในการออกจากใจที่กระจ่างใส

ไม่ใช่ว่าเดิมทีเราอยู่ในความคิดที่ปลอดโปร่งจากนั้นเช่นออกจากสวนเอเดนเราก็หลุดจากสิ่งนั้น มันไม่ใช่แบบนั้นหรอก. เรากำลังพูดถึงว่าถ้าคุณสามารถบรรลุสภาวะแสงใสในการทำสมาธิได้จริง ๆ แล้วมีอันตรายที่แท้จริงจากการละทิ้งมันไป

นั่นเป็นเหตุผลที่ไม่ใช่ใน Kalachakra แต่ในการปฏิบัติอื่น ๆ ของ anuttarayoga tantra เมื่อคุณมีภาพของวงล้อป้องกันพิเศษหรือพิเศษคุณรู้ไหมว่ามันมีลักษณะอย่างไร? ดูเหมือนไจโรสโคปที่คุณมีแปดซี่ยื่นออกมาจากนั้นก็มีกรวยอยู่ด้านบนและมีกรวยอยู่ด้านล่างจุดที่อยู่ด้านบนและจุดที่อยู่ด้านล่าง ไม่ได้อยู่ใน Kalachakra แต่เป็น tantras อื่น ๆ และคุณได้ปกป้องตัวเลขทั้งแปดซี่และด้านบนและด้านล่าง นี่คืออะไร? ในระดับที่ลึกที่สุดนี่หมายถึงจักระหัวใจโดยมีแปดช่องออกไปและช่องกลางจะขึ้นและลงด้านล่าง มีตัวป้องกันอยู่ที่ช่องเหล่านี้เพื่อป้องกันและกันลมที่ละลายในช่องกลางและไม่ปล่อยออก จุดมุ่งหมายประเภทเดียวกัน แต่มีวิธีอธิบายที่แตกต่างกันเล็กน้อย วิธีอื่นในการเข้าหามัน มันลึกซึ้งมากจริงๆแล้วเกิดอะไรขึ้นกับพลังงานในระดับที่ลึกกว่านี้

ความไวต่อพลังงานของเราและความเป็นไปได้นี้เป็นสิ่งที่เราสามารถพัฒนาในระดับพระสูตรได้เช่นกัน และเห็นได้ชัดว่าในการฝึกฝน Kalachakra สิ่งนี้มีความสำคัญมากที่จะมีความอ่อนไหว จริงๆแล้วมันแค่ต้องเงียบลงและให้ความสนใจ

อย่างที่บอกเรามีรูปวาดนี้เป็นพลังงานเช่นกัน แต่ในแง่ที่แรงกว่านั้นคือการสำเร็จความใคร่การจามและการระเบิด แต่เรายังมีภาพวาดของพลังงานที่มีการหาวหลับเป็นลมและกำลังจะตาย ขวา? มีรายการที่คุณพบรายการมาตรฐานในข้อความแทนท ด้วยสิ่งเหล่านี้คุณจะได้รับการประมาณเพื่อลงไปสู่ระดับที่ละเอียดที่สุดของจิตใจที่แจ่มใส มันไม่ค่อยมี นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขากล่าวว่าสิ่งนี้ใกล้จะบรรลุโดยไม่มีสติ – คุณสามารถรวมสิ่งนั้นไว้ในการอภิปรายทั่วไปของแสงที่ชัดเจน แต่มันยังไม่ชัดเจนจริงๆ ก็ต่อเมื่อคุณตายเท่านั้นที่คุณจะไปถึงระดับแสงที่ชัดเจนจริงๆ

ในท้ายที่สุดเมื่อคุณได้ข้อสรุปของประสบการณ์ที่แตกต่างกันเหล่านี้เช่นการสำเร็จความใคร่การจามการหาว ฯลฯ สิ่งที่คุณเหลืออยู่คือการรับรู้ทางจิตที่ละเอียดอ่อนมากขณะที่สติสัมปชัญญะกำลังเข้าใกล้ระดับที่ชัดเจน นั่นเป็นแนวคิด นี่คือความรู้ความเข้าใจทางจิตที่ละเอียดอ่อนมาก ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างการสำเร็จความใคร่และการจามคือในสองกรณีหลังตามมาด้วยการระเบิดการระเบิดของพลังงาน ดังนั้นสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่เรากำลังพูดถึงในที่นี้ด้วยการลดลงของการรับรู้อย่างลึกซึ้งครั้งที่สี่นี้คือความสุขที่เกิดจากการสำเร็จความใคร่ที่เกิดจากการลดลงนี้เกิดจากการรับรู้ทางจิตที่ละเอียดอ่อน เราไม่ได้พูดถึงสิ่งที่คุณรู้สึกด้วยจิตสำนึกของร่างกายหรือแม้แต่จิตสำนึกทางจิตปกติของเรา

ตอนนี้โปรดจำไว้ว่าการลดลงของครั้งที่สี่นี้อยู่ที่สะดือและการลดลงของสะดือเป็นทั้งหยดของร่างกายและการรับรู้ลึก ๆ นี้เป็นเพียงชื่อที่แตกต่างกัน เรามีหยดหนึ่งหยดที่สะดือและอีกด้านหนึ่งทำหน้าที่เป็นหยดน้ำเมื่อเราตื่นและอีกด้านทำหน้าที่เป็นสิ่งที่เรียกว่าการรับรู้ลึกลงในครั้งที่สี่นี้ดังนั้นจึงเป็นทั้งสองอย่าง สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่เรากำลังประสบอยู่ที่นี่ในขณะที่เรากำลังตื่นอยู่นี้คือมโนภาพที่ละเอียดอ่อนเกี่ยวกับความสุขแห่งการสำเร็จความใคร่ไม่ใช่การระเบิดที่แท้จริง แต่เป็นช่วงเวลาก่อนหน้านั้น ความจริงที่ว่าการหยดที่สะดือมีสองหน้าที่บ่งบอกว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเราตื่น แต่จำไว้ว่าการตื่นตัวเพียงอย่างเดียวคือการพูดถึงความรู้ความเข้าใจทางจิต มันไม่ได้พูดถึงความรู้ความเข้าใจ ดังนั้นประสบการณ์การรับรู้อย่างลึกซึ้งประสบการณ์ความสุขจากการสำเร็จความใคร่ จำเป็นต้องมีจิตใจด้วย นั่นเป็นการยืนยันอีกครั้ง

เอาล่ะตอนนี้เรามาสำรวจลึกขึ้น เรายังไม่พอใจ เราพิจารณาแล้วว่ามันเป็นจิตสำนึกทางจิตและเป็นแนวความคิดและมีความละเอียดอ่อนมาก แล้วความสุขนี้คืออะไร? มันเป็นปัจจัยทางจิตใจของการรู้สึกมีความสุขวิธีการรับรู้บางสิ่งบางอย่างในขณะที่เราตื่นอยู่หรือไม่?

จำไว้ว่าปัจจัยทางจิตใจอย่างหนึ่งที่จริงแล้วมันทำให้เกิดการรวมกันทั้งหมดด้วยตัวมันเอง – คือมวลรวมของความรู้สึก นั่นคือความรู้สึกบางสิ่งบางอย่างในสเปกตรัมทั้งหมดจากความสุขที่ไม่มีความสุขอย่างมากไปจนถึงความสุขที่รุนแรงที่สุด ทุกช่วงเวลาของประสบการณ์ของเรามาพร้อมกับบางสิ่งในระดับนั้นในสเปกตรัมนั้น มันเป็นปัจจัยทางจิตใจที่มาพร้อมกับการที่เรารับรู้บางสิ่งบางอย่างคุณมีความสุขกับมันไม่มีความสุขกับมันหรือไม่?

ความสุขนี้หมายถึงปัจจัยทางจิตหรือไม่? หรือมันเป็นรูปแบบที่ละเอียดอ่อนโฮโลแกรมทางจิต? โฮโลแกรมของอะไร? มันเป็นโฮโลแกรมของความรู้สึกสัมผัสเช่นจินตนาการว่ารู้สึกเหมือนถูกจั๊กจี้หรืออะไรทำนองนั้น? เรากำลังพูดถึงเรื่องนี้เหมือนความทรงจำเกี่ยวกับความรู้สึกทางกายภาพหรือเป็นโฮโลแกรมของอย่างอื่น? ถ้าเป็นโฮโลแกรมของความรู้สึกทางกายภาพทำไมสิ่งนี้ถึงพิเศษจากสิ่งที่เราจะได้สัมผัสกับหยดแรก? โปรดทราบว่านั่นจะเป็นโฮโลแกรมทางจิตในแง่ของการรับรู้ทางจิตไม่ใช่กับร่างกาย มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับเรื่องนี้?

ตอนนี้เราต้องนำปริศนาอีกชิ้นเข้ามา ใน Kalachakra พูดถึงว่าร่างกายมนุษย์มีหกอย่างไร – นี่เป็นคำศัพท์ที่ยากมาก – แหล่งธาตุ ( khams-drug) ยังไม่ชัดเจนว่าหมายถึงอนุภาคหรืออย่างอื่น ขวา? แหล่งที่มาขององค์ประกอบ และสิ่งเหล่านี้คือดินน้ำไฟลมอวกาศและการรับรู้อย่างลึกซึ้ง ใน Kalachakra mandalas มีหกสีหกทิศทางและทั้งหมดนั้นเนื่องจากแหล่งธาตุทั้งหกนี้แหล่งที่มาขององค์ประกอบ ฉันไม่คิดว่าพวกมันเป็นอนุภาคจริงเพราะใน Guhyasamaja สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการนำเสนอของลมซึ่งเป็นลมที่ละเอียดอ่อน ดังนั้นฉันไม่คิดว่ามันกำลังพูดถึงอนุภาคที่นี่เมื่อพูดถึงแหล่งที่มาของธาตุ แต่อย่างไรก็ตามเรามีแหล่งที่มาขององค์ประกอบเหล่านี้ และถ้าความสุขของการสำเร็จความใคร่ในที่นี้หมายถึงโฮโลแกรมทางจิตฉันก็เดาได้ว่ามันน่าจะเป็นโฮโลแกรมทางจิตของแหล่งที่มาของธาตุที่หกซึ่งเป็นการรับรู้อย่างลึกซึ้ง ดังนั้นโฮโลแกรมของการรับรู้อย่างลึกซึ้ง

ตอนนี้เรามีโฮโลแกรมทางจิตอีกประเภทหนึ่งที่สร้างขึ้นจากการหยดเหล่านี้ด้วยลมและดูเหมือนว่าจะมีสติสัมปชัญญะทางจิตดูเหมือนว่าพวกเขาทั้งหมดจะมีอยู่จริงและพวกเขาก็มาพร้อมกับการเชื่อในการมีอยู่จริงนั้น (ไม่ว่าจะใน วิธีแสดงหรือระเหิด) และในแง่ของสี่หยดโฮโลแกรมทางจิตเหล่านี้ดูเหมือนจะมีความละเอียดอ่อนมากขึ้นเรื่อย ๆ :

• ระดับที่เลวร้ายที่สุดคือโฮโลแกรมทางจิตเหล่านี้เมื่อเราจินตนาการหรือนึกถึงบางสิ่งหรือจำบางสิ่งบางอย่าง (เรากำลังพูดถึงการจดจำว่ามีอะไรหน้าตาเป็นอย่างไรรสชาติเป็นอย่างไร)
• และที่ละเอียดกว่านั้นก็คือโฮโลแกรมทางจิตของสิ่งที่ปรากฏในความฝันและเสียงภายในที่เรามี
• แล้วที่ละเอียดกว่านั้นโฮโลแกรมจิตแห่งความมืดเมื่อเราหลับลึกโดยไม่มีความฝัน
• จากนั้นภาพโฮโลแกรมทางจิตของแหล่งที่มาขององค์ประกอบการรับรู้เชิงลึกที่ปรากฏขึ้นในช่วงเวลาสูงสุดของการสำเร็จความใคร่ก่อนที่จะระเบิดจริง ฉันไม่ได้พูดถึงสิ่งที่ดูเหมือนหรือความรู้สึก มันเป็นอะไรที่ละเอียดกว่า

แน่นอนว่าตอนนี้มีคำถามเกี่ยวกับความสุขของการปลดปล่อยการสำเร็จความใคร่ที่เกิดขึ้นในความฝัน แต่จะต้องมีการวิเคราะห์เพิ่มเติม โปรดทราบว่าทั้งหมดนี้คือการคาดเดาของฉัน เราไม่พบสิ่งนี้ในตำรา ฉันแค่รายงานให้คุณทราบถึงผลการวิเคราะห์ของฉันซึ่งดูเหมือนจะสมเหตุสมผล อันตรายของจิตใจที่ฉลาดคือมันสามารถทำให้เข้าใจอะไรได้ดังนั้นคุณต้องใช้ตรรกะและอื่น ๆ เพื่อยืนยันสิ่งที่คุณกำลังวิเคราะห์ มันเป็นเพียงสิ่งที่จิตใจฉลาดสร้างขึ้นขยะสมบูรณ์หรือไม่?

โอเคนั่นคือระดับพื้นฐาน