สัญลักษณ์ใน Kalachakra ชี้นำสันติภาพโลก
สหภาพของฝ่ายตรงข้าม
คุณลักษณะที่โดดเด่นใน Kalachakra คือการรวมแง่มุมจากด้านตรงข้ามของวังมันดาลา ดังนั้นทั้งสองฝ่ายจึงอยู่ร่วมกันและมีความสุขเป็นส่วนเติมเต็มแทนที่จะเป็นตรงกันข้าม
แต่ละทิศทางใน Kalachakra mandala มีสีองค์ประกอบสัญลักษณ์อารมณ์ที่วุ่นวายและการรับรู้ที่ลึกซึ้ง (ภูมิปัญญา) ที่เกี่ยวข้อง แต่ละองค์มีรูปพระพุทธเจ้า (Dhyani-Buddha) เป็นตัวแทน ในกรณีของตะวันออกตะวันตกเหนือและใต้แต่ละอย่างมีความเกี่ยวข้องกับหนึ่งในสี่ด้านของแต่ละบุคคล (ร่างกายการพูดจิตใจและการรับรู้อย่างมีความสุข) และหนึ่งในสี่ครั้งที่ลมของ กรรมของเราก่อให้เกิดสิ่งที่ปรากฏ
การรวมกันของสิ่งตรงกันข้ามแสดงโดยคู่รักที่รวมตัวกันในสหภาพ สหภาพแรงงานไม่ได้เป็นภาพสำหรับแสดงเรื่องเพศที่ลามกอนาจาร นอกจากนี้ยังไม่ใช่ภาพที่แสดงถึงการรวมกันของหลักการของผู้ชายและผู้หญิง ในภาษาทิเบตคำศัพท์สำหรับคู่รักคือ ยำ – ยำหมายถึง “พ่อ” และ “แม่” การรวมตัวกันของพ่อและแม่ในฐานะพลังเสริมทำให้เกิดสันติสุขและการตรัสรู้เหมือนลูกของพวกเขา พ่อและแม่เป็นตัวแทนของวิธีการและภูมิปัญญาในระดับเดียวกัน
แกนตะวันออก – ตะวันตก
ตะวันออกคือ:
- สีดำ
- ลม (การเคลื่อนไหว)
- ดาบ,
- ความอิจฉาริษยาและความอิจฉา
- ความตระหนักอย่างลึกซึ้งที่จะทำสิ่งต่างๆให้สำเร็จ
- ใจ
- หลับสนิทโดยไม่ฝัน
- พระอโมฆสิทธิพุทธะ
ตะวันออกถูกโอบกอดและโอบกอดตะวันตก ตะวันตกคือ:
- สีเหลือง,
- โลก (พักผ่อน)
- วงล้อแห่งธรรม (ศาสนา)
- ความไร้เดียงสา,
- การรับรู้ที่ลึกซึ้งเหมือนกระจก
- การรับรู้ที่ลึกซึ้งอย่างมีความสุข
- โอกาสแห่งความสุขสูงสุด
- Vairochana
ลมสีดำไปรวมกับดินสีเหลือง ลมและดินมักเป็นศัตรูซึ่งกันและกัน ลมสามารถหยุดได้ด้วยกำแพงดินและดินที่หลวมสามารถถูกพัดพาไปได้ด้วยลม นอกจากนี้ยังแสดงถึงเสาของการเคลื่อนไหวและการพักผ่อน อย่างไรก็ตามพลังงานที่เป็นสัญลักษณ์ของลมร่วมกับสสารทางกายภาพที่เป็นสัญลักษณ์ของโลกสามารถทำงานร่วมกันเพื่อนำประโยชน์ทางเทคโนโลยีมาสู่โลก
ดาบสีดำเข้ากันกับวงล้อธรรมสีเหลืองของศาสนา ดาบสีดำเคลื่อนผ่านสายลมสีดำและสามารถทำลายสิ่งต่างๆได้ วงล้อแห่งธรรมสีเหลืองหมุนไปตามพื้นโลกสีเหลืองและสามารถแพร่กระจายความคลั่งไคล้ทางศาสนาที่พยายามบังคับให้ทุกคนปฏิบัติตามหลักคำสอนเช่นในสงครามครูเสดหรือการไต่สวน แง่มุมที่ทำลายล้างของดาบและวงล้อของศาสนาสามารถกินกันและกันได้ อย่างไรก็ตามดาบยังสามารถตัดความไม่รู้ออกไปได้และวงล้อแห่งศาสนาสามารถยืนยันคุณค่าทางจริยธรรมได้อีกด้วย ในความสามัคคีซึ่งกันและกันจะทำให้เกิดความสงบสุข
ความหึงหวงและความไร้เดียงสา (เกี่ยวกับสถานการณ์เกี่ยวกับเหตุและผลและวิธีการทำสิ่งต่างๆ) มักจะเลี้ยงกัน หากชาวตะวันออกอิจฉาในสิ่งที่ตะวันตกประสบความสำเร็จอย่างมากและหากตะวันตกไร้เดียงสาเกี่ยวกับสถานการณ์ในตะวันออกและผลกระทบของนโยบายของตนที่มีต่อผู้คนที่นั่นก็อาจเกิดความขัดแย้งขึ้นได้ อย่างไรก็ตามหากทั้งสองฝ่ายได้รับสติปัญญาในการเปิดกว้างและสะท้อนสถานการณ์จริงและผลของทัศนคติและนโยบายที่มีต่อตนเองและกันและกันทั้งสองฝ่ายจะได้รับภูมิปัญญาในการทำสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับทุกคนให้สำเร็จ
การแสวงหาจิตใจและสติปัญญาและการแสวงหาความสุขอาจขัดแย้งกัน อย่างไรก็ตามหากสติปัญญาและการพักผ่อนที่น่าพึงพอใจมีความสมดุลกันจะส่งผลให้สภาพจิตใจและสังคมสงบสุข
หากการนอนหลับสนิทถือเป็นความสุขสูงสุดคน ๆ หนึ่งยังคงอยู่ในความไม่รู้และไร้เดียงสาไม่เคยทำอะไรสำเร็จ ในทางกลับกันหากการดูดซึมของจิตใจทั้งหมดคล้ายกับที่เกิดขึ้นในการนอนหลับโดยไม่ฝันมุ่งเน้นไปที่การทำสมาธิเพื่อให้เกิดความว่างเปล่าอย่างมีความสุขการตัดผ่านความไม่รู้ซึ่งเป็นรากเหง้าของความทุกข์และปัญหาทั้งหมด สิ่งนี้นำมาซึ่งสภาวะแห่งการปลดปล่อยและการรู้แจ้งที่สงบสุข
แกนเหนือ – ใต้
ภาคเหนือคือ:
- สีขาว
- น้ำ (เย็น)
- ดอกบัว
- ความโลภและความปรารถนา
- การตระหนักรู้เชิงลึกเป็นรายบุคคล
- ร่างกาย,
- สภาวะที่ตื่นตัว
- Amitabha
ภาคเหนือโอบกอดและโอบกอดภาคใต้ ภาคใต้คือ:
- สีแดง,
- ไฟ (ร้อน)
- อัญมณี
- ความตระหนี่ความขี้เหนียวและความเย่อหยิ่ง
- ทำให้การรับรู้เชิงลึกเท่าเทียมกัน
- คำพูด
- สถานะความฝัน
- พระรัตนสัมภวพุทธะ
น้ำสีขาว (เหมือนหิมะ) เข้ากันกับไฟสีแดง น้ำและไฟสามารถเป็นศัตรูกันได้ น้ำดับไฟ ไฟทำให้น้ำเดือด นอกจากนี้ยังแสดงถึงขั้วของความเย็นและความร้อน อย่างไรก็ตามทั้งสองสามารถทำงานร่วมกันเพื่อสร้างพลังงานไอน้ำตัวอย่างเช่นเพื่อนำความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี
ดอกบัวสีขาวเข้ากันกับอัญมณีสีแดง ดอกบัวสีขาวเติบโตจากน้ำสีขาวและสามารถเป็นสัญลักษณ์ของการเติบโตทางเศรษฐกิจและความก้าวหน้า อัญมณีสีแดงที่สะท้อนและส่องแสงเหมือนไฟสีแดงสามารถแสดงถึงความมั่งคั่งและความงดงามของสิ่งแวดล้อมและทรัพยากรพลังงาน หากความปรารถนาและความโลภที่จะใช้ประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติของภาคใต้เป็นเชื้อเพลิงในการขับเคลื่อนการเติบโตทางเศรษฐกิจของภาคเหนือทัศนคติดังกล่าวอาจนำไปสู่การหมดทรัพยากรและการทำลายสิ่งแวดล้อม หากภาคใต้มีความภาคภูมิใจในทรัพยากรของตนและแทนที่จะแบ่งปันอย่างเป็นธรรมเพื่อตอบสนองความต้องการทางอุตสาหกรรมให้ใช้สิ่งเหล่านี้เป็นชิปต่อรองเพื่อให้ได้มาซึ่งจุดประสงค์ทางการเมืองของตนมันสามารถทำลายเศรษฐกิจได้
อย่างไรก็ตามความอบอุ่นและแสงแดดในความสมดุลที่เหมาะสมสามารถทำให้ดอกบัวเติบโตเต็มที่ เมื่อสิ่งแวดล้อมดีต่อระบบนิเวศและยั่งยืนก็สามารถจัดหาวัตถุดิบในสมดุลที่เหมาะสมสำหรับการเติบโตทางเศรษฐกิจเพื่อตอบสนองความต้องการของทุกคน สิ่งนี้นำมาซึ่งความสงบสุข ยิ่งไปกว่านั้นหากทั้งเหนือและใต้ได้รับภูมิปัญญาในการมองเห็นความเท่าเทียมกันของทุกคนและความต้องการส่วนบุคคลของแต่ละคนและสังคมทั้งสองจะได้รับประโยชน์และแบ่งปันในทางที่ยุติธรรมกับทุกคน
หากสิ่งที่พูดด้วยคำพูดแตกต่างจากสิ่งที่พูดกับร่างกายความขัดแย้งอาจเกิดขึ้นระหว่างผู้คนและระหว่างประเทศ หากคำพูดและการกระทำสอดคล้องกันก็มีโอกาสที่ดีกว่าสำหรับสันติภาพ
หากในขณะที่ตื่นอยู่คนหนึ่งหลงอยู่ในความฝันคนหนึ่งไม่ได้สัมผัสกับความเป็นจริงและสร้างปัญหาให้กับทุกคน ในทางกลับกันหากใครคนหนึ่งตระหนักว่าสิ่งที่ปรากฏในขณะที่ตื่นอยู่นั้นเป็นเหมือนภาพลวงตาเช่นเดียวกับในความฝันคนเรามองผ่านความมั่นคงของสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นปัญหาและความขัดแย้งที่ผ่านไม่ได้ เช่นเดียวกับภาพลวงตาเกิดขึ้นจากสาเหตุและเงื่อนไขและคงอยู่ตราบเท่าที่เงื่อนไขรองรับเท่านั้น ความเข้าใจนี้นำไปสู่การหาทางออกอย่างสันติ
แกนด้านบน – ล่าง
ด้านบนคือ:
- สีเขียว,
- อวกาศหรือท้องฟ้า (ภายนอก)
- vajra (คทาเพชรที่แข็งแกร่ง) (สายฟ้า)
- ความโกรธ
- ตระหนักถึงความเป็นจริงอย่างลึกซึ้ง
- พระอักโษภยพุทธะ
เบื้องบนโอบกอดและโอบกอดเบื้องล่าง ด้านล่างนี้คือ
- สีน้ำเงิน,
- การรับรู้ที่ลึกซึ้งและกว้างขวาง (ภายใน) เหมือนมหาสมุทร
- กระดิ่งที่มีด้ามจับวัชระ
- การรับรู้ที่ จำกัด
- การรับรู้ทุกสิ่งอย่างชัดเจน
- Vajrasattva
พื้นที่สีเขียวผสานกับการรับรู้ที่ลึกซึ้งเหมือนมหาสมุทรสีฟ้า อวกาศ (ท้องฟ้า) และมหาสมุทรดูเหมือนจะสวนทางกัน แต่ท้องฟ้าและมหาสมุทรสามารถบรรจบกันได้อย่างกลมกลืนที่ขอบฟ้า ในขณะที่คนเราออกไปสู่อวกาศภายนอกเราอาจลืมที่จะเข้าไปในการรับรู้ลึก ๆ ของจิตใจที่เหมือนมหาสมุทร เมื่อเราสำรวจภายในมากเกินไปอาจลืมสำรวจโลกภายนอก จำเป็นต้องมีทั้งด้านบนและด้านล่างภายนอกและภายในเพื่อความสงบสุขและความสามัคคี
วัชระสีเขียว (คทาเพชรที่แข็งแกร่ง) แสดงถึงวิธีการ – ความเมตตา กระดิ่งสีน้ำเงินที่มีด้ามจับวัชระแสดงถึงภูมิปัญญา หากคนเรามีเพียงความรักและความเมตตาเพียงอย่างเดียวโดยไม่มีปัญญาหรือมีปัญญาเพียงอย่างเดียวโดยไม่มีความสงสารสิ่งนี้อาจทำให้เกิดปัญหาได้ หนึ่งต้องการทั้งสองเข้าด้วยกันอย่างสมดุล
คทาที่แข็งแกร่งดุจเพชรเปรียบเสมือนสายฟ้าสีเขียวบนท้องฟ้าสีเขียว สายฟ้านั้นเด็ดเดี่ยวและเฉียบคมเช่นเดียวกับความเมตตาที่ต้องการความเด็ดขาดและเฉียบคมในการทำงานเพื่อขจัดความทุกข์ของผู้อื่น ระฆังดังกังวาลและเสียงของมันก็ดังไปทั่วราวกับภูมิปัญญาของมหาสมุทรสีฟ้าที่ลึกและกว้างใหญ่ เช่นเดียวกับมหาสมุทรสติปัญญาจำเป็นต้องลึกซึ้งและกว้างใหญ่เพื่อพิจารณาทุกสิ่ง การพิจารณาทุกอย่างอย่างเด็ดขาดและเข้มแข็งอาจขัดแย้งกันในสถานการณ์ที่ตึงเครียด อย่างไรก็ตามการแก้ปัญหาอย่างสันติต้องอาศัยทั้งสองอย่างเข้าด้วยกันอย่างสมดุล
ความโกรธจากฝ่ายหนึ่งและการรับรู้ที่ จำกัด ในอีกด้านหนึ่งอาจส่งผลต่อกันและกันและก่อให้เกิดความขัดแย้งได้ หากผู้ที่อยู่ด้านบนของสังคมเป็นศัตรูโกรธและก้าวร้าวและผู้ที่อยู่ด้านล่างของสังคมมีการรับรู้ที่ จำกัด และการศึกษาที่ จำกัด อาจมีปัญหาใหญ่ได้ หากทั้งสองฝ่ายได้รับภูมิปัญญาแห่งความเป็นจริงและการรับรู้ที่ชัดเจนของทุกสิ่งผู้คนทุกที่ก็มีโอกาสที่ดีกว่าในการอยู่อย่างสันติ