บทที่สามยังอธิบายถึงวิธีการรับรู้หลัก Kalachakra ที่ไม่เหมาะสม ครูเหล่านี้มีความภาคภูมิใจเต็มไปด้วยอคติและความเกลียดชังได้ทำลายพันธะที่ใกล้ชิดกับครูคำปฏิญาณและการปฏิบัติแสดงความไม่เคารพต่อวัตถุศักดิ์สิทธิ์และได้ศึกษาแนวทางปฏิบัติของ Kalachakra เพียงเล็กน้อย พวกเขาสนใจ แต่จะหลอกลวงสาวกของพวกเขาจิตใจของพวกเขาลดลงจากการรับรู้ที่เปี่ยมสุขอย่างไม่เปลี่ยนแปลง – หากพวกเขาเคยทำได้สำเร็จ – และพวกเขาสอนโดยไม่ได้รับการเสริมพลังหรือประสบการณ์การทำสมาธิที่เหมาะสม พวกเขายึดติดกับวัตถุทางความรู้สึกที่พึงปรารถนาไม่เป็นธรรมใช้ภาษาที่รุนแรงและปรารถนาเพียงความสุขชั่วครั้งชั่วคราวของการสำเร็จความใคร่ทางเพศ Kalachakra แทนทเตือนให้หลีกเลี่ยงครูแบบนี้เหมือนไฟนรก แม้ว่าเราจะร้องขอและทำตามขั้นตอนพิธีกรรมของการเริ่มต้นยั่วยวนด้วยสิ่งที่เรียกว่า “กูรู” เราก็ไม่ได้รับการเสริมพลังอย่างแท้จริง เนื่องจากข้อบกพร่องของพวกเขาทำให้พวกเขาขาดคุณสมบัติจากความสามารถในการมอบให้ได้

หากเราได้ผูกมัดตัวเองต่อครูที่ไม่เหมาะสมเช่นนั้นซึ่งขาดความเมตตากรุณาเต็มไปด้วยความโกรธยึดติดกับความสุขทางประสาทสัมผัสหยิ่งและยกย่องตัวเองอยู่เสมอข้อความแนะนำให้แยกตัวออกจากพวกเขา Kedrub Norzang-gyatso ครูสอนพิเศษในศตวรรษที่สิบห้าของดาไลลามะองค์ที่สองระมัดระวังในการอธิบายว่านี่ไม่ได้หมายความว่าจะดูหมิ่นพวกเขาและดูหมิ่น แต่เราไม่มีอะไรเพิ่มเติมเกี่ยวกับพวกเขา เนื่องจากเป็นเรื่องยากที่จะหาครูที่มีคุณสมบัติครบถ้วนทางเลือกเดียวคือพึ่งพาคนที่อย่างน้อยก็มีคุณสมบัติที่ดีส่วนใหญ่ที่สำคัญที่สุดคือคนที่รักษาคำปฏิญาณอย่างหมดจด

บทที่สามถัดไปจะอธิบายคุณสมบัติของสาวกในการรับการเสริมพลัง Kalachakra เราจำเป็นต้องตรวจสอบตัวเองอย่างตรงไปตรงมาเพื่อดูว่าเรามีคุณสมบัติตามมาตรฐานหรือไม่ ตามที่เรียกโดยย่อว่ากัลย์จาฤกตันตระสาวกที่เหมาะสมสำหรับการเพิ่มขีดความสามารถมีความสนใจอย่างลึกซึ้งในการรับรู้ถึงความว่างเปล่าและรูปแบบที่ไร้ความสุขอย่างไม่มีการเปลี่ยนแปลงและมีความสุขในการยับยั้งจากพฤติกรรมที่ทำลายล้างและรักษาคำปฏิญาณยั่วยุอย่างเคร่งครัด พวกเขาเลิกฟุ้งซ่านด้วยความพยายามเล็กน้อยไม่คำนึงถึงทรัพย์สมบัติหรือทรัพย์สินมีศรัทธาในพระรัตนตรัยอย่างไม่สิ้นสุดและไม่มีความสนใจในการบรรลุธรรมทางโลกจากการบำเพ็ญทานบารมีเพียง แต่การตรัสรู้เท่านั้น นอกจากนี้พวกเขายังเคารพขั้นตอนการยั่วยุอย่างเต็มที่อย่ามองว่าเป็นเพียงการสร้างภาพหรือการปฏิบัติตามพิธีกรรมเท่านั้นที่เพียงพอสามารถเก็บคำแนะนำแนวปฏิบัติสำหรับขั้นตอนทั้งหมดไว้เป็นความลับจนกว่าพวกเขาจะได้รับรู้ถึงขั้นตอนเหล่านี้และไม่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผู้ที่อาจ ยับยั้งพวกเขาจากการปฏิบัติหรือเป้าหมายของพวกเขา

ไฟสแตนเลสความเห็นเสริมว่าสาวกที่เหมาะสมสำหรับระดับของ Kalachakra เสริมสร้างพลังอำนาจใด ๆ ได้เริ่มการฝึกอบรมทางจิตวิญญาณของพวกเขาอย่างจริงจังโดยได้รับการรักษาและการวางคำสาบานที่จะหลีกเลี่ยงการฆ่าขโมยโกหกผ่อนคลายในพฤติกรรมทางเพศที่ไม่เหมาะสมและการมึนเมา สำหรับผู้ที่ไม่เคยมีโอกาสได้รับคำปฏิญาณเหล่านี้มาก่อนพวกเขาจะรวมอยู่ในรูปแบบของพฤติกรรมที่เชื่องยี่สิบห้ารูปแบบเริ่มต้นให้คำมั่นว่าจะยึดถือเป็นส่วนหนึ่งของการเสริมพลัง เราจะตรวจสอบความหมายและผลกระทบของคำมั่นสัญญานี้เมื่อเรากล่าวถึงพฤติกรรมเชื่องประเภทนี้ในบทที่แปด

นอกจากนี้ด้วยรากฐานที่มั่นคงของการมีวินัยในตนเองทางจริยธรรมสาวกที่ถูกต้องได้พัฒนาจิตใจของมหายานที่เต็มไปด้วยความรักความเมตตาการแก้ไขที่ยอดเยี่ยมและโพธิจิตตาและได้มีมุมมองแบบ Madhyamaka เกี่ยวกับความเป็นจริงโดยการศึกษาในขั้นตอนที่ซับซ้อนน้อยกว่า ระบบหลักการทางพุทธศาสนา การทำงานอย่างค่อยเป็นค่อยไปจนถึงมุมมอง madhyamaka ช่วยให้มั่นใจได้ถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งเป็นพื้นฐานที่มั่นคงมากขึ้น

เนื่องจากทุกขั้นตอนของการเสริมพลังและการปฏิบัติของ Kalachakra ตั้งอยู่บนพื้นฐานของ bodhichitta และความเข้าใจเกี่ยวกับความว่างเปล่าอย่างน้อยก็จำเป็นต้องมีความคุ้นเคยกับพวกเขาล่วงหน้า ข้อความนี้ไม่ได้ระบุโดยเฉพาะว่าต้องมีความสามารถในระดับใด อย่างไรก็ตามการปฏิบัติตามแนวทางพื้นฐานทางพระพุทธศาสนาเป็นเกณฑ์ที่ปลอดภัยเสมอ ผู้ปฏิบัติงานที่มีส่วนร่วมสนใจชีวิตในอนาคตมากกว่าคนกลุ่มนี้สนใจการหลุดพ้นจากสังสารวัฏมากกว่าการได้รับการเกิดใหม่ในอนาคตที่ดีกว่าสนใจช่วยเหลือผู้อื่นมากกว่าตอบสนองความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวและสนใจที่จะเห็นความเป็นจริงของสิ่งต่างๆมากกว่าใน ยอมรับการปรากฏตัวอย่างไม่ต้องสงสัย แม้ว่าเราจะไม่ได้ศึกษาความว่างเปล่าหรือไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง แต่อย่างน้อยเราก็ต้องให้ความสนใจอย่างจริงใจและตั้งใจที่จะติดตามมันอย่างจริงจังโดยเร็วที่สุด

ในที่สุดแสงสเตนเลสกล่าวว่าก่อนที่สาวกจะได้รับพลังจำเป็นต้องมีความเคารพอย่างแรงกล้าต่อวิธีการของ anuttarayoga tantra และโดยเฉพาะอย่างยิ่งของ Kalachakra เพื่อให้ได้รับความชื่นชมและความสนใจนี้การศึกษาระดับหนึ่งและความเข้าใจทางปัญญาเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้

หลายคนอยากจะถามผู้มีอำนาจว่าพวกเขาเตรียมพร้อมหรือเหมาะสมกับการฝึก Kalachakra หรือไม่ อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องยากมากที่จะมีโอกาสเช่นนี้และมีเพียงไม่กี่คนที่มีความสัมพันธ์ส่วนตัวใกล้ชิดเพียงพอกับผู้เชี่ยวชาญทางจิตวิญญาณเพื่อขอคำปรึกษาที่มีความหมาย โดยพื้นฐานแล้วเราต้องตัดสินใจด้วยตัวเองว่าเราพร้อมที่จะแทนทหรือไม่และโดยเฉพาะสำหรับ Kalachakra

แรงจูงใจที่แตกต่างกันมากมายนำผู้คนมาสู่การเริ่มต้นของ Kalachakra บางคนมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งกับระบบ anuttarayoga tantra อื่นอยู่แล้วและต้องการศึกษา Kalachakra เพื่อให้เข้าใจชัดเจนขึ้นเกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติอื่น ๆ ของพวกเขา บางคนเป็นนักปฏิบัติที่ไม่แน่ใจว่าพระพุทธรูปองค์ใดเหมาะสมกับพวกเขามากที่สุดและต้องการขยายทางเลือกให้กว้างขึ้นโดยรวมกัลย์จาคร หลายคนไม่รู้สึกพร้อมสำหรับการฝึกแบบ anuttarayoga แต่เข้าร่วมเพียงเพื่อสังเกตและสร้างความเชื่อมโยงทางกรรมกับการฝึกฝนเพื่อติดตามต่อไปในอนาคต อย่างไรก็ตามหากเราจริงจังกับการฝึกฝนกาละจักระเองเราจะรู้ได้อย่างไรว่ามันเหมาะกับเรา?

ปัจจัยหลักที่ต้องพิจารณาในการเลือกระบบ anuttarayoga คือรูปแบบของการฝึกบนเวทีที่สมบูรณ์ เราจำเป็นต้องระบุระบบพลังงานที่ละเอียดอ่อนที่โดดเด่นของเราและพิจารณาว่าวิธีการบนเวทีที่สมบูรณ์แบบใดใช้ระบบนั้นได้อย่างมีประสิทธิภาพและเหมาะสมที่สุดเพื่อให้เราเข้าถึงจิตใจที่แจ่มใสของเรา เราสามารถตรวจสอบสิ่งนี้ได้จากประสบการณ์การทำสมาธิที่ได้รับจากการศึกษาและทดลองกับระบบต่างๆภายใต้การดูแลอย่างใกล้ชิดของผู้เชี่ยวชาญด้าน tantric ที่มีคุณสมบัติเหมาะสม หลังจากสร้างรูปแบบเวทีที่สมบูรณ์แบบที่เหมาะสมที่สุดแล้วเมื่อเราพร้อมที่จะทุ่มเทเวลาอย่างเต็มที่ให้กับการฝึกฝนเรามุ่งเน้นไปที่ขั้นตอนการสร้างที่สอดคล้องกันซึ่งจะสุกงอมไปสู่ความสำเร็จสำหรับความพยายามนั้น

คำถามยังคงอยู่ในการตัดสินใจว่าจะรวม Kalachakra ไว้ในขอบเขตของการฝึก anuttarayoga ของเราหรือไม่ เราวัดความสัมพันธ์ของเราโดยเพียงแค่ตรวจสอบผลประโยชน์ตามธรรมชาติของเรา แม้ว่าตำราจะไม่ได้อธิบายประเด็นนี้อย่างละเอียด แต่ผู้ที่หลงใหลในดาราศาสตร์โหราศาสตร์ฟิสิกส์นิวเคลียร์คณิตศาสตร์เทคโนโลยีประวัติศาสตร์หรือการแก้ปัญหาความขัดแย้งและผู้ที่รู้สึกว่าถูกดึงดูดเข้าหาการอภิปรายภายนอกและภายในของ Kalachakra ในประเด็นเหล่านี้มักจะมีความเชื่อมโยงกัน กับกัลย์จาคร้า. เราสามารถสรุปได้เช่นเดียวกันหากชีวิตของเรามีความซับซ้อนมากเราต้องเล่นกลหลาย ๆ อย่างในแต่ละวันและเรามักจะถูกดึงดูดไปยัง Kalachakra ที่เป็นภาพตัวเองในเชิงบวก – ความสามารถในการจัดการกับทุกสถานการณ์ไม่ว่าจะเวลาใดหรือกี่ครั้งก็ตาม อาจจะ.

การถือภาพตัวเองของ Kalachakra ในช่วงเวลาที่จำเป็นและท่องบทสวดมนต์ที่เหมาะสมเพื่อรักษาสติเป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ไม่เคยทำสมาธิแบบ Kalachakra ในระดับที่จริงจังมากขึ้น ในสังคมสมัยใหม่ผู้คนจำนวนมากมีชีวิตที่กระจัดกระจายรู้สึกแปลกแยกจากส่วนประกอบที่สำคัญเช่นร่างกายความรู้สึกความคิดสร้างสรรค์หรือพ่อแม่ เป็นเรื่องยากที่จะสร้างความสมดุลและบูรณาการทุกอย่าง เหมือนกับว่าเรานำหลาย ๆ ชีวิตในคราวเดียวไม่ว่าจะเป็นชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวชีวิตในออฟฟิศชีวิตครอบครัวและสังคมมืออาชีพปัญญาจิตวิญญาณกีฬาสโมสรวันหยุดพักผ่อนและชีวิตทางการเมืองเช่นกัน สถานการณ์จะซับซ้อนยิ่งขึ้นเมื่อมีการหย่าร้างและการแต่งงานใหม่ Kalachakra แสดงถึงความสามารถในการเป็นคนทั้งมวลเพื่อให้องค์ประกอบเหล่านี้เข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน

ภาพตัวเองของ Kalachakra เกิดจากการแสดงภาพและการระบุด้วยตัวเลขทั้งหมด 722 ตัวของมันดาลาที่ซับซ้อนในเวลาเดียวกัน เมื่อเราจมอยู่กับงานในที่ทำงานและหัวหน้างานของเราวางโครงการอื่นไว้บนโต๊ะทำงานของเราถ้าเราจำภาพตัวเองของ Kalachakra ได้เราก็จะไม่อารมณ์เสีย มันเหมือนกับการเพิ่มตัวเลขอีกกลุ่มหนึ่งในอีกมุมหนึ่งของโลกมันดาลาขนาดใหญ่ของเรา เราสามารถจัดการได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นแม้ว่าเราจะไม่เลือก Kalachakra เป็นแนวทางปฏิบัติหลักของเราหรือแม้กระทั่งถือว่าเป็นตัวเลือกสำหรับการมุ่งเน้นในอนาคตเราอาจเลือกที่จะรับการเสริมพลัง Kalachakra เพื่อพัฒนาและทำงานร่วมกับภาพลักษณ์ของตนเอง

หลังจากหารือเกี่ยวกับคุณสมบัติของปรมาจารย์ tantric และสาวกสำหรับการเสริมพลังแล้วKalachakra Tantraต่อไปจะกล่าวถึงประเภทของจักรวาลที่ใช้ในพิธี ในระหว่างการเสริมพลังเราถูกนำเข้าสู่โลกแห่งมันดาลาสามมิติของ Kalachakra และได้มอบการเสริมพลังในจักรวาลนี้ มันดาลานี้สร้างขึ้นจากแสงใสที่โปร่งใสและเป็นสิ่งที่เปล่งออกมาของจิตใจที่รู้แจ้งของปรมาจารย์ tantric ในฐานะที่เป็นรูปพระพุทธเจ้า ผู้ที่ไม่มีสำนึกขั้นสูงจะไม่สามารถมองเห็นจักรวาลนั้นได้ ในระหว่างการเริ่มต้นคนส่วนใหญ่มักจะจินตนาการถึงสิ่งนี้ อย่างไรก็ตามจำเป็นต้องมีพื้นฐานเพื่อให้การแสดงภาพนี้เป็นความรู้ความเข้าใจที่ถูกต้อง

เราสามารถเข้าใจความจำเป็นในเรื่องนี้ได้จากตัวอย่างของการติดฉลากจิต ลองพิจารณาตัวอย่างการสร้างบ้านใหม่ บ้านไม่สามารถสร้างได้โดยปราศจากโครงร่างหรือแบบจำลองหรือแบบจำลองของสถาปนิก แต่ตัวบ้านไม่ได้เป็นตัวแทนใด ๆ เหล่านี้ ไม่มีใครไปอยู่รุ่นจิ๋ว เราสามารถพูดถึงบ้านที่เฉพาะเจาะจงบนพื้นฐานเท่านั้นตัวอย่างเช่นภาพวาด หากไม่มีโครงการใด ๆ เราสามารถพูดถึงบ้านหลังใหม่โดยทั่วไปเท่านั้นไม่ใช่บ้านหลังใหม่ที่เราตั้งใจจะสร้าง บ้านไม่ใช่คำว่า “บ้าน” แต่เป็นสิ่งที่คำนั้นหมายถึงบนพื้นฐานของภาพวาด ในคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนาการวาดภาพหรือแบบจำลองเป็นพื้นฐานสำหรับการติดป้ายชื่อบ้าน เราไม่สามารถจัดการกับบ้านได้ยกเว้นในแง่ของพื้นฐานสำหรับการติดฉลาก เมื่อบ้านถูกสร้างขึ้นจริงพื้นฐานสำหรับการติดฉลากคือห้องของมัน

ในการจัดการกับมันดาลา Kalachakra ระหว่างการเริ่มต้นจะต้องมีพื้นฐานในการติดฉลากด้วย ตามความเห็นของอินเดียในศตวรรษที่สิบเอ็ดของ Naropa ถึงบทที่สามสำหรับการเพิ่มขีดความสามารถของ Kalachakra นั้นพื้นฐานต้องเป็นมันดาลาที่ทำจากผงสี หากไม่มีทรัพยากรสำหรับการสร้างมันดาลาดังกล่าวและเหล่าสาวกมีคุณสมบัติที่ดีอย่างยิ่งปรมาจารย์ด้านอารมณ์อาจให้การเสริมพลังบนพื้นฐานของมันดาลาที่เปล่งออกมาจากจิตใจที่แจ่มใสและคงไว้ด้วยพลังของสมาธิที่มั่นคงของพวกเขา นี่เป็นข้อยกเว้นประการเดียวนอกเหนือจากโอกาสพิเศษเมื่อกษัตริย์ Manjushri-yashas ใช้มันดาลาแบบจำลองสามมิติแบบเต็มรูปแบบที่สร้างขึ้นในพระราชอุทยาน Shambhala เพื่อรวมประชาชนของเขา อย่างไรก็ตามในปัจจุบันเมื่อทรัพยากรไม่มี

การเริ่มต้น Kalachakra ประกอบด้วยการเพิ่มขีดความสามารถของแต่ละบุคคลที่แตกต่างกันและขึ้นอยู่กับจำนวนที่รวมอยู่อาจารย์ Kalachakra สามารถให้การเริ่มต้นโดยรวมในสามระดับของความกว้างขวาง การเริ่มต้นทุกระดับประกอบด้วยชุดของการเสริมพลังเจ็ดอย่างที่เรียกว่า “เจ็ดการเข้าสู่เหมือนเด็ก” ทั้งเจ็ดนี้คล้ายคลึงกับขั้นตอนในการพัฒนามนุษย์ตั้งแต่แรกเกิดจนถึงเยาวชน นอกเหนือจากการเข้ามาเหมือนเด็กทั้งเจ็ดแล้วยังมีแจกันชุดที่สูงและสูงที่สุดความลับภูมิปัญญาและการเพิ่มขีดความสามารถที่สี่หรือคำเช่นเดียวกับการเพิ่มขีดความสามารถของอาจารย์วัชระที่ยิ่งใหญ่

ในระดับแรกของความกว้างขวางอาจารย์จะให้การเข้าสู่ทั้งเจ็ดเหมือนเด็กเท่านั้น การได้รับสิ่งเหล่านี้ช่วยให้เรามีส่วนร่วมในการปฏิบัติตามขั้นตอนของรุ่น ในระดับที่สองจะมีการเพิ่มขีดความสามารถสิบเอ็ดอย่าง ได้แก่ การเข้ามาเหมือนเด็กเจ็ดอย่างแจกันที่สูงขึ้นการเสริมพลังความลับและภูมิปัญญาและจากนั้นทั้งการเสริมพลังขั้นที่สี่ที่สูงขึ้นและสูงสุดซึ่งนับเป็นหนึ่ง ระดับที่สองนี้ช่วยให้เราสามารถทำสมาธิได้ทั้งในรุ่นและขั้นตอนที่สมบูรณ์ของการฝึกฝน Kalachakra ระดับสูงสุดของการเริ่มต้นมีการเสริมพลังเจ็ดประการในการเข้ามาเหมือนเด็กการเพิ่มขีดความสามารถขั้นสูงสี่อย่างและการเพิ่มขีดความสามารถขั้นสูงสุดสี่ครั้งและการเริ่มต้นปรมาจารย์วัชระที่ยิ่งใหญ่ มันช่วยให้ผู้ที่ได้รับความสำเร็จที่แท้จริงผ่านรุ่นและการปฏิบัติบนเวทีที่สมบูรณ์เพื่อมอบการเริ่มต้น Kalachakra ให้กับผู้อื่น เนื่องจากพวกเราส่วนใหญ่ไม่มีความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับการเสริมพลังขั้นสุดท้ายนี้เราจึงไม่จำเป็นต้องทำหน้ามุ่ยหากระดับการเริ่มต้นที่เราได้รับยังไม่เต็มที่ เราไม่ได้ขาดสิ่งที่ต้องการในตอนนี้แม้ว่าเราจะได้รับเพียงการเสริมพลังคาลาจักระระดับแรกก็ตาม

นอกเหนือจากการเสริมพลังทั้งสามระดับนี้แล้วยังมีพิธีอนุญาตต่อไปของ Kalachakra อีกด้วย ชาวตะวันตกมักไม่แยกความแตกต่างระหว่างการเพิ่มขีดความสามารถและการอนุญาตในภายหลัง – วังและเจนนัง– และใช้คำว่า “การเริ่มต้น” สำหรับทั้งสองอย่าง สิ่งนี้ทำให้เกิดความสับสน Tsenzhab Serkong Rinpoche มักใช้การเปรียบเทียบว่าการได้รับการเสริมพลังก็เหมือนกับการได้รับดาบในขณะที่การได้รับอนุญาตในภายหลังก็เหมือนกับการลับดาบเพื่อการใช้งานที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น การอนุญาตในภายหลังจาก Kalachakra จะเพิ่มแรงบันดาลใจเพิ่มเติมในการใช้ร่างกายคำพูดและจิตใจในลักษณะที่กระจ่างแจ้งตามเส้นทางจิตวิญญาณเพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น อาจมีการเพิ่มพิธีอนุญาตในภายหลังหลังจากการเสริมพลังสามระดับใดก็ได้ แม้ว่าจะไม่รวมอยู่ แต่การเริ่มต้นก็ยังคงสมบูรณ์ เรามีดาบ เมื่อเราได้รับประสบการณ์ในการใช้งานแล้วเราสามารถทำให้มันคมขึ้นได้

บทที่สามต่อไปจะนำเสนอการเตรียมการที่อาจารย์ต้องทำก่อนที่จะมอบอำนาจรวมถึงวิธีการถวายพื้นดินและสร้างพื้นที่คุ้มครองเพื่อปัดป้องการรบกวนในระหว่างพิธี ในที่สุดก็ให้รายละเอียดขั้นตอนสำหรับการเสริมพลังแต่ละครั้ง เราจะมาดูประเด็นเหล่านี้ในบทต่อ ๆ ไป

บทที่สี่และห้านำเสนอขั้นตอนการปฏิบัติรุ่นและขั้นตอนที่สมบูรณ์และอธิบายถึงการบรรลุการรู้แจ้งผ่านเส้นทางนี้ สิ่งเหล่านี้สามารถศึกษาได้หลังจากได้รับการเสริมพลัง อย่างไรก็ตามหลายคนกังวลว่าเนื่องจาก Kalachakra mandala มีตัวเลข 722 ที่ควรจะมองเห็นได้ในเวลาเดียวกันอย่างละเอียดการฝึก Kalachakra จึงยากเกินไป อย่างไรก็ตามไม่จำเป็นต้องรู้สึกหวาดกลัว แม้ว่าการฝึก Kalachakra จะไม่ใช่เรื่องง่าย แต่เราไม่ได้เริ่มการทำสมาธิในขั้นตอนของการสร้างโดยพยายามที่จะมองเห็นภาพทั้งหมด โดยปกติเราจะเริ่มต้นด้วยแผนอาสนะที่เรียบง่ายซึ่งเกี่ยวข้องกับร่างหนึ่งหรือสองร่างโดยมีเพียงใบหน้าเดียวและสองแขน เมื่อความสามารถของเราเพิ่มขึ้นเราจะขยายการแสดงภาพของเราทีละน้อยจนเราสามารถจินตนาการถึงจักรวาลเต็มรูปแบบ

Kalachakra ไม่ได้ถือสถิติว่ามีตัวเลขมากที่สุดในมันดาลา แต่ก็มีเพียงพออย่างแน่นอน มันดาลาประกอบด้วยตัวเลขที่แสดงถึง 360 วันของปีสัญญาณของจักรราศีกลุ่มดาวและดาวเคราะห์ที่สำคัญตลอดจนส่วนประกอบส่วนใหญ่ของร่างกายมนุษย์เช่นกระดูกอุปกรณ์รับความรู้สึกลมช่องทางและ จักระของระบบพลังงานที่บอบบาง เนื่องจากร่างกายและจิตใจของเราและชีวิตของเรานั้นซับซ้อนมากด้วยองค์ประกอบมากมายเช่นนี้จึงต้องใช้รูปแบบที่ซับซ้อนเพื่อเป็นสัญลักษณ์ผสานรวมและทำงานร่วมกับพวกมันทั้งหมด ดังนั้นทุกขั้นตอนของการฝึกฝน Kalachakra รวมถึงการเสริมพลังจึงมีความซับซ้อนมากกว่าการฝึกตัณหาอื่น ๆ ทฤษฎีที่อยู่เบื้องหลังนี้ก็คือเนื่องจากมันดาลาเป็นสัญลักษณ์ของพื้นฐานที่จะทำให้บริสุทธิ์จึงส่งผลให้จักรวาลมีความบริสุทธิ์มากขึ้น นี่ไม่ได้หมายความว่า อย่างไรก็ตามหลังจากได้รับการเริ่มต้น Kalachakra แล้วเราต้องเริ่มการศึกษาโหราศาสตร์และการแพทย์แบบทิเบต – มองโกเลียโดยละเอียดเพื่อให้ได้รับความรู้พื้นฐานที่จะทำให้บริสุทธิ์ได้มากที่สุด การทำความคุ้นเคยกับหลักการทั่วไปของพวกเขานั้นเพียงพอแล้ว เป้าหมายหลักของเราอยู่ที่ระบบ Kalachakra ทางเลือก

การปฏิบัติตามขั้นตอนที่สมบูรณ์ของ Kalachakra นำมาซึ่งการบรรลุถึงสาเหตุที่ไม่ซ้ำกันในทันทีก่อนหน้านี้สำหรับร่างกายและจิตใจที่สว่างไสวของพระพุทธเจ้านั่นคือรูปแบบที่ไร้ประโยชน์และการรับรู้ถึงความว่างเปล่าที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตามการตรัสรู้ที่บรรลุด้วยวิธีการของพวกเขาก็เหมือนกับการบรรลุด้วยวิธีการทางพุทธศาสนาอื่น ๆ เมื่อตำราคลาสสิกของทิเบตบางเล่มระบุว่า Kalachakra เป็นจุดสุดยอดของ tantras ทั้งหมดการสรรเสริญของพวกเขาเกิดจากความกว้างขวางและความชัดเจนของเนื้อหา Kalachakra ไม่ใช่ขั้นตอนผลลัพธ์ที่ได้จากการฝึกฝน