เชม ฮาเมโฟราช (ฮีบรู : שֵׁם הַמְּפֹרָשׁ Šēm hamMəfōrāšหรือ Shem ha-Mephorash )แปลว่า “ชื่อที่ชัดเจน” แต่เดิมเป็นคำที่ใช้อธิบายเททรากรัมมาทอน [1]ในคับบาลาห์อาจหมายถึงพระนามของพระเจ้าที่ประกอบด้วยอักษร 4, 12, 22, 42 หรือ 72 ตัว (หรืออักษรสามชุด) ซึ่งเวอร์ชันหลังเป็นเวอร์ชันที่พบมากที่สุด [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
ชื่อ 12-, 22- และ 42 ตัวอักษร[ แก้ไข]
แหล่งที่มาในยุคแรก จากMishnahถึงMaimonides [ 9]ใช้เฉพาะ “Shem ha-Mephorash” เพื่ออ้างถึงตัวอักษรสี่ตัวTetragrammaton [1]
ข. Qiddushin 72a อธิบายชื่อตัวอักษร 12 ตัว (ดูเหมือนเป็นคำสละสลวยธรรมดา[10] YHWH-EHYH-ADNY [11]หรือ YHWH-YHWH-YHWH [12] ) และชื่อตัวอักษร 42 ตัว (ศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่ทราบ; [13] Hayy Gaonกล่าวว่าเป็นตัวย่อของยุคกลาง piyyut Ana b’Koach [14] ) [5]
ชื่อ 22 ตัวอักษรปรากฏในSefer Raziel HaMalakh , [5] [7]โดยไม่มีการตีความ เช่นאנקתם פסתם פספסים דיונסים ( Anaktam Pastam Paspasim Dionsim ). [15]ไม่ทราบที่มาของมัน โดยไม่พบความเกี่ยวข้องกับภาษาฮิบรูหรือภาษาอราเมอิก และไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดของกรีกหรือโซโรอัสเตอร์โดยเฉพาะ [5]
ชื่อ 72 เท่า[ แก้ไข]
ใน Judaic Kabbalah [ แก้ไข]
ชื่อ 72 เท่ามีความสำคัญอย่างมากต่อSefer Raziel HaMalakh [5] [7]ได้มาจากอพยพ 14:19–21, [2] [4] [5] [6]อ่านแบบ boustrophedonally [3] [8]เพื่อสร้าง 72 ชื่อจากสามตัวอักษร วิธีนี้อธิบายโดยRashi , [16] (b. Sukkah 45a), [17]เช่นเดียวกับในSefer HaBahir (c. 1150~1200) [18] ตำนานคับบาลิสระบุว่า โมเสสใช้ชื่อ 72 เท่าเพื่อข้ามทะเลแดงและมันสามารถให้อำนาจแก่เหล่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเวลาต่อมาในการขับไล่ปีศาจ รักษาคนป่วย ป้องกันภัยธรรมชาติ และแม้แต่สังหารศัตรู [6]
ตามที่ G. Lloyd Jones กล่าว
เพื่อเอาชนะปัญหาที่เกิดจากหลักคำสอนเรื่องการมีชัยเหนือพระเจ้า ผู้ลึกลับชาวยิวยุคแรกได้พัฒนาทฤษฎีการเปล่งเสียงซึ่งตัวอักษรมีบทบาทสำคัญ พวกเขาสอนว่าจักรวาลถูกแบ่งออกเป็นเทวทูต 10 ลูก แต่ละดวงควบคุมโดยคนกลางหรือการเปล่งเสียงจากสวรรค์ มีทูตสวรรค์ที่ด้อยกว่าเจ็ดสิบสององค์ที่สามารถเข้าหาคนกลางได้ การติดต่อกับโลกบนท้องฟ้าทำได้โดยการดัดแปลงตัวอักษรของอักษรฮีบรู […] เทคนิคการวิงวอนนี้อาจสืบย้อนไปถึงผลงานของโจเซฟ กิคาทิลลา ไปจนถึง อับราฮัม อบูลาเฟีย นักบวชนิกายคับบาลิสสมัยศตวรรษที่ 13 ที่มีชื่อเสียง [19]
Liber Semamphoras (หรือที่รู้จักใน ชื่อSemamphoras, Semyforas) เป็นชื่อของการแปลภาษาละตินของข้อความลึกลับหรือเวทมนตร์ของแหล่งที่มาของชาวยิวที่มีสาเหตุมาจากโซโลมอน [20]มีการยืนยันในปี 1260 โดยโรเจอร์ เบคอน[21]ซึ่งบ่นเกี่ยวกับความเสียหายทางภาษาที่เกิดขึ้นในการแปลLiber Semamphorasเป็นภาษาละตินจากภาษาฮีบรู เป็นหนี้บุญคุณ Sefer HaRazim อย่างมาก ผ่านเวอร์ชันภาษาละติน Liber Sepher Razielis idest Liber Secretorum seu Liber Salomonisและดูเหมือนจะแทนที่ข้อความ Liber magice ที่ชัดเจนยิ่งขึ้นใน Razielis [23]
ในคริสเตียนคับบาลาห์[ แก้ไข]
Johann Reuchlin (1455–1522) ถือว่าชื่อทั้ง 72 นี้ ออกเสียงได้โดยการเติมส่วนต่อท้าย เช่น ‘El’ หรือ ‘Yah’ เป็นชื่อของทูตสวรรค์ ซึ่งเป็นผลมาจากพระประสงค์ของพระเจ้า รอยลินอ้างถึงและแสดงรายชื่อทูตสวรรค์ทั้ง 72 องค์ของเชม ฮาเมโฟราชในหนังสือDe Arte Cabbalistica ของเขาในปี ค.ศ. 1517 [25] [26]ตามที่ Bernd Roling กล่าว
หลังจากได้รับ Shem ha-mephorasch จากชื่อเทวทูต 72 ชื่อจากข้อพระคัมภีร์ Exodus 14,19ff. Reuchlin ได้แถลงเกี่ยวกับความสำคัญทางอภิปรัชญาของชื่อ [… ] ชื่อของทูตสวรรค์เป็นผลมาจากพระประสงค์ของพระเจ้า สิ่งเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากเททรากรัมมาทอน และด้วยการเชื่อมต่อนี้ สิ่งเหล่านี้ทำให้แสงสว่างและปรับปรุงการกลับมาทางวิญญาณของมนุษย์สู่พระเจ้า […] ด้วยการแทรกชื่อศักดิ์สิทธิ์เช่น ‘El’ หรือ ‘Yah’ ชื่อเทวทูตจึงออกเสียงได้ และพระเจ้าเอง (โดยธรรมชาติ) เป็นพื้นฐานของเทวทูต [24]
จักรวาลวิทยาของ Reuchlin ส่งอิทธิพลต่อHeinrich Cornelius Agrippa [3] (1486–1535) และAthanasius Kircher [27] (1602–1680)
ในปี ค.ศ. 1686 Andreas Luppiusตีพิมพ์Semiphoras und Schemhamphorasซึ่งเป็นภาษาเยอรมันของข้อความภาษาละตินก่อนหน้านี้Liber Semiphoras (ดูหัวข้อก่อนหน้า ) ซึ่ง Luppius ได้เพิ่มเติมข้อความจากDe Occulta PhilosophiaของAgrippaและแหล่งข้อมูลอื่นๆ [20]
ใน Hermetic Qabalah และ Goetia [ แก้ไข]
Blaise de Vigenère (1523–1596) ติดตาม Reuchlin [28]นำเสนอทูตสวรรค์ 72 องค์ในงานเขียนของเขา [29]เนื้อหาของ De Vigenère เกี่ยวกับ Shemhamphorash ต่อมาได้รับการคัดลอกและขยายโดยThomas Rudd (1583?–1656), [29] [2]ซึ่งเสนอว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญ (แต่มักขาดหายไป) ของการปฏิบัติทางเวทมนตร์ในLesser กุญแจแห่งโซโลมอน [ 8]เป็นพลังสมดุลกับวิญญาณชั่วร้ายของArs Goetia [8]หรืออยู่อย่างโดดเดี่ยว [30]Skinner และ Rankine อธิบายว่า de Vigenère และ Rudd นำคำสามคำเหล่านี้มาใช้โดยเพิ่มคำว่า ‘-el’ หรือ ‘-yah’ (ทั้งภาษาฮิบรูสำหรับ “god”) เป็นชื่อของทูตสวรรค์ 72 องค์ที่สามารถผูกมัดวิญญาณชั่วร้าย 72 ดวงได้ ยังได้อธิบายไว้ในThe Lesser Key of Solomon (ประมาณกลางศตวรรษที่ 17) [ก]
ต้นฉบับของ Blaise de Vigenère ยังถูกใช้โดยSamuel Liddell MacGregor Mathers ( 1854–1918) ในงานของเขาสำหรับHermetic Order of the Golden Dawn [8] Mathers อธิบายการสืบเชื้อสายของพลังจาก Tetragrammaton ผ่านบัลลังก์ 24 แห่งของElders of the Apocalypseแต่ละแห่งมีมงกุฎสามดวง:
Four คือจำนวนตัวอักษรของ Tetragrammaton สี่ยังเป็นจำนวนตัวอักษรของชื่อ ADNI ซึ่งเป็นตัวแทนและรหัสของมัน ชื่อหลังผูกพันกับชื่อเดิมและรวมกัน ดังนั้น IAHDVNHY จึงสร้างชื่อด้วยตัวอักษร 8 ตัว 8 X 3 ซึ่งเป็นจำนวนของ Supernal Triad ทำให้ได้บัลลังก์ 24 บัลลังก์ของผู้อาวุโสแห่งคติ ซึ่งแต่ละองค์สวมมงกุฎทองคำที่มีรัศมีสามดวงบนศีรษะ แต่ละลำแสงมีชื่อ แต่ละชื่อคือ Absolute Idea และ อำนาจการปกครองของชื่อที่ยิ่งใหญ่ YHVH Tetragrammaton
จำนวนบัลลังก์ 24 คูณด้วยรัศมี 3 รัศมีของมงกุฎเท่ากับ 72 พระนามของพระเจ้าที่มีอักษร 72 ตัวจึงปรากฏอย่างลึกลับในพระนาม YHVH ดังนี้ (หรือตามที่หนังสือวิวรณ์กล่าวว่า “เมื่อ สิ่งมีชีวิต (ตัวอักษรชื่อเครูบิมทั้งสี่) ถวายพระเกียรติแด่พระองค์ ฯลฯ ผู้อาวุโสยี่สิบสี่คนทรุดตัวลงต่อหน้าพระองค์และสวมมงกุฎต่อหน้าบัลลังก์ ฯลฯ” (นั่นคือมงกุฎซึ่งแต่ละอันมี 3 อัน จาก 72 รายชื่อ และ 72 รายชื่อนี้ถูกเขียนไว้บนใบไม้ของต้นไม้แห่งชีวิตซึ่งมีไว้สำหรับการรักษาประชาชาติ)
เหล่านี้ยังเป็นชื่อบันไดทั้ง 72 ของยาโคบซึ่งทูตสวรรค์ของพระเจ้าขึ้นและลง ในตอนนี้จะแสดงให้เห็นว่าชื่อเทวทูตทั้ง 72 นั้นก่อตัวขึ้นจากชื่อทั้ง 72 ของเทพได้อย่างไร และจะหาความหมายของชื่อเหล่านั้นได้อย่างไร จึงได้ชื่อเทพทั้ง 72 นาม บทที่ 19, 20 และ 21 ของบทที่ 14 ของหนังสืออพยพ แต่ละบทประกอบด้วยตัวอักษร 72 ตัว… [31]
หนังสือร่วมสมัยเกี่ยวกับ Hermetic Qabalah ซึ่งกล่าวถึงเรื่องนี้ ได้แก่ The Chicken Qabalah ของ Lon Milo DuQuette ของ Rabbi Ben Clifford [32]
ทูตสวรรค์ของ Reuchlin แห่งShem HaMephorash [ แก้ไข]
ในตำนานและวรรณคดี[ แก้ไข]
เชม ฮาเมโฟราชเป็นตัวละครในตำนานของโกเลม ซึ่งเป็น มนุษย์ ที่เคลื่อนไหว ได้ในตำนานพื้นบ้านของชาวยิวที่สร้างขึ้นจากสสารที่ไม่มีชีวิตทั้งหมด (โดยปกติจะเป็นดินเหนียวหรือโคลน) จากนั้นร่างดินจะเคลื่อนไหวโดยพูดว่า เชม ฮาเมโฟราช [36] Jorge Luis Borgesอ้างถึงตำนานนี้ในบทกวีThe GolemและในบทความของเขาThe Golem Shem haMephorash ยังปรากฏในเรื่องราวของ Borges สามเวอร์ชั่นของ Judas and The Circular Ruins [37] [38]
ดูเพิ่มเติม[ แก้ไข]
หมายเหตุ[ แก้ไข]
- ↑ คำอธิบายของ Skinner และ Rankine (ใน Rudd 2007 , pp. 71–73) เกี่ยวกับวิธีสร้างไตรตัวอักษรนั้นสอดคล้องกับคำอธิบายที่ให้ไว้ใน McLaughlin & Eisenstein ndและชื่อภาษาฮีบรูที่พวกเขาให้ไว้ในตาราง (pp. 366–376, cf . หน้า 405–407) ยังสอดคล้องกับไตรตัวอักษรในตารางที่กำหนดโดย McLaughlin & Eisenstein